Как справиться со страхом?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое страх и как с ним справиться?

Ответ: Страх – это ненаполненное желание определенного уровня, которое дает человеку ощущение отсутствия наполнения.

Страх можно приглушить медицинскими препаратами, наркотиками, алкоголем и т.п. Но у каббалистов чувство страха поощряется, поскольку дает возможность человеку работать над тем, чтобы подниматься выше него.

Ведь все в нас происходит по наводке Творца – значит, я должен испытывать это чувство. Но я не должен в нем оставаться – достаточно одного мгновения. Мне нужно работать так, чтобы искоренить в себе все отрицательные ощущения, преобразовав их в положительные. Но не игнорировать!

Из урока на русском языке

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все страхи – порождение скрытия

В мире материализовавшихся страхов

Превратить страх в продвижение

Как быть свободным в толпе (клип)

Можно ли чувствовать свободу, находясь среди огромного количества людей?

Воздействие света на человека

каббалист Михаэль ЛайтманИзначально в человеке существует животное желание получать, напротив которого начинает немного светить духовный свет. Постепенно внутри этого желания, где есть стремления к наслаждениям, деньгам, почету, знаниям, возникает желание к свету, который воздействует на него.

Но почему раньше человек тоже хотел пищи, секса, денег, почета или знаний? Потому что напротив каждого такого желания есть свет, который побуждает его к этому. А затем начинает светить немного больший свет, уже без облачения во что-либо в этом мире, и человек начинает пробуждаться. Это называется духовным. Ведь для получения света без такого облачения уже нужны экран и отраженный свет, намерение ради отдачи.

И каждый раз, чем сильнее свет, тем более "грубые", а значит, более сильные желания он пробуждает в человеке. Желания становятся все больше, и так человек пробуждается, пока не начинает желать духовное больше, чем материальное. Здесь возникают состояния "разведчиков", когда свет то озаряет его, то удаляется. Если свет воздействует на человека, он тянется к духовному, а когда влияние света ослабевает, человек падает в материальные желания.

Прилагая усилия, он ускоряет этот процесс и в итоге начинает желать духовного больше всего, что называется: "Больна любовью я". Такое состояние возникает благодаря влиянию света, который постоянно играет с человеком: светит чуть больше, чуть меньше, входит и выходит, как сказано: "Из Циона выйдет Тора".

После того как человек проходит махсом, в нем по-прежнему происходит смена состояний, благодаря приходящему свету – свету Торы, который воздействует на него то больше, то меньше. Тогда в нем пробуждаются ощущения, насколько в левой линии он противоположен правой, то есть Божественности. 

От этого в нем просыпается стыд и всевозможные другие ощущения, и он решает, что не хочет оставаться в левой линии. При помощи таких взлетов и падений в нем постоянно пробуждают желание исправления и продвижения.

Когда у него появляется желание исправиться, приходит и само исправление: свет Торы в виде света А"Б-СА"Г. Человеку уже ясно, какие именно свойства он хочет исправить, что именно и в какой мере он просит. Это уже подъем МАН, когда он сам участвует вместе с Творцом в собственном исправлении. Это уже высокие ступени. И тогда он приходит от "ло лишма" к "лишма" – от "ради себя" к "ради Творца"

Человек использует левую линию – знает хисароны, противопоставляет им святость и видит одно напротив другого: клипу против святости. Он возбуждает исправляющий свет, скрытый в Торе, и использует его как свет А"Б-СА"Г, ради исправления, а затем уже на деле переходит к получению ради отдачи, которое приводит его к цели, к слиянию.

Из урока по статье Рабаша, 30.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все зависит от воздействия света

Многогранное воздействие света

Послание света

Использовать свет Торы

каббалист Михаэль ЛайтманНаписано в Мидраше, что после того, как Творец создал народы, и они рассеялись по земле, Он обратился к каждому из них и предложил Тору, надеясь, что кто-то захочет ее принять. Но кроме народа Израиля никто не захотел.

