Усилия (кфия), производимые вопреки эгоизму, считаются молитвой. Работая с усилием против себя, эгоизма, пытаясь достичь любви, приходит к тому, что Творец дает ему желание отдавать и любить. А в мере достижения этого желания, усилия пропадают. Свобода от эго!
Порядок духовной работы: вначале считает, что получит вознаграждение в своем эгоизме и поэтому радостно изучает каббалу. Но если правильно занимается, переходит к работе на отдачу, в период вынужденных усилий (ашпаа бэ кфия) ради Творца, как бык под поклажей.
Условия получения Торы - увидеть себя против горы препятствий (гар ка-гигит). И если не примем этих условий получения Торы для исправления эгоизма, то умрем от него здесь же! Это надо осознать нашему поколению. Мы выходим из изгнания и таковы условия Творца...!
Духовная работа начинается с принуждения ("гар ка-гигит " - "иначе умрёте"), а затем с желанием. Поэтому многие приходят в каббалу, но обиженные уходят. Ведь необходимо выполнять поневоле, а затем приходит желание и понимание. Но все придут, иначе умрут (кафа гар ка-гигит).
В любой науке есть исследователи, изучающие, популяризаторы, историки. Но каббала называется тайной наукой, потому что раскрывается только ее исследователям, которые на себе проводя эксперименты и в себе получая результат, изучают ее. Прочие не понимают ее!
Экран (масах) - сила преодоления (коах итгабрут) препятствий, которые Творец специально воздвигает между Собой и каббалистом, чтобы тот нашел Творца, как "Нет никого кроме Него" во всем, что происходит в мире и с ним. Вследствие этих усилий создается экран.
Необходимо завидовать другим в их успехах в духовном продвижении и укреплять себя во все большей зависти к их успехам в духовной работе, что позволит и ему достичь еще больших духовных постижений. (Маор вэ Шемеш. Итро)
Ни у кого нет достаточных желания и силы раскрыть духовный мир. Но находясь среди людей с желанием и силой к духовному, если желает сблизиться с ними, получает их желания и силы к духовному, и в итоге обладает достаточными силами и желаниями для раскрытия высшего мира. (Бааль Сулам)
Талмуд. Трактат Шабат 31.1: Один иноверец пришел к мудрецу Гилелю и спросил: "Я желаю стать евреем, обучи меня всей Торе, но пока я стою на одной ноге". Ответил Гилель: "Что ненавидишь, не делай другим. Это вся Тора. Остальное - только пояснения"
613 имен - 613 Заповедей Торы - это 5 частей души НаРаНХаЙ. Потому что килим души - это 613 заповедей, а свет НаРаНХаЙ - это свет Торы в каждой Заповеди. Поэтому, Тора и Душа - одно и то же. (Бааль Сулам. Письмо 17)
Есть 613 Заповедей, в каждой заключен свет ее ступени, относительно 613 частей души. Поэтому при выполнении Заповеди, притягивается свет к части души, относящийся к ней. (Рабаш. Статья "Важность молитвы многих")
Заповеди – это сосуд (кли, часть души), в который облачается свет, образуя святое имя (свойство отдачи и любви), относящееся именно к этой Заповеди, как сказано: "Свеча - Заповедь, а Тора - Свет". (Бааль Сулам. Предисловие к книге "Пи хахам")
Сказано мудрецами: Даны Тора и Заповеди, чтобы очистить тело (желания), вплоть до получения второй природы - любви к другим как к себе, - что является конечной целью Торы, после чего достигает слияния с Творцом. (Бааль Сулам. Дарование Торы, 15)
Все заповеди, описанные в Торе, хотя в основном они описаны в действии или в речи, но все они предназначены для исправления сердца, желаний, потому что сердца требует Творец и все мысли понимает. (Эвен Эзра. Ясод море, стр. 8)
Исправление: желаний и мыслей.
