Беседа на тему "Желание стать знаменитостью", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Из урока "От помех к подъемам"
"Тысяча входит в класс, и лишь один выходит к свету" – здесь говорится не о человеке, а о прохождении духовных состояний: "ибур-еника-мохин" (зародыш, вскармливание, взросление), где сила каждый раз возрастает десятикратно.
Только таким путем можно достичь света. Один человек начинает работу и становится как десять, потом как сто, а потом как тысяча – и тогда он достигает полного света НАРАНХАЙ.
* * *
Вся наша работа заключается в том, чтобы притянуть свет, возвращающий к источнику, который даст нам знание, прикосновение к духовным понятиям. Свет входит в желание насладиться и переформатирует его так, что оно начинает понимать, что такое свойство отдачи, свойство света. Мы раскрываем не сам свет, а то изменение, которое он производит в нашем желании.
* * *
Желание насладиться без силы отдачи – мертвое, словно иссохшая земля или даже пепел. Но когда свет дает ему силу отдачи, Бины, это словно влага, орошающая почву и превращающая ее в плодородную, цветущую землю. Все зависит от силы света, силы отдачи.
* * *
Меняя определения, человек меняет свое восприятие реальности. Когда-то понятие "вера" означало отдачу, Бину. Но после падения с духовного уровня под верой стали понимать совсем другое: верить с закрытыми глазами, принимать факты на веру. Никто уже не осознает, что вера говорит об ощущении Творца человеком.
Мера ощущения высшей силы называется степенью веры. Если объяснить эти определения, то люди поймут, что каббала говорит об истинном мире, о новой, бесконечной реальности, в противоположность этому миру, ограниченному нашим мизерным желанием насладиться.
Из урока по "Предисловию к книге Зоар"
За счет взаимного включения и поручительства мы можем подняться на следующую ступень. Если я буду прорываться туда сам, то ничего не получится.
Только если я прикладываю усилия, чтобы соединиться с товарищами, тогда наши свойства начинают переплетаться между собой, и мы достигаем подъема. Ведь общая сумма впечатлений переходит в новую сущность, в следующую сфиру. Только таким способом продвигаются по духовному пути.
Отрывки из утреннего урока 22.01.2018
Все искусство состоит в умении справляться с раскрывающейся тьмой, которая становится все сильнее и сильнее. Из своего опыта человек уже понимает, что тьма приходит для того, чтобы правильно направить его.
Он любит темноту, ценит ее и старается быть в ней в совершенстве. Тьма должна ощущаться только для его эгоизма, а он сам выше эгоизма и выше тьмы может построить силу отдачи и в ней раскрыть свет.
Это очень многослойное состояние, словно сэндвич. Снизу раскрывается тьма, затем приходит правильное отношение к ней, понимание, что тьма – в помощь, что это раскрытие новой ступени, и нужно подняться над тьмой.
Сначала я пугаюсь ("Скрыл Ты лицо свое, и я испугался") и хочу сбежать от зла и угрозы, раскрывающихся во тьме. Но потом я останавливаю себя, осознавая, что тьма мне на пользу, и не нужно ее проклинать. Наоборот, она притягивает меня к Творцу, как маленького ребенка, который от испуга еще больше прижимается к матери. Так и я! И поэтому я вижу в тьме помощь свыше.
Я люблю эту темноту и даже хочу усилить ее, приблизить. Ведь я начинаю работать с ней осмысленно, активно, осознанно, с пониманием. Моя жизнь становится созидательной: темнота и свет превращаются в две силы, две линии, за счет которых я продвигаюсь. Так я превращаю тьму в помощь. Я сам жду темноты, изыскивая, как еще больше прилепиться к Творцу.
Поначалу я еще пугаюсь темноты, которая приносит неприятные переживания, страхи, тревогу, неуверенность. Но постепенно я понимаю, как полезна темнота, ведь преимущество света раскрывается только из тьмы. Поэтому свет и тьма становятся моими строительными кирпичиками.
Причем тьма оказывается в этом даже важнее света, ведь именно из тьмы я могу раскрыть, насколько хочу доставить наслаждение Творцу. Мое желание насладиться не вдохновляет тьма, зато желание отдавать она очень вдохновляет. Поэтому человек во мне радуется тьме и превращает ее в свет.
Свет не приходит к человеку – это человек изменяется внутри и тогда меняет свое мнение о том, что такое темнота и свет. Так он постепенно раскрывает, что творение всегда существовало в совершенном состоянии, и только он все время менялся, все больше понимая, что нет злодеев в царском дворце и никакой темноты.
Из урока на тему "От помех к подъемам", 18.01.2018
В Торонто, в газете "Russian Canadian" опубликована моя статья "Эра роботов? Нет, эра Человека!" (стр.13):
Вопрос: Если каббала – это наука об организации общества, то в ней должны быть практические рекомендации, как решать споры, конфликты земного общества и т.д.?