Что такого плохого есть в Торе, что никто не пожелал ее принять? Видимо, в ней есть не только хорошее, но и плохое, иначе бы Творец не обращался ко всем?

В человеке есть только одно желание, которое называется "Исраэль", и ему соответствует нечто, называемое Торой. Так, видимо, Исраэль нуждается в Торе, потому что он испорчен? – Как сказано: "Я создал злое начало и создал Тору в приправу". Но разве злое начало есть только у Исраэля, а у народов мира его нет?

Рабаш пишет, что именно Исраэль эгоистичен и противоположен Творцу, а не народы мира. Именно ему нужна Тора. Исраэль, понимая это, нуждается в Торе, ведь Тора – это сила исправления. Тот, кто чувствует, что ему не хватает исправляющей силы, называется Исраэль.

Этот хисарон (желание) приходит свыше. Человек не должен выполнять работу Творца и создавать в себе желания. Но он должен чувствовать, какие желания сейчас говорят в нем, и работать именно с ними, не оставаться равнодушным и пассивным, а как можно больше использовать средство, называемое свет Торы.

Для того чтобы привести Исраэль, то есть тех, кто хочет исправиться, к цели, (тут речь идет и о народах мира, которые приобретают свойства Исраэль и тоже желают исправления) – в них нужно постепенно развивать правильные желания, что происходит только с помощью света.

Из урока по статье Рабаша, 30.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Желания "Исраэль" и "народы мира"

Творец предлагал Тору всем

Почему Тора дана народу Израиля?

Пусть сделает разум, а не время

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Переход от клипы к святости происходит за счет страданий?

Ответ: Чтобы перейти из клипы в святость, есть две возможности. Одна из них – через удары, но это очень медленный путь. Ты можешь находиться внутри клипы, скажем, как в этом мире, страдать несколько кругооборотов, пока не "переполнится твоя мера" и не начнешь думать, в чем смысл жизни, и все-таки искать. Как сказано: "То, что не делает разум, делает время".

Но возможен и такой вариант, чтобы сделал разум, а не время. Что значит разум? Сила притяжения с другой стороны, когда не страдания толкают тебя из клипы к святости, а ты начинаешь искать: "Может быть в святости есть что-то хорошее?"

Тогда тебе подворачивается какая-то группа, несколько товарищей, которые показывают тебе наслаждения в других вещах, другим способом, в другой форме, и тем самым ты нейтрализуешь отрицательное развитие.

Вопрос: Но если я пребываю в клипе, то и все мои желания в ней?

Ответ: Твои желания находятся в клипе, а разум, допустим, уже в святости. Нужно увеличить разум и усилить свою связь со святостью до такой степени, чтобы образ, который ты рисуешь себе разумом, мог противостоять тем наслаждениям, которые как будто показывает тебе клипа. И тогда ты увидишь, что это действительно стоит того.

Ты должен построить в разуме такие образы, которые смогли бы противостоять притяжению клипы. Это зависит от личности человека, от его развития.

Из урока по статье Рабаша, 28.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тонкое свечение клипы

От клипы – к святости

Разница между клипой и святостью

Какой национальности был Адам (клип)

Какой национальности был Адам

Познать духовную психологию

каббалист Михаэль ЛайтманЧтобы познать самих себя, нужно знать духовную физиологию. Ведь, в принципе, мы изучаем себя, свое кли и как мы действуем, исходя из него.

И Творец, и творение находятся в этом кли, да и все миры. Все внутри него. Самые разные ракурсы, как ты смотришь и ощущаешь свое кли, создают в тебе твой мир.

Поэтому если ты способен исследовать собственное ощущение внутри желания (хисарона), тогда уже можешь работать с собой. Ты начинаешь понимать причину чувств и в какой форме можешь как-то уравновесить себя. 

