15.02.2018, 16:00 [#219454]
Найти ответ на вопрос: "Для чего мы страдаем?"
Найти ответ на вопрос: "Для чего мы страдаем?"
Вопрос: Что это за высшая сила, которая участвует в создании новой жизни?
Ответ: Эта сила называется высшей, потому что она выше наших обычных чувств и разума.
Она организует все соединения между разными силами в творении, начиная от плюса и минуса в неживой материи, до кота и кошки в животном мире, и до мужчины и женщины на человеческой ступени, что приводит к созданию новой жизни. Цель всех этих рождений – раскрытие, в конце концов, этой высшей силы.
Эти создания, называемые людьми, в итоге достигнут такого развития, что захотят раскрыть эту силу и потребуют ее раскрыться. Они захотят узнать, что такое жизнь и в чем ее смысл.
Вопрос: Что это за сила согласно науке каббала, ведь многие религии верят в высшую силу?
Ответ: Наука каббала не занимается верованиями, она занимается фактами. Высшая сила – это сила отдачи и любви, заполняющая всю реальность. Вернее, она и есть реальность. Эта сила толкает нас к такому развитию, когда мы вознуждаемся в ней и раскроем в себе.
Вопрос: Что значит: сила любви заполняет всю реальность?
Ответ: Она находится во всем, что мы можем почувствовать, понять, обсудить, воспринять. Все живет и существует только потому, что в каждом создании и во всех вместе есть сила отдачи и любви, зовущаяся Творец (борэ), потому что нам надо прийти к "бо" и "рэ" (приди и увидь).
Из 952-й беседы о новой жизни, 23.01.2018
Реплика: Вы говорите об объективных критериях, которые позволяют оценить правду и истину в природе. Если природа живет в какой-то гармонии друг с другом, то здесь имеет место правда, а если она разобщена, тогда возникает понятие лжи.
Ответ: Дело в том, что если мы говорим о неживой, растительной, животной и человеческой природе, то на уровне нашего мира она не свободна, потому что запускается сигналами свыше, которые приводят в действие эгоизм, существующий на каждом уровне и в каждом объекте.
Поэтому, с точки зрения каббалы, ни у одного творения, даже у человека, который согласно каббале причисляется к уровню животного, нет никакой свободы воли.
Свобода воли предполагает, что человеку, с одной стороны, присуща эгоистическая система поведения, а с другой стороны, в нем раскрыта альтруистическая система поведения. Обе они воздействуют на него так, что дают возможность находиться между ними, как между правдой и ложью.
И тут он должен выбирать. Такое состояние существует, но пока еще только у немногих людей в мире, которые ощущают себя в таком подвешенном состоянии между правдой и ложью. Именно здесь у них есть свобода воли: какому критерию следовать.
А все остальные неживые, растительные, животные объекты и превалирующая часть человечества, кроме нескольких сотен в мире, пока еще находятся в состоянии, когда все их движения, мысли, желания – и в разуме, и в сердце – вынужденные, т.е. запускаются абсолютным эгоизмом.
Из ТВ программы "Вместе о главном. Александр Жданов", 08.12.2017
Правда и ложь с точки зрения каббалы
Беседа на тему "Коллективное общество", в рамках ТВ программы "Последнее поколение".
Мои собеседники - режиссер, сценарист и постановщик Семен Винокур,
экономист Давид Литвинов,
предприниматель и программист Юрий Эхтер.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
Беседа "Фашизм – итог развития современного общества"
Из урока по статье "О любви к товарищам"
Любить – это значит сделать желание другого человека своим желанием. Товарищ становится мне важнее меня самого, до такой степени, что я с радостью отдаю ему единственный стул и последнюю подушку.
Любовь проверяется по количеству и качеству вложенных усилий и уступок. Насколько ты готов поступиться собой и вместо своих желаний заботиться о желаниях ближнего, настолько ты его любишь.
В нашем мире под любовью понимают физиологическое, гормональное влечение или инстинктивную привязанность к детям. Каббала говорит о такой любви, которая выше природы, инстинктов, физиологии.
Любовь противоположна желанию человека и потому для нее требуется экран, сокращение, отраженный свет, то есть мера самоотмены, чтобы было ясно, что я отказываюсь от своего желания, своего наслаждения. Без такой самоотмены любовь будет эгоистичной.
