Каббала, наука и смысл жизни

Творец создал только одну десятку (АВАЯ, 4 стадии ОЯ). Она развилась, разбилась на части, души. Чтобы в единении постичь Творца.
Поэтому нам нужно организоваться в десятки и соединиться так, чтобы десятка приняла форму Творца, 10 как 1 - и мы раскроем Творца!

Творец - это закон природы. Поэтому Он ничего не меняет (ани АВАЯ ло шинити). Он постоянен. Вы находитесь в компьютере, он работает в программе от начала до конца творения. Но меняясь в подобие Ему, вы раскрываете происходящее. Это дает ощущение постижения вечной жизни.

Определения
Причина кризиса? Единая сила силой входит в общество, которое Ей не соответствует.
Страхи указывают: избавиться можно только сменив на страх отдаления от Творца. Свобода от страхов - в отдаче.
Десятка ощущается Светом, своим подобием Ему.
Равны - значит дополняют.

Хорошо, что когда-то существовал Санедрин и мудрецы, которые проверили и сказали, что перед ними не обманщик Шмадай, а великий каббалист Шломо, и стоит прислушаться к его словам.

Однако в наше время нет таких каббалистов, которые понимали бы в этой науке и могли сказать, находится ли человек в раскрытии Творца. И потому "каждый судит в меру своей испорченности" и эгоизм выворачивает все наизнанку, изобретая множество аргументов против каббалы. Это и называется властью фараона, который властвует над разумом и сердцем.

А кроме того, народы мира властвуют над Исраэль, над теми, кто должен стремиться "прямо к Творцу.

Теологи позаимствовали из науки каббала ее термины для обозначения духовных свойств: "духи", "нечистая сила", "добрая сила" и т.п. и сделали из этого новую науку внутри эгоистической сети – не выше эгоизма, а внутри него.

Из этого вышла теология – корень всех религий. Они не могли слышать как наука каббала говорит о возвышении над природой человека, а опустили все происходящее внутрь природы, в ясной форме для эгоизма, сделав понятным каждому. И потому такие учения могли распространиться в массах.

Но в наше время мир достиг критического состояния, когда все в нем от начала и до конца устроено на эгоистическом обмане. Теперь в людях должна раскрыться потребность к истинному изменению.

Поэтому в наше время уже нет запрета на скрытие каббалы. Состояние изгнания полностью созрело и некуда добавить еще больше теорий, методик, мистик, верований. Все возможные вымыслы уже были придуманы, осталось только открыть правду.

А с раскрытием правды ничего нельзя сделать, ведь эгоистическая сила (клипа) полностью проявилась, создав все возможные формы против науки каббала. Поэтому пришло время исправить это состояние, постепенно раскрыв человечеству правильный путь спасения от катастрофы. Вот почему в наше время не только нет запрета, но и есть обязанность распространять каббалу. 

Методика каббалы дает возможность избавиться от всех проблем. Дело лишь в том, что человек не согласен с лекарством, которое заключается в объединении, с тем, что любовь к ближнему как к самому себе – это главное правило Торы, принцип всех исправлений. Излечение возможно только за счет соединения между людьми – так мы приводим в порядок свой мир и общий мир для всех.

И все это для того, чтобы прояснить их как "преимущество света из тьмы". Из темноты нам нужно разглядеть свет. Это целая наука, которая называется "каббала". Мы всегда учим подъемы из падений: сначала "И был вечер, ночь", а только потом "утро", свет, понимание, постижение, ощущение.

* * *

Как только мы в десятке достигаем хотя бы небольшого частичного соответствия абстрактному высшему свету, он тут же облачается в десятку, и мы раскрываем его в связях между нами. Эта связь основана на добре, взаимной отдаче и любви – так мы раскрываем Творца. Поэтому не стоит искать Творца где-то вне десятки, ведь там нет даже Его скрытия, Он там просто не существует. Даже скрытие Творца мы раскрываем только в десятке, когда вдруг чувствуем отсутствие соединения, еще худшее, чем прежде. Это значит, что пришло новое скрытие как подготовка к новому раскрытию.