Что тебе недостает, чтобы не ощущать страх перед будущим? Будущим называются твои внешние, пустые келим относительно нынешнего состояния. Здесь уже можно говорить о Втором сокращении, о том, как оно происходит, об окружающих и внутренних светах, об их отношении друг к другу и о том, как они строят настоящее и будущее парцуфа.

И то, что человек начинает видеть это в развитой форме, дает ему возможность относиться к себе объективно, со стороны, и связывать происходящее с тем, что он изучает. 

Просто сказать про кого-то, что он человек, недостаточно. Это еще не человек. Если он не относится к себе, как к человеку, то он – животное, которое чувствует, но не понимает, что именно ощущает. А если не понимает, то ничего не может сделать со своими ощущениями.

Здесь мы уже входим в область духовной психологии. Ничего страшного, главное не уходить от мысли, что мы говорим исключительно о кли. Различные формы ощущений, которые испытывает кли, дают ему весь наш словарь от "А" до "Я" только в ощущении самого кли.

Из урока по статье Рабаша, 27.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Психология духовного мира

Взглянуть на себя с уровня Творца

Переход к духовной психологии от материалистической

Постепенное раскрытие

каббалист Михаэль ЛайтманЛюбовь – это работа по наполнению желания другого человека до такой степени, что даже мое собственное желание присоединяется к этой работе и ощущает при этом, что наполняет себя. И тут я наполняю себя настолько, что даже "каменное сердце" будет исправлено ради отдачи.

Это пока только слова. Необходима длительная подготовка и самые разнообразные исправления, проходящие одно за другим, пока мы не придем к этому.

Но чтобы прийти к состоянию сокращения, а после него к отдаче ради отдачи, мне нужно все больше и больше сокращать себя, то есть делать сокращение на все больший авиют, который постепенно раскрывается во мне. И это происходит не сразу.

Если бы все мое желание получать сразу раскрылось во мне, и я мог бы сделать на него сокращение, это было бы как состояние, в котором я пребывал раньше в мире Бесконечности, и даже еще хуже. Потому что в мире Бесконечности был раскрыт только авиют шореш дэ-шореш.

А если бы раскрылось все мое кли, это был бы авиют далет дэ-далет. Поэтому исправления происходят постепенно.

Из урока по статье Рабаша, 25.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

От сокращения к уровням любви

Сокращение – отказ от использования желания получать

Как находиться под сокращением?

Искусственные действия

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что нового мы можем привнести, чтобы заново пробудить в себе величие Творца?

Ответ: В каждом состоянии тебе придется пробуждать в себе осознание всё той же величины Творца: Он – самый Великий. И делать это тебе придется, играя по отношению к нам. Ведь мы не видим Его и потому должны играть. Не говори, что ты уже прошел это – ты будешь проходить это еще тысячекратно и каждый раз отчаиваться. И тогда что-то произойдет.

Что именно? Произойдет то, что ты впадешь в отчаяние от того, что не раскрываешь величия Творца. Посмотри, до какого отчаяния ты должен дойти: ты хочешь раскрыть Его величие, ведь без осознания этого ты не можешь жить. И тогда Он покажет тебе величие – свет АБ-САГ, даст тебе экран.

Для этого ты сейчас производишь действия: искусственно поднимаешь МАН из тьмы. Вот, в сущности, чем ты занимаешься.

Вопрос: Мы говорим об игре, в которой нет зрителей. Товарищ должен участвовать в ней так же, как и я?

Ответ: Конечно, товарищ обязан реагировать. Говоря о себе по отношению к группе, я, разумеется, говорю и о каждом по отношению ко мне. Это несомненно. То, что я сказал задавшему вопрос, относится ко всем. Однако я как будто предложил ему быть ответственным за то, чтобы побуждать всех участвовать в этой игре.