При истинной любви я не хочу ничего получать от другого и обслуживаю его желание с помощью своего желания. Силу для такой любви может дать только Творец.
* * *
Для любви необходимо преодолеть все отторжение и ненависть между нами и присоединить всех к себе, превратившись в одно желание, совершенную Малхут. Если за счет сокращения, экрана и отраженного света я соединяю чужие желания, то в такой форме могу обращаться к Творцу.
Этапы достижения любви разделяются по степеням желания, которое мне удалось преодолеть. Первое духовное состояние – это зародыш (убар), в котором я полностью отменяю себя, лишь бы прилепиться к тому, кого люблю, со всей преданностью.
Это первая любовь, которой потом мне становится недостаточно. Мне мало отменять себя и прилепляться к нему, ведь я не чувствую, что этим выражаю свою любовь. Мне хочется проявлять свою любовь все больше и больше.
Поэтому я наращиваю желание, добавляю решимот, авиют, и не просто прилепляюсь, как капля семени в материнском лоне, а все больше соглашаюсь с тем, кого люблю. Я передаю ему свой эгоизм, свое желание с преданной доверчивостью. Это называется девятью месяцами развития плода.
А затем я рождаюсь и проявляю свою любовь тем, что солидарен со всем, что делает любимый. Это называется вскармливанием (еника). Я готов принять от него все, что угодно, и присоединиться к нему. Так я расту, пока не достигаю взрослого состояния (мохин). Все больше возрастает моя преданность поверх растущего желания насладиться. Любовь вся построена на уступках и самоотмене.
* * *
Если мы прикладываем усилия в десятке, чтобы хотя бы искусственно объединиться, то притягиваем к себе свет, возвращающий к источнику. Это словно биение сердца: сжатие – расширение, сжатие – расширение. И с каждым разом мы притягиваем новый, все более сильный свет.
* * *
Почему Тору и заповеди получают только после выхода из Египта и почему невозможно выполнить их без взаимного поручительства? Все начинается и заканчивается в группе. Исход из Египта происходит, когда мы, наконец, понимаем, что разделены эгоизмом и не способны соединиться. Нам необходима для этого высшая сила, и поэтому надо бежать от фараона.
Затем мы начинаем соединяться: одно желание с другим внутри десятки, строя между нами отношения ради отдачи. Исправление желаний намерением отдачи называется исполнением заповедей за счет света, возвращающего к источнику, то есть Торы.
Выходит, что исполнение Торы и заповедей может быть только в десятке. Лишь во взаимной отдаче мы раскрываем место, где можно их выполнять.
Из урока по статье "600,000 душ"
Мы все – это интегральная система: одно тело, но в нем есть части, зависимые друг от друга. И от связи между разными частями получается в 620 раз большая мощность, чем у оригинального тела в самом начале. Когда множество частей правильно связаны в одно тело, то в нем действует одна слабая неживая сила: нэфеш дэ-нэфеш дэ-нэфеш.
Если же каждая часть выражает свое отношение ко всем остальным и они включаются друг в друга, то каждый включает в себя всех, потому что должен знать, как связываться со всеми и через всех – с каждым. Выходит, что каждая часть становится будто вся целая душа. И над этим происходят все новые и новые взаимовключения по 125 ступеням, поэтому получается не плоский круг, а шар – полное включение.
* * *
Творец хотел, чтобы творение было подобным Ему, а потому свет входит в желание, и его свойства начинают там работать, постепенно исправляя желание и делая его совершенным, словно свет.
* * *
Приход Машиаха – это пробуждение в общем желании такого желания, которое пробуждает всех, исправляет себя через них и обязывает их исправиться за счет взаимного включения между собой и с ним. Это общее исправление, особенное тем, что для его пробуждения достаточно одного желания, которое и называется Машиах, потому что вытягивает (мошех) всех к общему исправлению.
Отрывки из утреннего урока 13.02.2018
Свет создал желание насладиться и наполняет его, поэтому желание полностью находится под властью света. Но цель творения в том, чтобы желание начало управлять светом, а не свет желанием, как сказано: "Победили Меня сыновья мои". Это значит, что желание совершенно сравнивается своими свойствами со светом.
Путь этот не простой и требует множества действий, за счет которых желание постепенно исправляется и становится подобным создавшему его свету: своей силой, постижением, действиями. Творец хочет, чтобы творение стало равным Ему и управляло светом. Так родители хотят, чтобы дети выросли и были больше родителей, что следует именно из программы творения.