Ответ: Конечно. Мы разработали целую методику, называемую "Интегральное воспитание", которая касается решения конфликтов на материальном уровне. Она подходит для разных слоев общества и может практически применяться на производстве, в учреждениях, для работы со стариками, с детьми и т.д.
Что касается решения конфликтов в группе, то начав работать в десятках, вы увидите, как у вас возникают пересуды, множество недомолвок, раздражение, обиды. Нет ничего в большом обществе, что бы не отразилось в десятке. Десятка – это минимальный срез такого общества, в котором можно очень быстро, компактно все решить и получить соответствующий ответ свыше, раскрыть Творца.
Меньше, чем в десяти частях, Творец не раскрывается. Больше десяти – мы сами не сможем раскрыть Творца, потому что не ощущаем систему, состоящую более чем из десяти элементов. Так все устроено.
Из урока на русском языке, 08.10.2017
Вопрос: Что значит быть незаметным рядом с учителем?
Ответ: Ты становишься как его тень, – выполняешь то, что он хочет, и максимально "прилипаешь" к нему. Речь идет о внутренних ощущениях, когда ты хочешь прилепиться к нему. И тогда то, что он думает, что ощущает в духовном мире, отчасти переходит к тебе.
Из урока на русском языке, 01.10.2017
Вопрос: Если на человека обрушиваются невыносимые страдания, может ли он найти в них какой-то смысл, чтобы это послужило лекарством?
Ответ: Для этого мне необходимо знать, откуда приходит страдание, где его источник, и как можно его преодолеть. Нужно преодолевать не само страдание, а оправдать его и увидеть, какую пользу я получаю от того, что страдаю. Это то, что приводит человека к пониманию истинного смысла.
Не надо дожидаться, когда придет несчастье – нужно заранее искать смысл жизни и видеть его за пределами этого мира. Ведь в нашем мире нет смысла: все, что мы проходим в нем, это одни страдания, словно в концлагере, чтобы из всего проходимого здесь процесса найти смысл, который выше этой жизни, этого мира. Этот смысл оправдывает наше существование в этом мире, а в самой этой жизни нет никакого смысла.
Если эта жизнь кончается, то какой в ней может быть смысл? Мы рождаем детей себе в продолжение, но ведь их ждет та же судьба. А кроме того, каждый действует эгоистически, за счет ближнего. Выходит, что если эта жизнь начинается и заканчивается в плоскости этого мира, то в ней нет никакого смысла.
Для того, чтобы найти смысл, нам нужно выйти за пределы этого маленького и весьма ограниченного мира, крохотной планеты Земля, маленького человечества, кратких лет своей жизни. Во всем этом изначально не может быть смысла, и незачем его искать. А если кому-то удается найти какой-то смысл, это словно ребенок, который пока играет в игру.
Смысл может быть лишь в том, когда я связываю себя с вечностью, с бесконечным процессом, то есть выше времени, движения и пространства, выше всех ограничений этого мира. Иначе это будет ложным смыслом жизни, которым я пытаюсь скрыть от себя, что на самом деле, смысла нет.
Только если я постигаю смысл выше времени, движения, пространства – вечное течение, вечную цель и могу поднять себя к этой цели, тогда в этом я найду смысл. То есть здесь вовлечена высшая сила, которая выше природы – только в такой форме можно раскрыть смысл жизни.
Продолжение следует...
Из 945-й беседы о новой жизни, 09.01.2018
Во всем мире неонацизм вновь поднимает голову. "Майн кампф" снова стал бестселлером. Неонацисты во всех странах требуют очистить мир от евреев. Чем евреи могут на это ответить?
Человек побеждает в войне с эгоизмом, когда осознает, что все было, есть и будет сделано свыше. Но он раскрыл это своим опытом и развитием восприятия к действиям Творца. Это выяснения, что все исходит от Творца, для построения духовного парцуфа, души.
Отрицательные воздействия Творца на эгоизм и положительные воздействия Творца на точку в сердце, помогают точке в сердце выйти из эгоизма, сердца, словно червяку из горькой редьки... (см. притчу БС).
Начиная изучать каббалу, человек не чувствует, что в нем есть нечто, мешающее его духовному продвижению. Он думает, что ему не хватает знаний, ощущений, развития. Только впоследствии ему раскрывается, что он поделен надвое: на - и +, эгоизм и точку в сердце.
Творец всегда посылает человеку добро, высший свет. Но, поскольку в человеке есть злое начало, эгоизм, то он видит в этом свете несчастье. Видит обратную форму света, которая ему нестерпима, ведь это форма отдачи и любви.
Оружие в войне с эгоизмом – это моя способность разделить воздействие Творца на две части:
1. направленную на подавление моего эгоизма,
2. направленную на точку в сердце, пробуждающую желание отдачи.