Из урока по статье Рабаша, 16.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Слух о величии Творца

Как повысить важность Творца

Осознание величия Творца

Уроки и лекции 02.09.2026

Смотреть/скачать

Почему Творец не предостерегает от ошибок?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вопрос Андрея: "Где-то я читал, а недавно на себе убедился, что Творец ревнив". Кроме всего прочего, вы не раз это говорили. "Но я даже не подозревал, что Он такой ревнивый. Он дает тебе возможность идти по дороге, которую ты выбираешь, но она явно против Его воли. Но дает. И даже, кажется, благословляет. А потом устраивает такие падения, что ты не знаешь, как из них выбраться".

Ну зачем Он так делает? Мог бы не давать идти по ошибочной дороге. Для чего Он дает?".

Ответ: И чему ты бы научился в таком случае?

Реплика: Тому, что Он добрый, творящий добро.

Ответ: Так ты бы остался в детском саду.

Вопрос: То есть меня все время воспитывают?

Ответ: Да.

Вопрос: А воспитывают именно неверными путями?

Ответ: С этой помощью. А как еще? 

Вопрос: Андрей говорит, что Он же тебя и подталкивает туда, на эту неверную дорогу. И это все в целях воспитания?

Ответ: Конечно.

Вопрос: Что во мне хотят воспитать?

Ответ: Понимание жизни, понимание себя, понимание мира и понимание своего правильного отношения к миру.

Вопрос: У Андрея было ощущение, что его даже благословляют на эту дорогу: иди, мол. Даже когда идешь по неправильному пути?

Ответ: Да.

Вопрос: Вот он и спрашивает: "Почему даже благословляет Творец человека идти на эту дорогу?".

Ответ: Потому что таким образом Он учит человека. Иначе его не научить.

Вопрос: А в какой момент человек понимает, что дорога эта неверная? Это же и Творец сам дальше начинает строить ему препятствия. Правильно?

Ответ: Да. Человек через некоторое время начинает чувствовать, что дорога неверная. Но свернуть с нее не может и продолжает идти, и продолжает получать всякие страдания, пока они не скапливаются настолько, что он вынужден от них убегать.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, существует какой-то дорожный столбик, что с этого момента начинаются страдания? А до этого момента ты идешь легко, свободно, счастливо.

Ответ: Да, это зависит от роста эгоизма в человеке. Потому что он тогда начинает понимать, что это путь плохой, ему во вред. И задается вопросом: что ему делать? С этого момента начинаются страдания и начинается его требование к Творцу.

Вопрос: То есть пока он шел по эгоизму, не задумываясь об этом, у него было все как бы хорошо?

Ответ: Да.

Вопрос: А в какой-то момент его наталкивают на мысль, что ты эгоист, и это плохо. И начинаются страдания. Для чего? Чтобы он что сделал с этим эгоизмом?

Ответ: Чтобы он осознал, что это все происходит из его эгоизма, и осознанно пришел к Творцу просить Его об исправлении.

Вопрос: То есть так или иначе всё – путь исправления. Всё, абсолютно.

Такой вопрос: "Как можно приготовиться, и можно ли, к таким падениям и извлечь из них максимальную пользу?".

Ответ: Приготовиться к падениям можно, если человек изначально понимает, что то, что он выбирает, может быть ошибочно, и никуда ему от ошибок не деться. Он будет получать время от времени всякие отрицательные отзывы, отклики от своих поступков. Но, с другой стороны, это его научит в итоге правильному пути.

Вопрос: Максимальная польза от этого какая?

Ответ: Что он будет идти правильным путем. Хотя будет каждый раз ошибаться, исправляться и делать правильный шаг.

Вопрос: Можно не доходить до страданий, а заранее правильно рассчитывать?

Ответ: Как он заранее может?

Вопрос: Невозможно?

Ответ: Нет.

Вопрос: То есть так или иначе обязан пройти?

Ответ: Обязательно.

Вопрос: Андрей еще спрашивает: "Что вы лично понимаете под ревностью Творца?".