Творец желает не просто поднять творение на руки и сделать его выше, а чтобы творение на самом деле выросло и стало большим, сильным, умным, понимающим и принимающим решения, как его Создатель.
Прийти к такому состоянию можно только постепенно, поступенчато исправляя себя. Сначала духовные ступени спускаются от Творца сверху вниз до самого этого мира, где свет и желание принимают формы материального тела и наполняющего его света жизни.
А от этого мира начинается путь обратно наверх, через неживой, растительный, животный мир и человека, который развивается до высоких уровней и достигает полного подобия Творцу, как задумано в замысле творения.
Свет изначально создал творение в четыре стадии АВАЯ, и поэтому творение тоже должно пройти четыре стадии снизу вверх, чтобы уподобиться свету: от Малхут до Кетэра. Сначала развивается человек этого мира.
Потом на каком-то этапе Творец впервые раскрывается в творении, в человеке, которого звали Адам. А затем через 20 поколений от Адама через его учеников – до Авраама: от Адама до Ноаха – 10 поколений сверху вниз, и от Ноаха до Авраама – 10 поколений снизу вверх.
Авраам был первым, кто получил четкое понимание, что исправление должно идти во всем человечестве того времени, то есть в Древнем Вавилоне, но поступенчато. Поэтому Авраам призвал: "Кто за Творца – ко мне!" и собрал группу. Он как будто снял сливки со всех вавилонян, представлявших собой 70 народов, которые затем распространились по всей земле.
Группа Авраама включала в себя представителей всех 70-ти народов, которые достигли любви к ближнему как к самому себе, несмотря на то, что изначально между ними не было никакой связи, кроме самой примитивной, бытовой.
Строительство Вавилонской башни привело к взрыву беспричинной ненависти, и тогда Авраам призвал к себе тех людей из всех 70-ти народов, которые уже созрели для исправления, собрав из них группу первопроходцев. Здесь в первый раз видно, что исправление должно быть поступенчатым.
И действительно, они реализовали свое исправление и поднялись на вершину объединения, которая названа Первым Храмом. А потом происходит разбиение этого большого общего сосуда, и группа Авраама рассеивается среди всех народов мира, то есть по всему Вавилону, распространившемуся к тому времени по всей земле.
И все это ради их взаимного включения друг в друга, как сказано: "Народ Израиля выходит в изгнание для того, чтобы присоединить к себе души народов мира", то есть передать им знание об исправлении.
Мы не видим явных результатов этого процесса, потому что он протекал скрыто. Это влияние привело к постепенному духовному развитию народов мира в течение двух тысяч лет, которое закончилось уже во времена АРИ.
Сегодня мы начинаем выполнять ту же миссию, распространяя знание о необходимости исправления в современном Вавилоне, на фоне кризиса, раскрывающегося в наши дни. И главное исправление происходит в небольших группах, в десятках, собранных из тех, кто отозвался сердцем на этот призыв, а оттуда исправление широко распространится в человечестве.
Из урока по статье Рабаша, 12.02.2018
Вопрос: Вы часто утверждаете, что Творец раскрывается в десятке, среди десяти человек. Есть ли тому доказательства? Зачем тогда нужен этот мир с таким количеством людей и разнообразием природы?
Ответ: Естественно, миру не надо ничего, кроме одной десятки, которая в итоге и является его общей коренной системой в мире Бесконечности, так называемой АВАЯ. Она состоит из десяти основных частей.
Эта система из мира Бесконечности стала постепенно распространяться, расширяться, разделяться на множество десяток, как в цепной реакции. Но на одном из этапов они разбились и достигли определенной системы, называемой "Адам". А затем она раскололась, и на этом завершилось распространение высшей системы сверху вниз.
Так возник наш мир, и в нем – мы. Теперь мы должны собрать себя в подобие этой десятке, все вместе, насколько возможно, в рамках нашего мира, с помощью высшего света, нисходящего со следующего уровня природы, и так постепенно подниматься, пока не начнем ощущать себя существующими в Высшем мире.
Вопрос: Тогда зачем вся эта действительность, весь этот мир? Почему Творец не создал только десять человек?
Ответ: Чтобы у нас была свобода воли. Мы должны прийти к этому состоянию осознанно, чтобы в нашем свободном волеизъявлении, в попытках, в битвах, в чем угодно, постепенно определять, ощущать, выискивать: "Где же эта Истина? Где же смысл жизни? Ради чего мы живем? Для чего страдаем? Во имя чего существуем?"