Заповедь - Мицва (иврит) – от слова цавта, единение. (книга Кдушат Леви)
Заповеди – это законы высшего мира, корни нашего мира, корни всей природы этого мира. Поэтому соответствуют законы Торы законам природы этого мира. (Бааль Сулам. Статья Херут)
Постоянно представляй себя перед Творцом, аннулируй все вас разделяющее. Все, кроме вас обоих, иллюзия. Но помехи, мысли и желания, не отметаете, а используете для увеличения связи. Видя в помехах помощь в укреплении связи с Творцом до полного слияния.
Вопрос ребром из Фейсбука: "Вы постоянно говорите, что основной закон еврейской религии – это "возлюби ближнего, как самого себя". Где вы видите, что он кем-то соблюдается? Все делают в точности наоборот. Поэтому ваши слова – только мечты".
Что ж, я с вами полностью согласен. Но эти мечты все равно надо когда-то воплотить в жизнь. И время пришло.
Вот почему раскрывается миру наука каббала – только с ее помощью можно реализовать принцип любви к ближнему, как к себе, который так необходим сегодня человечеству.
Ведь человек не в силах сам полюбить ближнего. А значит, нам нужна методика, которая разрешит это противоречие – привлечет на помощь саму Природу, или Высшую силу, что в каббале одно и то же. Тогда мы поднимемся на следующий уровень развития, на ступень взаимодействия, любви и вечного существования.
Каждый может прийти к этому. И если вы об этом слышите, значит, вам уже дана возможность.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 18.01.2018
Из урока по статье Рабаша "По какой причине Исраэль удостоились унаследовать эту землю"
Каббала дает практический метод, с помощью которого можно исправить себя и так изменить мир, в котором находишься, поскольку мир является твоей проекцией. И это не философия, а правда. Философ как раз тот, кто это отрицает.
Что толку от всех наших усилий исправить мир? Звание "исправители мира" в кабале считается ругательным, ведь вместо того, чтобы исправлять себя, они пытаются исправить мир вокруг себя. Это словно дети, которые считают свою игру правдой, а настоящим ребенком – тряпочную куклу, а не живого младенца.
Из урока по статье Бааль Сулама "Наследование земли"
Творец засыпает человека сладостями, конфетами, всем изобилием, но человеку это противно, ведь он чувствует, что его покупают. Он видит, что эта жизнь засасывает его.
Поэтому депрессия и разочарование раскрылись в развитых странах лишь в последние пятьдесят лет, когда нет войн, и никто не умирает от голода. Именно внутри такой сытой жизни раскрывается острая потребность в другом наполнении, более высоком, человеческом, а не животном. Но такого наполнения нет в этой жизни, в этом мире.
Изгнание ощущают не от ударов, а как раз от того, что твоему животному телу дают все блага, но человеку, который начал расти в тебе, не дают ничего. И поэтому человек хочет сбежать из Египта, а животное готово там остаться. Часть народа кричит: "Зачем нам уходить?!", а другая хочет сбежать, чего бы это ни стоило, ведь лучше смерть, чем такая жизнь.
Или как в наше время родители дают своим детям все, а они ничего не хотят. Молодое поколение чувствует себя в изгнании. Раз у них нет того, что им хочется, значит, это считается изгнанием. А что они хотят – они и сами не знают.
Изгнание – это не побои, а когда у моего желания насладиться нет того наполнения, которое оно требует сейчас.
* * *
В Египте человеку дают "полные горшки мяса с луком и чесноком" – все, что пожелает, "эрец Гошен" – самую благодатную землю. Это просто земной рай для животного тела, и в то же время изгнание для человека, который чувствует, что ему нечем оживить свою душу. Тело – пожалуйста, а душу – нет. Таково ощущение перед выходом из Египта.
* * *
Нужно очень ценить людей, которые способны объединиться и связаться с Творцом, сделавшись переходным каналом между Ним и всеми обитателями этого мира: сначала через народ Израиля, а потом все другие народы. Ведь без них у человечества не будет никакого контакта с высшей силой, с источником света.
