Наш мир – мир игры

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое воплощение добра в нашем мире?

Ответ: В нашем мире нет воплощения добра, да и зла толком нет, поскольку и добро, и зло являются духовными свойствами, скрытыми от нас.

Наш мир – это очень мелкое состояние, удаленное от всего духовного. Здесь происходят маленькие флуктуации – плюс, минус – для того чтобы мы немного поиграли. Как ребенку дают играть в песочнице, так и мы занимаемся игрой, но не более того.

Хорошо, если мы хотя бы начинаем строить из песка что-то подобное тому, что делают взрослые. Это уже какое-то приближение к нужной работе. А весь остальной мир не делает и этого.

Построение группы – это самое главное, единственно правильное, что мы можем сделать, чтобы создавать между собой духовный сосуд, душу. Мы собираем ее по частям. Допустим, в группе есть десять человек, и мы начинаем чувственно и разумом соединяться между собой в такой комбинации, которая, как нам кажется, и является цельной духовной конструкцией.

Из урока на русском языке, 22.04.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Взаимосвязь между двумя мирами

Живая копия с Высшего мира

Для чего создан наш мир?

Как сократить страдания

каббалист Михаэль ЛайтманПрежде всего, мы должны всегда помнить, что же такое "Цель Творения". Известно, что она заключается в том, чтобы насладить создания.

Если это так, то есть, если Творец хочет дать своим созданиям все благо, которое Он приготовил им, то зачем существуют эти три понятия: вера, трепет перед Создателем и любовь к ближнему?

Они нужны только для того, чтобы сделать наши сосуды пригодными для получения того блага, которое нам приготовил Творец. (Рабаш, "Любовь товарищей (2)")

Материал творения – это желание насладиться. Такими создал нас Творец. Все виды желания на неживом, растительном, животном и человеческом уровнях природы хотят только одного – наполняться так, чтобы ощущать наслаждение.

Наслаждение – очень сложное понятие. Что происходит в организме, когда он наслаждается? 

Мы воспринимаем все как животные: "Мне приятно!" А что значит – приятно? Где это происходит? В каких клетках, в каких внутренних системах? Ты чувствуешь некое наполнение против какого-то ощущения недостатка? Одно восполняется другим?

Исходя из этого, мы видим, что наслаждение может быть только там, где предварительно ощущается потребность. И только в мере ее наполнения можно чувствовать наслаждение.

В принципе, что должен был сделать Творец? – Только одно: пожелав насладить творение, Он должен был создать желание к этому наслаждению или ощущение недостатка. Но Творец сделал наоборот – Он создал зло, минус, чтобы затем, нейтрализуя и наполняя этот минус противоположным ему свойством, творение ощутило плюс.

Потому и сказано: "Я создал зло…", – и это непонятно обычному человеку. Но зло сотворено лишь для того, чтобы затем сменить его на добро. Это значит, что мы должны произвести здесь какую-то работу, какую манипуляцию с собой, или с природой, или с Творцом, чтобы прийти от ощущения зла к ощущению доброты, от ненависти к любви.

Здесь возникает очень много вопросов. Как же мне ощутить все противоположные Творцу свойства? Почему мне нужно пройти через все их жуткие ощущения, которые хуже смерти? Если Творец желает дать мне вечное, совершенное наполнение, значит, я должен почувствовать противоположное ему состояние?

А решение таково: я не должен проходить страшные состояния, опустошение "хуже смерти" и прочее. Я должен просто осознать, что, ощутив даже самую малую толику страдания, я сразу же могу перейти к наслаждению. Точнее, мне надо почувствовать страдание в отсутствии наслаждения, и тогда я никогда не буду ощущать самих страданий.

К этому и ведет нас наука каббала. Она призывает устремляться к связи, к доброте, к любви, и тогда я начинаю ощущать себя абсолютно противоположным этому. Но я уже буду на положительном поле, на поле Творца, на Его половине.

Поэтому та противоположность, которую я почувствую, устремившись к выяснению, что Он и кто Он, тоже будет положительной, поскольку она является индикацией, что я не такой как Он.

Именно тогда я смогу требовать, просить, не отрываясь от Него. Пытаясь прилепиться к свойству Творца – к свойству отдачи и любови, я почувствую, как мое "я", моя природа отрывает меня от Него, и в то же время я тут же удерживаюсь за Него через группу.