Эта способность зависит от выбора группы и моей связи с ней.
Направляя проблемы на эгоизм, я набираю опыт и силу от Творца. Я уже сам могу не просто подавлять свой эгоизм, но даже работать с ним - с его помощью укрепляя мое слияние с Творцом. Я даже жду тьмы, ведь благодаря ей устремляюсь к Творцу.
Любая проблема в жизни должна быть направлена МНОЮ на мой эгоизм, на его подавление! Вместе с этим, я своей точкой в сердце прилепляюсь к Творцу, как ребенок к матери. Так я, деля себя надвое, на эгоизм и желание отдать, строю связь с Творцом.
Эгоизм – это только то желание насладиться, которое чувствует себя отделенным от Творца. Точка в сердце – это тоже желание насладиться, но направленное к Творцу. Она осталась от света, от разбиения АДАМа, поэтому называется искрой и стремится к Творцу.
В войне с эгоизмом выясняются все более тонкие свойства отдачи. Война становится более качественной, более внутренней, со своим эгоизмом. На каждой ступени все более сложные выяснения природы эгоизма, а из него - природы Творца.
Духовная работа называется Аводат Ашем, Работа Творца. Потому что Творец выполняет эту работу, войну и закончит ее. Мне надо только направлять Его удары на свой эгоизм.
Надо делить себя на эго, которое нужно подавить, и точку в сердце, которую надо устремить к Творцу.
Человеку требуется не воевать самому с эгоизмом, а лишь направить на него неприятности, посылаемые Творцом, и поднимать над эгоизмом точку в сердце. Получается, что Творец сам воюет за человека, посылая ему помехи.
Там, где человек плачет о трудностях жизни, каббалист воспринимает трудность, бьющую не по нему, а по его эгоизму. А потому видит в неприятности средство отдаления от эгоизма и сближения с Творцом.
Так Творец побуждает его к сближению с Собой.
В большом желании насладиться есть искра, зародыш души. Поэтому все приходит от Творца и надо делить на действующее на желание насладиться, эгоизм, и на искру, чтобы вырастить из нее свойство отдачи, подобную Творцу, душу.
Я люблю эту темноту, я даже хочу приблизить ее. Ведь я начинаю работать с ней осмысленно. Моя жизнь становится созидательной: темнота и свет превращаются в две силы, которыми я продвигаюсь. Я обращаю тьму в помощь. Я сам жду темноты, изыскивая, как больше прилепиться к Творцу.
Творец посылает нам помехи не для того, чтобы мы воевали против них. Ведь "нет злодея в царском дворце". Проблемы даются, чтобы все больше прилепиться к Творцу. Как р. Акива спасся в бурю на доске, пригнув голову под каждой накатывающейся волной - отменяя себя перед Творцом.
Принимая помехи, как приходящие от Творца, я должен согласиться с ними, вопреки чувству и разуму - так я поднимаю их на следующий уровень духовной лестницы, и они меняются, получая способность усвоить более возвышенные наполнения, все более близкие к Творцу. Так растет моя душа.
Духовная работа состоит в согласии со всем, как приходящим от Творца, и так прилепиться к Нему до полного слияния. Зло я воспринимаю своим эгоизмом, посылаемое ему Творцом - и соглашаюсь с Ним выше ума и чувств - так я поднимаю их на больший уровень, что означает духовный подъем.
Отличие каббалиста от других в том, что каббалист занят развитием души и поэтому давление Творца на свой эгоизм принимает как помощь. Например, страдания считает помогающими оторваться от эгоизма и обратиться к Творцу. Такие страдания называются страдания любви.
Студенты наших учебных курсов со всего Израиля собрались на объединяющий конгресс в нашем центре "Каббала ла-Ам":
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Вопрос: Какими свойствами должен обладать специалист будущего?
Ответ: Мы входим в совершенно новое управление человечеством со стороны природы – глобальное, интегральное, которое относится не к каждому индивидууму отдельно, а ко всем вместе. Оно требует от нас соответствия ему. И получается, что мы должны быть такими же интегральными и глобальными, как сама природа.
Мы обязательно придем к этому, просто сегодня еще человеческий эгоизм раздирает нас и отдаляет друг от друга. Но, все равно, успех находится не в противодействии, а в соответствии, в сближении, в коммуникации. Поэтому нынешнее неправильное использование всех средств связи между нами идет нам только во вред.
Успех любого дела зависит от того, насколько собран коллектив, насколько он чувствует себя ответственным – каждый за всех, все за одного.
Это качество надо воспитывать в людях, начиная с детского сада. Если мы будем в таком ключе воспринимать себя, общество, действительность, свое соотношение с природой, тогда действительно создадим интегральное общество, коллектив, семью и все остальное. В этом случае успех нам обеспечен, потому что мы станем работать в аналогии с природой.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 17.08.2017
Каббалой интересуются не только мужчины, но и женщины. И не просто интересуются, но и руководят процессами.