Поэтому нужно поддерживать таких людей всем, чем возможно, и следить за враждебными силами (клипот), которые все время стараются на них напасть, разрушить и уничтожить.
Отрывки из утреннего урока 28.02.2018
Я все время направляю себя на "Нет никого кроме Творца", являющегося причиной всего происходящего со мной, но вижу между собой и Творцом этот воображаемый мир, доставляющий мне всевозможные проблемы.
Мне нужно представлять этот мир как отражение моих внутренних свойств. Согласно восприятию реальности, я вижу свои внутренние качества вовне, вокруг себя.
Если я вижу тебя перед собой, это значит, что ты находишься во мне как определенный вид желания, с определенными свойствами. По мере того, как я исправляю свое внешнее отношение к тебе, я как будто возвращаю тебя внутрь себя. Ты включаешься в меня, и я перестаю видеть тебя снаружи.
В этом мире сначала появляется зародыш, который развивается внутри матери, потом рождается и постепенно вырастает до взрослого состояния. А здесь происходит обратный процесс возвращения к источнику, вовнутрь. Так мы изучаем внутреннюю Тору и проникаем вовнутрь.
Весь мир, который я вижу снаружи, мне нужно постараться отыскать в себе как свои внутренние свойства. Если я вижу в этом мире всевозможные явления, хорошие и плохие, то желательно представлять их внутри себя и стараться исправить свое отношение к ним, то есть изменить свое желание на отдающее.
Если желание направлено на отдачу, и я в нем становлюсь подобным Творцу, то мы соединяемся с Творцом в одно целое. Это называется слиянием.
Желательно представлять, что внешняя реальность видится нам внешней лишь из-за нашей внутренней неисправности. А на самом деле эта реальность должна быть внутренней. Поэтому мы изучаем внутреннюю часть Торы, учим, что все находится внутри нас, и исправление должно произойти внутри человека.
Из урока по статье Рабаша, 04.03.2018
Вопрос: В чем секрет счастья?
Ответ: Все зависит от того, на каком уровне рассматривать этот вопрос. Если мы говорим о неживом, растительном или животном уровне, то счастье заключается внутри биологического или растительного вида, или даже неживого существа, т.е. счастье – в нем самом.
Если говорить о человеке, то, согласно каббале, человек не может быть счастлив в себе. Такое счастье всегда временно и обращается в несчастье.
Для того чтобы привести нас к счастью, есть две системы: положительная и отрицательная, когда мы, существуя в одной системе, должны соприкасаться со второй.
Бааль Сулам пишет, что после нашего рождения забота и любовь родителей притягивают нас к жизни. Родители воспитывают нас и поддерживают определенное количество лет. Дети, даже подростки растут беззаботно.
Потом они уходят в армию, и там тоже продолжается эта игра, хотя и менее приятная, как это обычно бывает во дворе между детьми, где уже идет борьба, но эта борьба относительная.
А затем, когда мы становимся взрослыми, самостоятельными, начинается настоящая борьба за существование: как прожить, как пропитаться, как обеспечить свою безопасность и т.д.
Дело в том, что существуют две противоположные системы управления: положительная и отрицательная; система, в которой мы находимся в малом состоянии "катнут" – детском состоянии, и система, в которой мы находимся во взрослом состоянии. Это проявляется и в растениях, и в животных, а тем более у человека.
Для того чтобы привести человека к подобию Творцу, что и называется "абсолютным счастьем", т.к. Творец является источником всего, что мы можем назвать добром, счастьем, наслаждением и наполнением, – нам тоже необходимы две системы. Одна система – отдающая, и другая – получающая. Поскольку они абсолютно отличаются друг от друга, все существующее разделено на две части.
Это вытекает из девяти первых сфирот духовного парцуфа и его последней сфиры малхут. Поэтому в нашем мире возникает понятие времени. То есть существует положительное мгновение – отрицательное мгновение; положительное мгновение – отрицательное мгновение.