Ответ: Под ревностью Творца я понимаю такие состояния, когда человек хочет с помощью какой-то особой методики избежать ошибок и как бы обойти Творца.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

К чему нас ревнует Творец

Творец ревнив больше, чем женщина

Почему Творец такой ревнивец?

"Переключатель" восприятия

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какова, по-вашему, самая трудная точка восхождения начинающего каббалиста к раскрытию высшего мира?

Ответ: Самая большая трудность, даже я бы сказал, переворот во всем понимании себя и мира, произошел во мне, когда я осознал, что вся разница и отличие между этим миром и высшим миром – только в моем восприятии, отношении к миру:

- когда я отношусь к нему естественно, как родился, эгоистически, - воспринимаемый мною мир называется "ЭТОТ МИР".

А поскольку так воспринимают его все люди, то мы называем его "НАШ МИР".

- когда я отношусь к миру, будто он и я - одно и то же, с любовью, с отдачей, - то воспринимаемый, ощущаемый мною, в таком случае, мир, называется "высший", "духовный", "будущий" – относительно моего предыдущего, прошлого, ощущения.

Так вот, понимание того, что есть только "переключатель" восприятия, и он - в тебе: "желания и мысли для себя" – "этот мир", "желания и мысли для других" – "высший мир", -  я считаю это постижение самым трудным в жизни человека. Представить себе это не мысленно, а чувственно, чтобы это стало "твоим", столь непросто, что на это уходят многие годы жизни, по моим наблюдениям - десятки лет! 

Нам так просто и естественно представлять себе "мир иной" в виде существующего за пределами нашего мира, Вселенной, или за пределами нашей жизни, после смерти. Нам естественно представлять его в видах, подобно земным, или в виде иных существ и образов, но никак не возникающим в этом мире в восприятии мною всех окружающих объектов и людей, как своих частей, как часть себя.

Ну никак мы не можем принять, даже если многократно слышали и читали об этом, что отличие между мирами - в нашем отношении к окружающему: "к себе" – ощущаю "этот мир", "от себя" – ощущаю "высший мир".

Мы настолько привыкли, вросли в ощущение окружающего мира, как незыблемой, неизменной реальности, что не представляем себе, что все зависит от нашего отношения к нему.

Каббала говорит о том, что мир воспринимается мною во мне, а вне меня - его нет. Отсюда я уже "вычислил", что надо менять только себя. А "менять себя" - означает менять не свои желания и свойства, а свое отношение к миру, свое намерение, как использовать его, т.е. применение себя и окружающего "к себе" (для себя), или "от себя" (ради других).

Формирование этого "переключателя в себе" заняло у меня много времени. Но после того, как он ощущается в тебе, как существующий, с ним уже начинаешь работать, и его переключение от "к себе" на "от себя" - является единственно важным в жизни. С этого и начинается настоящая духовная работа – самоанализ и действие исправления.

В настоящее время этот переворот в сознании происходит во всем мире, каждый обязан ощутить этот "переключатель" в себе, но поскольку это постижение будет происходить массово, оно будет относительно легким для каждого человека.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стрелочник

Путь к совершенной реальности

Как перейти в духовное

Конец света – каббала нам все объяснит (клип)

Время от времени некоторых людей охватывает страх перед концом света, и они начинают готовиться к худшему.

Тонкое свечение клипы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть ли наслаждение в клипе?

Ответ: Конечно! А иначе какая от клипы польза? Это наслаждение в том, что тебе кажется, будто ты можешь наслаждаться напрямую. Но непосредственно наслаждаться от клипы можно только тонким свечением ("нэр дакик"), и не более того. 

На это тонкое свечение нет запрета, ведь это наслаждение от пищи, секса и прочих подобных вещей. Относительно духовного это мелочь. Но если ты думаешь, что можешь наслаждаться от клипы сверх этого, вот там начинается настоящая клипа, от махсома и выше. Там уже нельзя наслаждаться от нее.