Из урока "От помех к подъемам"
Война с эгоизмом постепенно становится все более жестокой, ведь в ней выясняются все более тонкие понятия и мельчайшие детали. От человека требуется быть очень чистым в намерениях и точным в расчетах. Это более качественная война.
Если в прошлые века в войнах каждый день погибали сотни и тысячи людей, и это никого не удивляло, то сегодня каждый погибший – это большое событие. Война стала другой, и в ней действует более тонкий расчет. В ней уже почти нет прямого контакта человека с человеком.
А завтрашняя война будет войной хакеров, и газеты сообщат нам о том, кто стал в ней победителем. Поэтому войны с эгоизмом не становятся тяжелее – тяжелее становятся выяснения.
* * *
Эгоизм – это только то желание насладиться, которое чувствует себя отделенным от Творца. Точка в сердце – это тоже желание насладиться, но направленное на Творца. Уцелела частица такого желания после разбиения, поэтому она называется искрой. У этой точки есть некоторая связь с отдачей, и потому она может чувствовать высшую силу, ориентироваться на нее, приближаться к ней.
* * *
Любая проблема в жизни направлена на мой эгоизм, на его подавление. А вместе с этим, я своей точкой в сердце прилепляюсь к Творцу, как ребенок прижимается к матери. Так я делю себя надвое: на желание насладиться и желание отдачи, и устанавливаю связь с Творцом.
Повторяя это снова и снова, я постепенно набираю опыт и силу от Творца. Я уже сам могу противостоять проблемам, не просто подавляя свой эгоизм, но даже понемногу начиная работать с ним, с его помощью укрепляя слияние. Я сливаюсь с Творцом уже не только точкой в сердце, но и каким-то желанием насладиться.
Я даже жду темноты, ведь благодаря ей начинаю ценить Творца и понимать, что приближается новый день.
* * *
Оружие в войне с эгоизмом – это острота выяснения, способность разделить воздействие Творца на две части: одну - направленную на подавление моего эгоизма, и вторую – пробуждающую во мне желание отдачи.
Эта способность зависит от моей связи с обществом, и поэтому вся наша свобода только в выборе окружения. Свобода в том, чтобы выбрать жизнь – искру в сердце, то есть прилепиться к Творцу. И это зависит только от связи человека с группой.
* * *
Творец всегда посылает человеку добро, свет. Но поскольку в человеке есть злое начало, эгоизм, он видит в этом свете несчастье. Он видит обратную форму света, которая ему нестерпима, ведь это форма отдачи.
* * *
Начиная учиться, человек не чувствует, что в нем есть нечто, мешающее его духовному продвижению. Он думает, что ему просто не хватает знания, ощущений, развития. Ему еще не раскрылось, что он поделен надвое.
С одной стороны, у него есть сердце: желание насладиться этой жизнью, в котором он ощущает всевозможные помехи, посланные Творцом, чтобы его правильно направить. А с другой стороны, у него есть точка в сердце.
Относительно сердца он получает негативные воздействия и использует их для того, чтобы поднять точку в сердце. Воздействие Творца помогает искре выйти из сердца, словно червяку из горькой редьки.
* * *
Человек побеждает в войне с эгоизмом, когда понимает, что все, с начала и до конца, было сделано свыше. Но он это раскрыл, то есть в нем накопились определения, инструменты восприятия. Это внутренние войны, в которых каждый миг нужно выяснять, что они пришли от Творца против нашего злого начала, поднять важность доброго начала и прилепиться к Творцу. Так мы постепенно начинаем строить свой духовный парцуф.
* * *
Я не воюю с Творцом, я воюю с собой, чтобы направить все, полученное от Творца, против своего злого начала, покорить его и поднять точку в сердце, прилепившись к Творцу.
Отрывки из утреннего урока 21.01.2018
Вся наша работа состоит в том, чтобы выяснить, где у нас есть свобода выбора и как его правильно использовать. Ведь все приходит от Творца: и свет, желание отдачи, и желание насладиться. Но где при контакте, взаимодействии между светом и желанием мы находим что-то, зависящее от нас?
Нарочно ли Творец оставил свободной эту область (среднюю треть сфиры Тиферет), где нам дана независимость? Или Он только делает вид, а сам незаметно присматривает за нами, как за маленькими детьми, полагающими, что их оставили дома одних.
Свобода выбора реализуется только в группе, в десятке – в ней раскрывается Творец. В точке соприкосновения меня, группы и Творца я и раскрываю эту свободную область в желании, мысли, действии: белое пятно, "терра инкогнита", неизвестную землю.
Из урока по подготовке к конгрессу "Все – одна семья", 14.01.2018