И так везде и во всем, чтобы совместить свойство отдачи со свойством получения, потому что вместе они не могут сосуществовать, кроме как в человеке.
Таким образом, одна система управления – положительная, отдающая (любовь, безопасность), другая – отрицательная, получающая, думающая только о себе. Обе они необходимы, поскольку отдающей системе самой по себе нечего и некому отдавать, а получающая система сама по себе не сможет получать.
Выходит, что именно переход между ними порождает время и все ситуации, перемены, течения – всё, что мы называем жизнью, временем, существованием.
Вне этих двух систем без перехода от положительной к отрицательной и от отрицательной к положительной мы не смогли бы ощущать себя живущими.
Поэтому счастье заключается в том, чтобы оптимально правильно, оптимально верно соединять обе системы, чтобы они взаимно дополняли друг друга. И тогда человек ощутит абсолютную гармонию, поскольку, пребывая выше положительной и отрицательной систем, он будет находиться в слиянии с Творцом, откуда это и нисходит.
Реплика: Говорят, что счастливый человек не замечает времени…
Ответ: В земном состоянии человек не замечает времени, потому что какое-то время находится в системе отдачи – его наполняют, насыщают как ребенка. Ребенок не ощущает времени.
Помню, как я убегал играть с товарищами. Мама отпускала меня только на час. Мне казалось, что час – это очень много. А когда я возвращался, выяснялось, что меня не было четыре часа.
Когда ты ощущаешь наполнение, ты не замечаешь времени. Но это не означает, что ты находишься вне времени, над временем.
Из урока на русском языке, 17.12.2017
На американском портале Jewish Boston опубликована моя статья "Как Пуримская история случается сейчас":
Вопрос: Что такое "Творец" в каббале? Что Им является, а что нет?
Ответ: В природе все состоит из двух сил:
силы Творца – отдачи, любви, эманации
и созданного Им желания, с которым эта сила работает, наполняя его.
Сила отдачи называется "Творец", сила получения – творением. Мы являемся следствием второй силы, и вся наша работа заключается в том, чтобы прийти к состоянию, которое смогло бы наполниться силой отдачи, силой любви – Творцом, раскрыть Его в себе.
Вопрос: Обе силы находятся внутри человека?
Ответ: В принципе, мы говорим не о человеке, а о том, что изначально существует в природе еще до создания всех миров, нашего мира и человека. Тем не менее, в человеке, так же как и в каждом отдельном субъекте, существуют обе силы.
Из урока на русском языке, 19.11.2017
Вопрос: Вломился в каббалу, в буквальном смысле слова. Прежние ценности потеряли смысл, новых не приобрел. Эгоизм, как маразм, крепчает, хочется рвать и метать. Что делать?
Ответ: Когда человек, будучи глубоким эгоистом, приходит в каббалу, он очень долго не может себя найти. Он согласен работать, учиться, делать все, что скажут, но: "Где, в конце концов, раскрытие Творца? Где этот Высший мир, который должен открыться мне?!"
Я помню себя, как тоже нервничал: "Что же это?! Когда и где? Почему?!" – я очень был настойчив и требователен. Не могу сказать, что это мне помогло. Я попал в каббалистическую группу, где занимались еще ученики Бааль Сулама, которым было уже 70 лет и даже больше. И когда я возмущался, они, переглядываясь между собой, улыбались и не давали ответа.
Естественно, мне пришлось успокоиться и много лет молча учиться. Они говорили: "Еще немного, еще немного". Это "немного" длилось несколько лет. Я переживал всевозможные состояния, пока в итоге не стал контактировать именно с духовными силами, с каббалой.
Это непросто, сразу ничего не дается. Но сегодня более интенсивное время, поэтому такой период быстро проходит.
Из урока на русском языке, 12.11.2017
Демократия угасает. Это назревало много лет. Люди не идут на выборы, не верят политикам, неподкупности власти, возможности изменить! Именно сейчас могут появиться представители народа, а не партии, в Интернет Сети. Общество активно изменит себя, не ожидая действий от элит.