* * *

Это нелегко усвоить, что я не задействую свое желание в духовном! Для того, чтобы задействовать себя, мне необходимо желание товарища. Желание товарища, которое воздействует на меня, помогая мне, подталкивая и поддерживая, чтобы я смог выйти из самого себя и совершить действие отдачи - называется поручительством.

Никто из нас не действует в своем собственном желании. Мы не можем из него выйти, чтобы установить связи с другими и построить Шхину. Только если один влияет на другого: если мой товарищ подталкивает меня к действию отдачи, исключительно благодаря его давлению моя отдача способна распространиться наружу. Иначе, даже имея внутри такое стремление, я при всем желании не могу его реализовать.

Поэтому поручительство – это не просто красивые слова. Поручительством называется, если я чувствую давление товарищей, которого сам жажду. И это давление помогает мне, наконец, выйти из себя и совершить действие отдачи. Без такого давления от товарищей, я не смогу этого сделать. Даже если я вроде бы абстрактно желаю сделать что-то ради отдачи, но я сам не способен это реализовать.

Вот почему поручительство – это действие одного по отношению к другому в десятке, и только в такой форме каждый сможет практически реализовать отдачу относительно других.

* * *

Выходит, что я сам не способен совершить отдающее действие, а только через товарищей, пробуждая их. И так каждый выполняет действие через пробуждение товарища, и оно называется отдающим. Это значит, что в мою отдачу включается желание товарища, его преодоление, его поручительство по отношению ко мне. А я получаю это поручительство, которое стимулирует меня к действию и действую. И весь этот процесс называется выполнением заповеди товарищем, альтруистическим действием. А когда я совершаю действие отдачи благодаря его влиянию на меня через поручительство, то становлюсь его гарантом.

Так мы достигаем общего поручительства, когда ни один не действует для себя, а только через других. Здесь ничего нельзя отнести к одному человеку – все действия являются групповыми, совместными, в общем поручительстве.               

Из урока по статье Бааль Сулама "Предисловие к Книге Зоар"

Если я стану таким же отдающим, как высшая сила, и смогу так относиться к другим, то пойму, кто такой Творец. Ведь это именно то, что Он делает: отдает всем. А сейчас я не могу этого понять, поскольку сам так не поступаю. Точно так же, как мы не понимаем своих родителей до тех пор, пока сами не заводим семью и рожаем детей. Так и с Творцом, и это называется: "По Твоим действиям мы познали Тебя". Когда мы будем действовать так же, как Он, мы из этого поймем Его.  

* * *

Адам был первым человеком, который раскрыл систему, позволяющую уподобиться Творцу. Но мы не раскрываем духовное так, как это сделал Адам – мы стоим на плечах всех каббалистов, существовавших до нас, во всех поколениях. Это все равно, что маленький ребенок, которого подняли на руки, и потому он может видеть далеко, гораздо выше его собственной высоты. Вот так и мы, поэтому в каждом поколении методика каббалы раскрывается по-новому. 

* * *

Я воспринимаю мир, как будто смотря на него из центра сферы, откуда мне все кажется испорченным. А когда я исправляю свои свойства на подобные Творцу, то вижу, как Он наполняет весь мир. Немедленно после этого во мне в центре сферы раскрывается следующее решимо, и вся сфера снова погружается в кромешную тьму, какой прежде никогда не было. И снова мне надо исправить себя, и тогда я увижу, что Творец облачается внутрь меня и вне меня наполняет всю реальность, всю сферу. Так мы работаем над исправлением, только "я" – это десятка, построенная нами маленькая сфера. И тогда всю реальность мы постигаем внутри этой десятки.

* * *

Желание насладиться творения не менее значимо, чем желание Творца. Наоборот, оно является определяющим для желания отдачи. В силу любви Творца, желание насладиться получает возможность влиять на желание отдачи – словно наши дети вертят нами. Так кто из нас выше? Любовь ломает всю субординацию.

* * *

Мы пока еще не можем понять Творца, поскольку не соответствуем Ему по свойствам. Мы даже Ему не противоположны, ведь из противоположности уже можно было бы что-то понять на контрасте. Мы же просто несопоставимы с Ним. У Творца все построено на отдаче, а у нас – на получении. И мы не способны из своего эгоистического восприятия познать, что такое отдача. В нашей системе нет ни крупицы отдачи, и потому мы оторваны от Творца, не можем Его ощутить и понять.

