Каббала, наука и смысл жизни

Можно сказать, что есть некоторая связь между телами и душами. Мой учитель Рабаш говорил, что уважает моих родителей за то, что у них есть такой сын. Выходит, что существуют некоторые "заслуги отцов" и "заслуги сыновей", поэтому стоит знать свою историю. Сказано: "Деяния отцов – знак для сыновей", то есть надо на них учиться.

Один мой дедушка был убежденным коммунистом, участвовал в революции, занимал высокие посты, пока Сталин не отправил его в тюрьму. А когда репрессии кончились, он был уже старый, больной, и прожил не долго. А второй дедушка, наоборот, был очень религиозным, работал резником. Так получилось, что одна семья была из ортодоксальных коммунистов, а вторая – из ортодоксальных евреев.

Вопрос: И какое влияние это на вас оказало?

Ответ: Во мне, безусловно, есть склонности как с одной стороны, так и с другой. Но как объяснил Бааль Сулам, качества родителей могут проявляться в детях даже в обратной форме. То есть человек, у которого предки были нацистами и ненавидели евреев, может чувствовать совершенно противоположное.

При наследовании из поколения в поколение качества могут переходить в прямо противоположные, то есть сама особенность остается, но ее положительная или отрицательная форма не сохраняется и может выразиться по-новому.

Из этого следует вывод, что все можно изменить и исправить, но все же какие-то основы остаются, и нам нужно каждую из них использовать правильно.

Надо стараться так отдавать и относиться к группе, чтобы я все время находился не на своей половине, а на их поле и там передавал всего себя другим. Потом эта постоянная проверка превратится в экран.  

* * *

Ценность материальных усилий только в том, что они постепенно накапливаются и доводят человека до отчаяния, вынуждая его принять решение. Но на это требуется такое долгое время, что кто знает, сколько это будет продолжаться.

А в духовной работе усилия начинаются с того, что человек работает в группе – даже если он в материальной форме организовывает что-то подходящее для исправления души Адама, которую нам нужно исправить. И тогда даже материальное служение группе уже включается в духовные усилия, ведь "все выходит из праха".

Сказано, что надо прикладывать усилия "четыреста лет", но речь идет не о годах, а о количестве, умноженном на качество усилия, где качество – гораздо  важнее. Повышая качество, мы можем сократить время, как сказано: "Исраэль освящают, сокращают времена".

* * *

"Полная мера усилия" – это такая мера, которая подходит для следующей ступени, чтобы Творец мог наполнить человека согласно его усилиям светом Хасадим, светом отдачи, веры.

Человек должен быть готов к этому и достичь совершенного желания, соответствующего силе веры, силе отдачи. И тогда он обретет ее и поднимется на следующую ступень отдачи ради отдачи или даже получит дополнительную силу и сможет получать ради отдачи.

* * *

Человек не может и не хочет знать, какую следующую ступень готовит ему Творец, иначе это не будет верой выше знания. В духовном нам все время добавляют еще больше разума и чувств, и так мы поднимаемся. Но пока я не получил этой добавки, я относительно следующей ступени словно животное, полный ноль.

Следующая ступень достигается тем, что я отменяю себя. Духовное кли означает, что я не хочу того наполнения, которое высшая ступень может мне дать. Мне нужно вооружиться верой, силой отдачи относительно следующей ступени. Как будто мне сейчас показывают миллион долларов и говорят: "Ты их получишь тогда, когда не будешь их хотеть".

* * *

Моя работа в группе нужна не для того, чтобы Творец исправил группу, а для того, чтобы прийти к слиянию с Ним.

* * *

Если исправление произведено, оно уже не портится. Оно может исчезнуть, скрыться от человека, чтобы раскрыть ему более внутреннюю неисправность, но прежнее исправление остается. "Поднимают в святости. но не опускают". Даже если взобравшись на гору к дворцу Царя, мы были сброшены обратно вниз и снова начали подниматься, то никогда не поднимаемся старой дорогой, а уже на более высоком уровне.

Нам только кажется, будто мы повторяем одни и те же прегрешения, но на самом деле они другие, на более внутреннем уровне. Словно мы счищаем кожуру слой за слоем, пока не счистим ее всю.

Из урока по "Предисловию к книге Зоар"

Почему Книга Зоар не раскрылась в прошлые поколения? Тора раскрылась после выхода из египетского изгнания и перед вхождением на землю Израиля.