Эти проблемы человек должен решать в той относительной свободе, которая ему дана.
Вопрос: Человечество существует 70 тысяч лет, и все для того, чтобы сегодня несколько десятков тысяч людей только осознали, что цель творения – это объединение?
Ответ: Да, Эти десятки тысяч людей – наши товарищи, которые действительно озабочены вопросом о смысле жизни. Они хотят знать на него ответ.
Их не интересует богатое, комфортное существование. Они желают узнать, для чего они живут. Поэтому таких людей очень мало, но они составляют самую высшую точку пирамиды человечества.
Из урока на русском языке, 08.10.2017
Зачем человеку этот огромный мир?
Вопрос: В круге каждый находится в двух разных фазах: когда он дает и когда получает; когда говорит и когда слушает. Чем отличается каждая из этих фаз? В какой фазе мы равны: когда молчим?
Ответ: Мы абсолютно ни в чем не равны, кроме нашего устремления сблизить всех между собой, чтобы раскрыть между нами общее свойство отдачи и любви, называемое Творец.
Если мы не сближаемся таким образом между нами, то никак не будем равны. Равенство между нами – это усилия на сближение с Творцом, в котором мы соединяемся.
Из урока на русском языке, 22.10.2017
Высший мир раскрывается только во взаимном включении желаний разных людей. Поэтому важно создать группу. Ведь одному не постичь даже 1-ю духовную ступень. Поэтому "Возлюби ближнего" является каббалистическим указанием раскрытия высшего мира и Творца.
Без окружения людей ребенок вырос бы как животное. Но поскольку у него есть желание впитывать окружение, оно выстраивает его мир. Так и для раскрытия высшего мира нам необходимо окружение каббалистов, которое бы сформировало в нас возможность видеть высший мир.
Любовь - это сугубо каббалистическое понятие. Это значит принять желания другого как свои и наполнять их, до полного включения в одно общее желание. А это возможно только если оба включаются в Творце! Поэтому "Возлюби другого как себя" выполняется только у нас!
Каждый имеет 1 духовную искру. Но, соединяя ее с 9 искрами товарищей, получает силу, достаточную для раскрытия духовного мира. И так каждый в группе - имея 1 искру, присоединяет 9 искр и обретает желание, силу для раскрытия духовного мира.
Любовь – позволить другому включиться в себя без всяких расчетов и ограничений. И тогда у нас возникает общий духовный сосуд, в котором мы оба ощущаем высший мир и высшую силу поверх этого материального мира. Потом материальное тело может умереть, но мы уже живем!
Придя изучать каббалу, человек готовится изучать мистические высшие силы, ангелов, духов - раскрыть потусторонний мир. Но никак не ожидает, что раскрытие высшего мира и Творца происходит не мистически, а в особой связи каббалистов между собой.
Книга Зоар описывает наше (сегодняшнее, эгоистическое) состояние как спящее, с глазами, обращенными внутрь себя. Ведь мы интересуемся и видим только то, что происходит в нас, в желании насладиться. Но каббала помогает нам видеть происходящее вне нас - высший мир.
Программа воспитания на 2018 год
Вопрос: Сейчас системы образования ориентированы на то, чтобы сформировать знания. Родоначальник кибернетики Норберт Винер сказал, что "человечество со временем променяло мудрость на знания, а знание на информацию". Что должно формировать будущего специалиста?
Ответ: Уход от знаний и информации в ощущение системы, т.е. в ощущение общности. Как только человек начинает объединяться с другими в одно единое целое, у него появляются совершенно иные органы восприятия, в нем возникает совершенно новый разум, новое видение всей природы. Исходя из этого, он будет все решать.
Вопрос: Какие способности потребуются для этого человеку?
Ответ: Под воздействием правильного коллектива этого достигнет самый простой человек без каких-либо особых способностей. Ведь при этом мы возбуждаем совершенно новые силы в природе, называемые "высший свет". Он и формирует нас на новом уровне.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 17.08.2017
Вопрос: Недавно прошел конгресс хакеров. Эта новость произвела фурор в современном обществе. Но оказалось, что подобные конгрессы проходят 34 года подряд. Если в 90-ые годы в нем принимало участие 150 человек, то сейчас он набрал более пяти тысяч.