Поэтому я не должен проходить жуткие, противоположные состояния, а только маленькие неприятные ощущения, как младенец, которого отрывают от матери. Этого достаточно, чтобы он уцепился за нее и все время заботился о сближении с ней.

Такие попеременные маленькие состояния, которые мы проходим, называются ступенями нашего развития. Каждый раз, устремляясь через группу к Творцу и думая все время о том, как бы подтолкнуть к Нему товарищей, я ощущаю, насколько по сравнению с ними я еще в этом не преуспеваю, и так сближаюсь с Творцом, обретаю Его свойства.

Иными словами, нам вовсе не нужно проходить состояния тьмы, отключения, отрешенности, противоположные слиянию с Творцом. Работая на Его стороне, занимаясь через группу, нам достаточно каждый раз ощущать буквально маленькую толику отключения от Него, чтобы притягивать себя к Нему, и таким образом выполнять нашу работу.

Действия Творца над нами будут ощущаться как маленькие понукания и указания, как мать подталкивает ребенка: "Вот это надо сделать, вот это попробуй". Только лишь так, а не в их истинном виде огромной черной бездны, которая "хуже, чем смерть".

Из ТВ программы "Последнее поколение", 22.03.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как желания определяют нашу жизнь?

Можно ли обойтись без страданий?

Зачем Творец создал зло?

Уроки и лекции 18.09.2018

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 17.09.2018

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Почему африканские страны менее развиты?

каббалист Михаэль ЛайтманКруглый стол независимых мнений. Берлин. 2006г.

Вопрос: Если Дарвин был прав в том, что жизнь началась в Африке, то почему африканские страны менее развиты, чем западные?

Ответ: Возможно, жизнь зародилась в Африке, но наша цивилизация начала развиваться с проявления в человеке эгоизма, силы нашего прогресса.

Это произошло в Месопотамии, в Древнем Вавилоне примерно 4500 лет назад. Исторические источники повествуют о всплеске эгоизма в человечестве – в этом смысл Вавилонской башни, о которой рассказывает Тора. Люди в своей гордыне хотели достичь небес – выражаясь аллегорически, построить "башню до неба".

Вследствие развившегося в них эго они возненавидели друг друга и потому перестали друг друга понимать. Это называется "смешением языков". И тогда они разбрелись друг от друга, потому что не хотели, уже не могли быть вместе, как один человек, в цивилизации тех времен.

Они перестали понимать друг друга, и тогда всё человечество начало развиваться посредством своего эго. Так по ходу всей истории мы и развиваемся посредством заложенного в нас эго, из поколения в поколение. 

Лишь в человеке, в этом особом создании природы, эго развивается даже на протяжении его жизни. Однодневный бычок подобен взрослому быку, он уже является животным, которое подготовлено ко всему и понимает, что надо делать. А в человеке эго растет в течение всей жизни, а потому он не знает, что делать и нуждается в обучении, в поддержке от общества.

Так что, мы очень далеки от Африки и даже от того же Вавилона. Сегодня мы погружены в развивающийся эгоизм, который требует быстро обуздать себя. Если мы сделаем это, то придем к исправленному обществу, а если нет, тогда мы действительно подходим к концу своей цивилизации.

Круглый стол независимых мнений. Берлин.09.09.2006

Предыдущие сообщения на эту тему:

Генетическая карта человечества, ч.1

Эффекты Древнего Вавилона

Откуда наше тело и душа?

Проводники (клип)

Спрашивали? Отвечаю!

Как развивать в себе свойства Творца, не проваливаясь в эгоизм?

Духовная шизофрения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос с Facebook: Простите, но у меня ощущение, что вы занимаетесь шизофренией и называете это "верой выше разума". Как можно находиться в этом мире, видеть то, что вижу, и тут же находиться в другом мире и видеть то, что не вижу?

Ответ: Шизофрения – это когда я вижу кроме этого мира еще кое-что.

Мы говорим о разделении восприятия всего, что во мне, на две части: на происходящее во мне и на ту силу, которая во мне это все проецирует, создает, обустраивает, то есть играет мною. Я вижу мир, разделенный на две части: внутреннюю и внешнюю или нижнюю и высшую.

Я сам тоже разделен на эти две части, и потому из себя вижу этот мир таким. Одна из этих частей – моя эгоистическая часть, желание насладиться. Вторая – это созданная мною вследствие занятий каббалой альтруистическая часть, желание насладить, отдать вне себя, через все творения Творцу. Из этих двух частей я состою.