Тора была нужна для выполнения исправлений при выходе из эгоизма и подъеме на духовный уровень. Для этого она была использована в сорок лет странствий по пустыне. А затем раскрывается Книга Зоар – комментарий на Тору, адаптированный для наших дней, периода окончательного исправления.

Вся сила, которую нам надо получить для своего исправления, находится в Книге Зоар. В такой форме представлена Тора, приспособленная для нашего поколения. В эпоху конца исправления нам не может помочь Тора в ее оригинальном написании, поэтому она нуждается в дополнительном комментарии, в "upgrade" на нее в форме Книги Зоар.

* * *

Нам кажется, что развитие мира просто ускоряется по экспоненте, но на самом деле каждый раз появляется новое качество. Особенно это проявляется в последнем периоде по сравнению со всеми предыдущими, потому что здесь все больше раскрывается свет Хохма.

Он раскрывается и давит на творения, заставляя их развиваться, поэтому каждый год развитие человечества переходит в новое качество навстречу Концу исправления.

* * *

Были души, которые раньше нас достигли больших исправлений: начиная с первого человека, Адама, и до моего учителя, Рабаша. А нам нужно продолжить этот путь. Они подготовили для нас всю Тору, совершили исправления в духовном мире. Они написали книги, чтобы помочь нам тоже подняться к подлинным исправлениям, но главная их работа была в духовном.

Когда мы войдем в духовную систему, то увидим результаты их работы: целую цепочку духовных парцуфим, исправляющих нисхождение света вниз до нашего уровня, чтобы мы немного пробудились в своей ничтожной жизни и тоже начали понемногу подниматься.

Перед Ари были предшествующие ему каббалисты, и перед Бааль Суламом, Рабашем, перед нами. А теперь мы должны продолжать, чтобы стать такими предшественниками для тех, кто пойдет после нас, для следующего поколения.

От человека не требуют воевать, надо лишь разделить, отфильтровать воздействие Творца, направив плохое воздействие на свой эгоизм, а хорошее себе в помощь, чтобы прилепиться к Творцу и поднять точку в сердце. Поэтому "там, где праведники пройдут, – грешники споткнутся".

Творец уже воюет за человека тем, что посылает ему помехи. Нет врагов в царском дворце, с которыми нужно бороться. Надо лишь отнести посланные сверху проблемы к своему эгоизму, чтобы все больше его подавлять и все больше поднимать точку в сердце. 

Тогда мы увидим, что Творец выполняет эту работу, которая называется работой Творца. Творец ведет эту войну и закончит ее за меня. Он все сделает, а мне надо лишь быть чутким и каждый раз правильно выяснять, куда направлено неприятное воздействие Творца: как оно бьет по моему эгоизму и приглашает к Себе мою точку в сердце.

Человек всегда должен делить себя надвое: на эгоистическое желание, которое надо подавить, перестать использовать, сократить, и на точку в сердце, которую при любой возможности надо устремить к слиянию с Творцом.

Общее – в той мелодии, которая исходит из одного источника и вызывает в нас, может быть, несколько разные свойства, но они адекватны относительно самого источника, и поэтому мы встречаемся в нем.

Мы остаемся разными, но чувствуем это различие между нами. И самое главное, – когда каждый из нас соединяется с источником, то именно он соединяет нас между собой, в нем мы равны. А иначе мы не можем вообще контактировать друг с другом, и вдруг обнаруживаем, что в состоянии общаться только через мобильные телефоны. 

Поэтому каббалистическое общение совершенно иное – оно происходит без слов. Мы не посылаем никаких сообщений друг другу, а пытаемся вместе подняться на одну и ту же волну, раскрыть поле Творца и находиться в нем.

Вопрос: Что заставляет нас так общаться? Мы видим, что сейчас человечество не желает контактировать друг с другом.

Ответ: Действительно, человек совсем не хочет общаться с другими. Только, если это его успокаивает и наполняет. А, в принципе, он не нуждается в общении.

Но в каббале – совсем другое дело, потому что при этом мы постигаем свою внутреннюю, духовную жизнь. Мы раскрываем вечное непреходящее состояние, которое все время возвышается, включая в себя все существующее – то, что обычный человек не ощущает.

Когда мы начинаем понимать, что уготовила нам каббала, это поражает. Тогда мы перестаем заниматься всевозможными техническими средствами связи и пытаемся в соединении между собой в десятке достичь контакта на уровне мысли и чувств. Этот контакт включает в себя все настоящее, прошлое, будущее – с нами, со всем человечеством. Это совершенно иной способ связи.

Ответ: Пока человечество не поймет, что находится в тупике, ничего из этого не получится. Оно должно осознать, что стоит перед стеной. И эта стена – отношение человека к себе и к миру.