Конгресс организован международным клубом "Хаос-компьютер", который защищает принципы свободного обмена информацией. Главный принцип Хаос-клуба – вся информация, кроме частной, должна быть доступна.
Вреден ли для общества доступ к общественным данным любого человека? Кого можно допускать к этому?
Ответ: Это проблема. Если бы общество было правильным, то вся информация могла быть раскрыта, и все было бы правильно переварено, перекручено, как в мясорубке, и получилась бы "хорошая котлета".
Но когда и общество, и органы госбезопасности разных стран, и адвокаты, суды и прочее – только и ждут, чтобы перемолоть все в свою пользу, то не думаю, что это стоит раскрывать. Я считаю, что в таком случае интернет превращается в помойку.
Если раскрывать интернет и все туда выливать, получится то же, что произошло с океанами: летишь над ним и видишь горы мусора посреди океана. Интернет – это тоже океан. Он действительно может принять что угодно, но в итоге, даже если он бесконечен, безграничен, в нем образуются горы мусора, тормозится информация, возникают спамы и все прочее.
Поэтому я не за абсолютную свободу, а за свободу разумную. С человеком надо обращаться, как с ребенком – позволять то, что ему полезно для развития. А если все раскрывать, то получается, что мы его калечим. Так и здесь.
Человечество – это неразумные дети. Его надо воспитывать и одновременно с этим, в мере воспитания, допускать в интернет все, что угодно. Но только в мере воспитания – чтобы человек воспринимал из интернета то, что действительно полезно для него и общества.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 07.01.2018
Беседа на тему "Личная идентификация человека", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Из урока по статье "Цель группы, ч. 2"
Каждый, приходящий изучать каббалу, имеет лишь маленькую духовную искру, недостаточную для раскрытия духовного. Поэтому ему необходимо присоединить дополнительные искры от товарищей.
Работая в группе из десяти человек, он получает еще девять сил от товарищей, и этой силы ему лично уже достаточно для раскрытия высшего мира – и так каждый в группе. Каждый имеет лишь искру, достаточную для того, чтобы присоединить еще девять искр и обрести желание для раскрытия духовного мира.
* * *
Эгоистичный человек этого мира должен вырастить внутри себя еще одного, противоположного ему человека лишь из одной капли духовного семени, которое называется духовной искрой.
* * *
Нужно понять, что без взаимного включения ни у одного из нас нет сил для постижения даже первой духовной ступени. В одиночку у нас нет десяти сфирот, нет сосуда души. Взаимное включение – это впитывание желаний, мыслей, намерений товарищей.
Каждая из десяти сфирот включает в себя все десять, создавая новые и новые порождения: 10х10х10… В результате взаимного включения, связи, любви, уступок, мы приходим к бесконечной системе, к бесконечному сосуду для раскрытия Творца.
* * *
Если я отменяю какую-то часть своего эгоизма и позволяю окружению занять его место, то в этой части я уже меняю свое материальное ощущение на духовное.
* * *
Любовь – это значит позволить другому включиться в тебя без всяких расчетов и ограничений. И тогда у нас возникает общий духовный сосуд, в котором мы оба ощущаем высший мир и высшую силу поверх этого материального мира. Потом материальное тело может умереть, но мы уже живем! Поэтому включаясь друг в друга, мы строим сосуд для наполнения высшей силой.
Из урока по статье "600 тысяч душ"
Когда свет выходит из желания насладиться, он становится окружающим. Это значит, что свет был внутри желания и прошел разбиение сосуда, получив впечатление от него. И теперь, выйдя наружу, свет образует особую систему, уже проградуированную по ступеням разбитого желания. Таким образом, свет может связываться с желанием и пробуждать, исправлять, наполнять его.
Свет перенимает от желания всю его программу. Сосуд может исправляться за счет находящегося в нем света, а свет способен воздействовать на него снаружи, согласно перенятой у желания программе. То есть появляется возможность их взаимной работы.
Окружающий свет – это управление Творца творением после разбиения, в котором заложена вся программа творения от разбиения и до конечного исправления.
* * *
Что есть за границей Вселенной? За границей Вселенной есть та же самая Вселенная. Если мы достигаем конца Вселенной, то этим расширяем ее. Каждый раз, когда мы приближаемся к ее горизонту, он отдаляется. Поэтому она называется миром Бесконечности.
Отрывки из утреннего урока 12.02.2018