Реплика: Всех путает ваше утверждение, что при этом ты находишься и на первом этаже, и на втором. 

Ответ: Обязательно. Так написано во всех каббалистических книгах, начиная с Адама, то есть почти шесть тысяч лет назад. Так что, эта "болезнь" запущенная, надо ее исследовать.

Я приглашаю всех исследовать ее и обнаружить, что именно потому, что мы не духовные шизофреники, нам так плохо, поскольку мы находимся только в одном мире – нашем, самом худшем. Не зная Высшего мира, его цели, управляющих нами сил, не зная, куда они нас ведут, что они от нас желают, мы как слепые котята страдаем без всяких последующих желательных состояний.

Вопрос: И отрицаем второй этаж?

Ответ: Да. Не стоит сразу на корню отрицать его. Надо позаниматься и посмотреть, насколько это реально.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 14.08.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Взгляд на мир через разные линзы

Жить в согласии с Творцом

Мир духовный, мир материальный

Отрывки из утреннего урока 17.09.2018, ч.1

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока по статье Бааль Сулама "Служанка, наследующая своей госпоже"

Во всех предыдущих поколениях Исраэль должен был подниматься и спускаться: вхождение в египетское изгнание и выход из него с построением Первого Храма, затем крушение Первого Храма, новое изгнание и выход из него для построения Второго Храма.

Таким образом, мы подготовили все желания за счет разбиения и взаимного включения. И сейчас мы находимся в периоде исправления, которое должно охватить все части желания, весь мир.

Все исправления, проделанные в истории, относятся к Исраэль – к желаниям, стремящимся к исправлению. Но сейчас Исраэль должны совершать исправления вместе с исправлением всего мира.

Не может быть даже самого минимального исправления внутри Исраэль, если он не включает в себя народы мира. Ведь именно для них производится все исправление, как сказано: "Исраэль вышли в изгнание только для того, чтобы присоединить к себе души других народов". 

Если человек стремится к Творцу, то есть к исправлению, он должен понять, что сегодня его исправление возможно только вместе с народами мира. Народы мира пассивно включаются в исправление, а Исраэль активно работает над ним. Для того, чтобы поднять молитву, Исраэль должен включать в себя желания АХАП, народов мира.

Написано, что народы мира поднимают Исраэль на своих плечах, то есть подталкивают их к исправлению, обязывая подняться на гору Творца, на каждом шаге соединиться с высшим светом и исправить желания АХАП. Исраэль и другие народы вместе участвуют в исправлении, ведь это проблема всего мира.

Из утреннего урока 17.09.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из утреннего урока 12.09.2018, ч.2

Отрывки из утреннего урока 12.09.2018, ч.1

Отрывки из утреннего урока 11.09.2018

Беседы о новой жизни, ч.1058

Беседа на тему "Мысленный ступор", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.

002 - Беседа о новой жизни, Таль

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.1057

Беседы о новой жизни, ч.1056

Беседы о новой жизни, ч.1055

"Исраэль" – это искра в сердце

каббалист Михаэль ЛайтманТрудно объяснить, какова истинная реальность, поскольку она скрыта, а наши глаза испорчены. И все же нужно прикладывать усилия, чтобы увидеть картину, максимально приближенную к правде. Мы живем в воображаемом мире, ведь все, что мы видим – это лишь символы духовных свойств.

Весь мир – это разнообразные части желания, отличающиеся своей мощностью, то есть степенью неисправности, которая соответствует силе желания. Чем более исправленным было когда-то желание в системе одной общей души Адама до ее разбиения, тем сильнее оно сейчас испорчено.

После разбиения общего желания в каждой его частице остался осколок экрана, искра отраженного света, бывшего до прегрешения Адама. Поэтому сегодня в мире есть так много людей, то есть желаний, в которых искра проявляется больше или меньше.

Общий свет воздействует на разбитые осколки желания и слой за слоем пробуждает их к жизни. Желания чувствуют стремление приблизиться к высшему свету, уподобиться ему. Сначала они тянутся к этому эгоистически, с испорченным намерением, пытаясь использовать ради своего наслаждения искру, оставшуюся в них от духовного состояния взаимной отдачи.

Те желания, которые пробудились до сегодняшнего дня или еще пробудятся и устремятся к цели творения, к слиянию с Творцом, называются Исраэль (яшар-кель – "прямо к Творцу"). Это желания с очень сильными искрами, которые пробуждают человека. 