Переход к намерению отдавать неизбежен: отдавать или получать ради отдачи. Сам эгоизм обнажит свою конечность, а желание наполнять себя укажет, что наполнение возможно только в намерении отдавать. Этот переход называется "Осознание зла". Далее - духовные действия!
Эгоизм пожирает сам себя. Планировали создать общество, где все смогут зарабатывать и процветать. Американская мечта 20 века! Но желание насладиться не может бесконечно расти. Сегодня вынуждены формировать системы производства и распродажи ненужных вещей.
Желание насладиться создано с намерением получать, обратным Творцу, желанию отдавать. Но если получаю сверх необходимого, получение гасит желание, а жизнь - это желание! Это видно по нашему миру: все имеем, но ощущаем пустоту и депрессию.
Смысл действия определяет не само действие, а намерение, которое его сопровождает: Эгоизм:
Получаю ради себя = получаю
Отдаю ради себя = получаю
Альтруизм:
Отдаю ради тебя = отдаю
Получаю ради тебя = отдаю.
Желание нейтрально, а намерение определяет его характер.
3 ступени духовного пути:
Не устремляться к Творцу как к причине всего происходящего, чтобы укрыться от опасности в Нем, а благодарить, что т.о. Он привлекает меня к Себе, а я устремляюсь к Нему, чтобы не скрыться от страха, а показать свою любовь, желая быть с Ним своими силами.
Отличие в посланиях Царя: в 1-м не сказано, о ком речь, чтобы Аман думал против евреев. Во 2-м сказано о евреях. Потому что нет у праведника желания получать свет, только отдавать, он не может притянуть свет. Поэтому укрепляют Амана, а затем используют его желание для отдачи.
Эстер – скрытие Творца от человека. Когда человек поймет, что все вокруг него - скрытие Творца и так начнет относиться к миру, то придет к слиянию через окружающее с Творцом. Это называется "Возвращение" (тшува), когда все возвращает к Творцу, все помехи соединяют с Творцом.
Свет Пурима повторится только в конце исправления. Это свет цели творения, свет хохма, светит в желании получать, облачаясь в свет исправления, свет хасадим. Чудо: вызвали свет хасадим, в котором раскрылся весь свет хохма. Поэтому все праздники отменятся, кроме Пурим.
Судьба нисходит свыше, ее изменить нельзя. Поэтому начиная исправление с намерением ради себя - мы грешники. Но, получая Тору, свет исправления, достигая намерения ради Творца, постигая высший свет, - мы уже праведники. Поэтому "Грешник подготовил, а праведник одел".
Мордехай не желал ничего получать, не имея никакого желания. Поэтому царь обязан был возвеличить Амана, желания получать ради себя, чтобы притянул свет вниз. А когда раскрывается желание, то Мордехай получает свет ради отдачи.
После преданного поступка Мордехая, если бы Царь спросил у него, чем его вознаградить, то тот бы отказался, как праведник. Поэтому царь спросил у Амана, что дать человеку, который предан царю. А что Аман пожелал, то царь дал Мордехаю, в "получение ради отдачи".
Из 65,6 миллионов англичан 9 миллионов утверждают, что они всегда или бóльшую часть времени одиноки. Как следствие, министр спорта был назначен также "министром одиночества". Что же он будет делать? Разъезжать между миллионами одиноких людей и играть с ними в бридж?
Нет, не поможет. Ведь люди страдают от отсутствия человеческого общения. Мир становится глобальной деревней, общество становится интегральным, а англичане остаются англичанами. Этот дисбаланс, несоответствие требованиям современности – вот что приводит к одиночеству. Старый добрый принцип "мой дом – моя крепость" больше не действует.