Откуда же у нас все же возникает мысль о том, что Творец существует, о высшей силе, которая управляет нами? Это инстинктивное чувство возникло в нас вследствие разбиения. Из-за разбиения, произошедшего в высшей системе, на высшем уровне, в душах, в каждом человеке, то есть в желании насладиться присутствует искра, завязывающая какую-то связь с духовным миром на нулевом, первом, втором, третьем или четвертом уровне.

В соответствии с этим человек просыпается. Он может просто верить в Бога или даже исполнять религиозные заповеди, и так вплоть до самой высокой ступени, при которой люди уже приходят к науке каббала, когда человеку требуется постичь Творца, понять Его, исследовать. Без этого он не может жить. Все это следствие искры. А само желание насладиться порождает в нас лишь животные желания, не требующие ничего, кроме их удовлетворения: пищи секса, семьи, богатства, власти, знаний.

Поэтому и награда, и наказание не должны быть немедленными, как при дрессировке собаки или медведя. Для этого родителю требуется самому быть очень воспитанным. Он должен спрятать свой эгоизм и использовать методы нового, интегрального воспитания.

Реплика: Когда ребенок бурно проявляет свой эгоизм, это вызывает у родителя резкую встречную реакцию, и он нарочно делает наперекор ребенку, против его желания.

Ответ: Все зависит от воспитания, и его надо начать даже не с родителей, а и с бабушек и дедушек.

Воспитатель вообще не должен использовать свой эгоизм, свое обычное желание, а действовать только по новому методу, который выше его эгоизма. Это называется верой выше знания или отдачей выше силы получения.

Ответ: Как это связано с любовью к ребенку?

Ответ: Разумеется, в основе воспитания лежит любовь родителей к детям, как любовь Творца к творениям. Но что делать дальше? Нужно взять пример с Творца  и изучить, как Он относится к нам. В сущности, на этом и основан метод. Из этого мы поймем, как надо относиться к детям, в той же форме.

Больше не от кого учиться. Ситуация настолько плохая, что человечество понимает неизбежность удара, но не знает, что делать. Единственный выход: учиться на отношении Творца к творению.  

Вопрос:  Какой самый важный принцип воспитания для подготовки ребенка к переходу на новый этап эволюции, к человеку будущего?

Ответ:  Именно за счет того, что родитель воспитает себя и воспитает ребенка, мы совершим прыжок в эволюции. Этот новый этап заключается в изменении отношений между людьми, в том, что мы ставим молодое поколение на новые рельсы, направляем в сторону объединенного, доброго, дружественного общества, основанного на взаимной поддержке. Именно в этом выражается эволюционный скачок.

Проблему нужно немедленно исправить, переведя в наше объединение, что  называется исполнением заповеди. Я использую помеху для нашего соединения в группе, то есть через нее выясняю место разрыва между нами и черпаю силу, которая поможет мне достичь исправления, соединения.

Весь этот процесс называется "заповедь", то есть исправление одной из разбитых решимот (информационной записи разбиения). Эту заповедь необходимо выполнить, совершив исправление с помощью света, возвращающего к источнику – силы, раскрывающейся внутри нашего объединения, в наших усилиях соединиться вместе.

Из урока по книге "Учение Десяти Сфирот"

Ощущение Творца дает человеку уверенность и энергию, силу действовать выше своего желания, выше своей логики, привычек. Он просто включается в высшего. Казалось бы, как желание наслаждаться и наполнять себя может так преобразиться от ощущения Творца и все отдать? Но человек не дает! Он просто чувствует, что для него отдать означает получить. 

Из урока по статье Бааль Сулама "Предисловие к Книге Зоар"

Для того, чтобы правильно исследовать Творца, человек должен получить руководство свыше. Человек, сам по себе, такой, каким вышел из пещеры или своей квартиры в поисках Творца, не может Его найти.

Это не произойдет само собой, а только потому, что высшая программа природы приближается к человеку, облачается в него и пробуждает на разные действия. Он начинает чувствовать в своем исследовании, что он ведом свыше, кто-то его направляет.