Мы находимся под новой программой природы, которая относится к нам как к своей интегральной части, а мы этого не ощущаем и не желаем принимать. Мы строим свою природу, свое общество, свою нишу.

Человечество не желает быть подвластным природе. Поэтому мы должны осознать еще и зло нашей природы, нашего подхода к жизни. И здесь, под воздействием страданий, нам еще предстоит передумать и принять новый путь.

Вопрос: Согласно результатам исследования, группа, в которой присутствуют женщины, обычно более интеллигентная, способная выполнить более широкий спектр задач. В чем причина?

Ответ: Если в мужскую группу исследователей добавляют женщин, то это делает ее более совершенной со стороны природы. Ведь ни один пол не совершенен сам по себе. И потому группе пойдет на пользу женский ум и подход, гораздо более высокая, чем у мужчин, способность чувствовать вещи.

Вопрос: Женщины обычно больше сочувствуют и сопереживают, то есть способны на более сильную кооперацию?

Ответ: Это зависит от ситуации. Женщины очень сильны, когда надо объединиться для борьбы за свои права. Но как только исчезает общий внешний враг: мужчины или государство, с которыми нужно воевать, отстаивая себя, у женщин пропадает сила для объединения.

Женщина очень целеустремленная и сильная, когда нужно вместе с другими женщинами бороться за свои права. Но этим ее возможности соединиться с другими исчерпываются. Она не чувствует себя способной соединиться с другими женщинами.

У каждой женщины от природы есть своя сфера, которой она не готова поделиться. И она не хочет приближаться и прикасаться к личной сфере другой женщины. Женщины в этом очень большие индивидуалистки.

На самом деле, ничего ценного в них нет. Если спросить маленького ребенка, привлекают ли его наши взрослые ценности, он их не захочет. Это значит, что окружение сформировало вокруг нас искусственные ценности, в которых нет ничего подлинного. И мы живем и убиваемся ради них, с утра до вечера гоняясь, словно собака за своим хвостом, и так день за днем до самой смерти. И это мы называем жизнью.

* * *

Странствия по пустыне кончаются, когда сыны Израиля обретают силу отдачи в полной мере, свойство Бины. Тогда мне не важно, где я нахожусь, ведь я весь в отдаче: для меня пустыня или земля Израиля – это одно и тоже. А потому пустыня кончается, и мы входим на землю Израиля. Все то же самое, но эти понятия теперь для меня означают жизнь, а не смерть, ведь я их прошел. 

* * *

Свет – это отдача. Мы пробуждаем свет, чтобы он подействовал на нас и соединил вместе. И тогда в этой правильной связи между нами, организованной светом, мы сможем увидеть, раскрыть Творца. Все сочетания наших десяти желаний превращаются в сияние Шхины.

Каждый меняет свое желание, и мы все взаимодействуем друг с другом, всякий раз достигая новой гармонии в десятке, словно звучит аккорд за аккордом, раскрывающие нам Творца.       

Из урока по "Предисловию к книге Зоар"

Наука каббала пригодна и предназначена для всех, для самого широкого использования. Она должна дойти до самого простого человека, и он обязан уметь ее использовать, ведь только за счет нее спасется мир и достигнет цели своего создания. Иначе мир будет все сильнее страдать и погружаться во все большее скрытие. Поэтому наша обязанность – открыть путь каббале, чтобы дошла до каждого человека в мире.

* * *

Сразу после Второй мировой войны не удалось достичь исправления, потому что еще не было методики объединения. Народ Израиля вернулся на свою землю, начали строить кибуцы, социализм – но это не была методика, с помощью которой можно объединиться. Отцы были идеалистами, но их дети уже не хотели продолжать так же.

Будем надеяться, что нам удастся так представить эту методику народу, что он сможет ее использовать. Ведь приближается мощная волна антисемитизма, поэтому надо быть готовыми к тому, чтобы распространить методику объединения и дать все необходимые объяснения.

Мы должны в течение этой жизни выйти на следующий уровень, а этого нельзя добиться никакими земными уловками. Надо поставить себя в особое состояние, которое одновременно с нашим земным объединением притягивало бы на себя высший свет. И тогда он подтягивал бы нас к следующей ступени, а потом к другой и т.д., и мы стали бы подниматься выше и выше нашего мира. 

А в нашем мире нам достаточно минимального уровня, для того чтобы существовать, потому что все наши помыслы и чаяния должны быть направлены только лишь на раскрытие Высшего мира.