А те, в ком искры пока слабые, называются народами мира, потому что они чувствуют только обычные земные желания: не к слиянию с Творцом, а к простому благополучию в этом мире. В этом разница.

Если народы мира чувствуют, что никакие занятия этого мира не смогут дать им наполнения, то они соглашаются присоединиться к Исраэль, желая, чтобы люди, стремящиеся к духовному, возглавили остальных и повели к исправлению. Ведь только там есть надежда на наполнение. Или же они наоборот, тянут Исраэль вниз, в эгоистические желания.

Из урока по статье Бааль Сулама "Служанка, наследующая своей госпоже", 16.09.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исраэль – искры, озаряющие мир

Блуждающие искры отдачи

Для правильного намерения нужна правильная "голова"

Что исправлять?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что нам нужно исправлять: отношения между людьми или отношения между человеком и Творцом?

Ответ: Отношения между людьми. Исправляя их, ты исправляешь свои отношения с Творцом. Ведь напрямую ты не можешь работать с Творцом.

Вопрос: А с кем человек разговаривает, когда он слышит внутренний голос?

Ответ: Сам с собой.

Из урока на русском языке, 29.04.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что в себе исправлять?

Не аннулировать, а исправлять

Теплое отношение к товарищу ведет к Творцу

Газета "Едиот Америка": Отсутствие лидерства для еврейского народа

В газете "Едиот Америка" ("Новости Америки"), выходящей в Америке на иврите, опубликована моя статья "Отсутствие лидерства для еврейского народа" (стр.13):

2018-09-15_ynetus

Можно ли оценивать духовные усилия?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли и нужно ли оценивать свои усилия? Если да, то как это правильно делать?

Ответ: Сейчас вы не можете определить оценку своих усилий, поскольку у вас нет четкой градации между желаниями, светом и экраном. Вы пока не имеете возможности работать правильно со своими внутренними элементами. Но в дальнейшем вы сможете это делать.

После того как вы обретете антиэгоистический экран, который позволит вам работать на создание общего кли (сосуда) независимо от того, что происходит в вашем эгоизме, вы сможете четко определить и проградуировать все свои усилия, увидите, какой свет получаете в них. Пока у вас нет экрана, вы работаю вслепую.

Реплика: Спортсмен, тренируясь, видит, как растет его мышца, а здесь все вслепую.

Ответ: Дело в том, что видеть, как растет мышца, уже вознаграждение, и тогда вы будете работать ради этого. Поэтому, для того чтобы нас не путать, нам не показывают, насколько мы выросли, пока у нас не появится экран, и мы не сможем быть независимыми от результата наших усилий, чтобы прилагать их абсолютно безвозмездно.

Из урока на русском языке, 22.04.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Награда – это отраженный свет

Духовное вознаграждение

Невидимое вознаграждение

Ты ответственен за весь мир

каббалист Михаэль ЛайтманВысказывание мудрецов, которые говорили, что весь народ Израиля ответственен друг за друга, что, на первый взгляд, совершенно несправедливо, так как разве возможно, что кто-то согрешил или совершил преступление и гневит своего Создателя, а ты совершенно с ним не знаком, но, тем не менее, Творец взыскивает его долг с тебя?

Ведь написано: "Не будут умерщвлены отцы за сынов, ...каждый за свой грех умрет". Как же можно сказать, что ты будешь ответственен за грехи совершенно чужого тебе человека, а ты не знаком ни с ним, ни с местом его обитания? (Бааль Сулам, "Дарования Торы")

В той мере, в которой мы поднимаемся по ступеням исправления, в мере своего духовного развития мы ответственны за других.

Вопрос: Бааль Сулам подчеркивает, что мы ответственны за каждого, не зная его, не видя его, не находясь с ним вместе. Как такое может быть?

Ответ: Дело не в людях, дело в системе – ты ответственен за нее, потому что можешь провести на нее высший свет, который исправит ее. На своем уровне ты обязан это делать.

Это твое! Весь мир – это твое кли, твой сосуд, твоя душа. И поэтому ты ответственен за весь мир.

Из ТВ программы "Последнее поколение", 15.03.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ты один за все в ответе

Система без меня не справится

Требуется участие всего народа

Уроки и лекции 17.09.2018

Смотреть/скачать

Страница 1 956 из 4 977« Первая...1 9541 9551 9561 9571 958...Последняя »