Только благодаря тому, что клипа дает тебе тонкое свечение и одновременно светит издалека, тебе кажется, что у нее есть еще что-то, больше этого. На самом деле нет. Но это тонкое свечение притягивает и обманывает тебя. 

Вопрос: Если я нахожусь в состоянии клипы, то я думаю о том, что нет святости?

Ответ: Находиться в клипе – это значит думать о том, что ты можешь посредством получения прийти в духовном к большим наслаждениям, чем тонкое свечение. Это называется быть под властью клипы. 

На самом деле ты не наслаждаешься тем, что дает тебе клипа, потому что у нее нет наслаждения. Но она светит тебе издалека, поскольку не находится в святости. Клипа может светить тебе наслаждениями, соответствующими "лев а-эвен" ("каменное сердце"), а это огромные наслаждения.

Но реально получить ты способен только те наслаждения, которые находятся под махсомом. Поэтому клипа удерживает тебя тем, что светит издалека. А когда ты приближаешься – раскрывается, что ничего нет.

Ты все время стремишься к этому, но никогда не достигаешь.  Так ты прожигаешь одну свою жизнь за другой, кругооборот за кругооборотом, как будто без всякой пользы, пока кли не наполнится всевозможными неудачными попытками, и от этих ударов человеку начинают постепенно проясняться вещи, которые находятся в противовес этому в святости. Это называется чистым путем страданий.

Из урока по статье Рабаша, 28.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обратная форма Творца

Как выйти из-под власти клипот?

Без клипот нет продвижения

От клипы – к святости

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как получить ощущение клипы, и откуда возьмется желание выйти из нее и перейти к святости?

Ответ: В рамках нашего мира мы этого не видим. Такой парень, как ты, попадает в то, что в этом мире называется клипой, в разные ситуации, и просто теряется там. В духовном это не так. В духовном мире человека вводят в клипу только в той мере, в которой он постигает правую линию, свойства Творца, но не раньше.

Как написано в песне, которую поют на исходе субботы: "Жил один благочестивый человек, без средств к пропитанию, занимался пошивом одежды, но нечего ему было надеть, так как учил Тору". То есть в соответствии с тем, сколько ты учишь, вкладываешь в распространение, в продвижение к духовному, настолько тебя опускают в клипу. Тому, кто удостоился получить силы Торы, немедленно дают левую линию в более сильном выражении.

А иначе, зачем это делать? Просто так причинить тебе боль? Такой цели нет.

Тебе посылаются неудачи, чтобы, исходя из клипы, ты понял, какой образ святости должен построить против этого. Но если ты не способен из этого учиться, и после продолжительной учебы и усилий у тебя нет достаточной подготовки, тебя туда не вводят. Поэтому сказано: "У каждого, кто больше товарища, его злое начало больше". 

Насколько ты стал больше, больше учился, больше понял, больше вложил себя, стал больше товарища, настолько твой эгоизм развит сильнее, ведь тебе дают более сильные желания, более серьезные помехи.

Только в той мере, в которой ты способен выдержать клипу и действительно использовать ее правильно, тебя вводят в нее. 

Но ты можешь возразить, что есть люди, которые много учились у нас, а потом вдруг на них снизошел какой-то дух и увел прочь.

Дело в том, что свыше им дали ровно столько, сколько им было положено. Только они не воспользовались тем, что было у них в руках. У них была возможность подняться эффективным, добрым путем, но они этого не сделали. А наверху расчет прост: да или нет. Без жалости.

Когда мы говорим, что Творец милосерден, так Он милосерден только к тем, кто работает. А к тем, кто не работает... Посмотрите, какие удары он посылает человечеству и каким образом продвигает его.

Из урока по статье Рабаша, 28.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разница между клипой и святостью

Выяснение между святостью и клипой

Точка слияния с Творцом

Страница 18 из 4 957« Первая...1617181920...Последняя »