Англичанам нужно научиться тому, как выстраивать открытые социальные связи, избавляясь от традиционной чопорности и "островного" взгляда на жизнь. Вообще, контакт между людьми должен быть душевным, духовным, внутренним и постоянным, так чтобы мы ощущали нашу внутреннюю общность, которая и есть "душа".
Но для этого нужен другой министр…
Вопрос: Кто должен ставить цели развития в обществе будущего и определять, правильно ли мы идем?
Ответ: Правильно задавать направление и определять общественную политику должен головной институт, который будет исследовать развитие общества, его будущие состояния, пути развития; разрабатывать свои программы, советы, действия; подавать в соответствии с этим докладные записки.
Вопрос: Формируя человека, нужно пытаться воспитывать у него ответственность перед нынешним обществом или перед обществом будущего? Это же достаточно длительный переходный период.
Ответ: Правильное воспитание мы должны начинать сегодня, используя все, что воздействует на общество: телевизионные передачи, фильмы, школьные программы, лекции и т.д.
Мы должны привести в порядок любые методы воздействия, включая интернет, чтобы они были целенаправленны, и через них показывать, насколько эгоистические действия губительны для всех, а альтруистические движения приведут нас к развитию, удовлетворяющему любые запросы человека, его самые внутренние потребности.
Вопрос: Допустим, мы начали формировать у человека ответственность перед обществом. Как он должен проверить свое действие с точки зрения социальной ответственности?
Ответ: Его действие оценивается тем результатом, который он достигает в консолидации общества. Ничего другого не надо. Любые технические достижения в итоге приведут нас либо к положительному результату, либо, наоборот, к отрицательным последствиям, в зависимости от вектора нашего направления к обществу.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 20.08.2017
Создавать новую систему воспитания
Р
азница между Мордехаем и Аманом как между жизнью и смертью. Ведь желание насладиться изначально создано обратным Творцу, и чем больше я получаю, тем больше убиваю себя тем, что желание гаснет. Получение нейтрализует желание. Это видно по нашему миру, который охватывает разочарование, депрессия, беспомощность.
Змей пожирает сам себя, а потому зовется проклятым. Мы думали, что сможем создать такое общество, где все смогут зарабатывать и процветать. Но желание насладиться в своей основе не способно на это.
Идеологи капитализма и общества свободной конкуренции не понимали человеческой природы, с которой ничего невозможно сделать, и потому были вынуждены сформировать в современном обществе всевозможные искусственные системы: такие, как деньги, работа.
Все наши занятия – не естественны. 30% из производимой продукции никому не нужны, мы просто разрушаем природу. Зачем мы работаем, если можно этого не делать? Даже в примитивных обществах люди не работали так много, а сидели вокруг костра, занимались своими детьми. Они не работали с утра до вечера, как современный человек. Зачем это нужно?
Считается, что каждого нужно загрузить работой. Но почему? Мы создали неправильную культуру. И поэтому желание насладиться проклято и пожирает себя. Мы не осознаем или не хотим себе признаться, что Аман – действительно проклятый.
А с другой стороны, он не раскрывается, и в этом тоже его проклятие. Желание насладиться гораздо больше, чем нам кажется, но оно закрыто. Когда-то во времена моей молодости, все мечтали о космических полетах на Луну, на Марс, к другим звездам, о великих делах. А сегодня это никому не интересно. Если в моем углу есть пицца, кола и мобильник, то больше ничего не надо.
Желание насладиться не может развиваться дальше и не может наслаждаться, поскольку получение гасит желание. Невозможно съесть два-три обеда. И поэтому эгоизм проклят. Он не просто некрасив, а ограничен от природы: не может ни расти, ни обнулить себя.
А Мордехай, наоборот, не проклятый, а благословенный, потому что Творец называется благословенным. Мордехай достигает подобия Творцу и получает не наполнение в желание насладиться, а наслаждается от статуса Творца, поднимаясь до Его уровня. Вот это настоящее благословение.
Из урока по статье Рабаша "Пурим – до того, чтобы не различить...", 01.03.2018
Аудио (рус.):