Каббала, наука и смысл жизни

Но нет, эпоха Трампа не должна вводить нас в заблуждение. На фоне беспрецедентной поддержки Израиля она обнажила мутный антисемитский осадок, поднимающийся со дна, и окончательно разоблачила истинные намерения демократического лагеря. Буквально на днях один из ближайших советников Обамы Бен Родс признался, что только еврейские доноры предотвратили антиизраильские шаги прошлой Администрации.

"Класс жертвователей, – сказал Родс, – находится намного правее от активистов и, честно говоря, от большинства еврейской общины".

Отсюда сами представьте себе состояние общины – вернее того, во что она превратилась.

Но даже эта лояльная, леволиберальная позиция не помогла – евреев в Америке не любят всё сильнее, вне зависимости от их политических взглядов. И хотя никому не хочется даже думать о таком, в колеблющемся тумане грядущего уже очерчивается вероятность массовой американской репатриации из державы неограниченных возможностей в крохотную страну, которая не готова к этой волне, да и сама постепенно превращается в нечто вроде осажденной крепости.

Подобный наплыв приведет к жесткому столкновению менталитетов, к социальным трениям и взаимным нападкам и, конечно же, к росту рыночных цен, особенно на жилье. В лучшем случае, у нас возникнет еще одна секторальная партия, а в худшем, трещины в обществе вконец раскрошат наш непрочный фундамент. И всё это – на фоне внешних санкций, о которых мы в Израиле до сих пор знаем лишь понаслышке. Если маятник вновь качнется влево – поверьте, нам будет уже не до Евровидения.

Отсюда напрашивается решение, которое даст реальный ответ на любые сценарии. Израиль надо сплотить над политикой. Она всегда нас разобщала, доводила до междоусобиц, до гражданских войн и немыслимых жертв. Нам нужно создать единство, которое поможет не только стране, но и всему мировому еврейству. Поможет и примером, и реальной поддержкой.

Подлинное объединение приводит в действие позитивную силу более высокого порядка. В каббале эта сила называется "Высшей", всеобъемлющей, универсальной. Она несет равновесие, разрешает противоречия. И этот позитив мы можем дать всем. Должны дать всем.

Но начать надо с себя. Наша добрая взаимосвязь всё расставит по местам: мы научимся верному подходу, в корне поймем, как налаживать жизнь, как использовать ресурсы – природные, экономические, социальные, человеческие. Мы будем принимать решения, исходя из общей картины, которая сегодня скрыта от нас, потому что мы разобщены. Мы всем найдем достойное место – и в обществе, и в сердце.

Ну а в противном случае объединять нас будет антисемитизм, и учить нас будет сама Природа – жестко, без пересдач. Ее не подкупишь никакими деньгами, никаким влиянием – вот что нужно понять американскому еврейству. На него демократия не распространяется, потому что человеческое естество сильнее красивых слов.

Поймите, вы напрасно рассчитываете на то, что левым нужны ваши голоса и ваши кошельки. Они на пути к той стадии, когда им будете нужны вы, со всеми потрохами. Любая крайность когда-нибудь приводит к этому. И за широкой спиной Трампа вам тоже не спрятаться. Вы всем чужие, потому что предаете сами себя и не помогаете миру, которому отчаянно недостает единства.

У вас тоже есть лишь один выход: пока антисемитизм еще только просыпается, а Израиль еще не чует беды, поднимите единство выше всех ваших противоречий. Раструбите о нем, "раскрутите" его, дайте ему шанс, сделайте его вашим мечом и вашим щитом. Но только не единство кошельков, а единство сердец, которое неподвластно политикам. Оно остановит насилие, обезоружит антисемитов, изменит и вас, и отношение к вам. Ведь в нем кроется та самая сила – Высшая, единая, добрая.

Кто первый приведет ее в действие? Израильские евреи или американские? Там, в Америке, они постепенно отрываются от корней, а здесь, в Израиле, мы не переживаем за них душой. Этот разрыв еще можно преодолеть, если мы оторвем взгляд от политики и увидим картину в развитии. Если перестанем быть щепками в потоке истории. Расколотые, мы бессильны. Только в единстве мы выживем и займем свое место только как единый народ, несущий человечеству мир и покой.

Какую же силу надо было иметь, духовную, внутреннюю, чтобы слышать отца, все прочувствовать, запомнить (ведь он не давал ничего записывать на уроке), а потом выйти и слово в слово занести в тетрадку. А бывало, что приходилось записывать не десяток слов, не сотню, а тысячу.

А то, что он действительно запоминал слово в слово, в этом у меня нет никаких сомнений.

Потому что они были близки не только как отец и сын, но и как две ступени духовной лестницы, – один передавал другому то, что никто из других учеников не слышал. И не мог услышать. Потому что у них не было, как говорит РАБАШ, левой линии – сомнений у них не было. Потому что на вопрос "Есть ли у меня любовь к Творцу, или нет?", они, не сомневаясь, отвечали: "Есть, конечно же!.."

РАБАШ говорил о таких, что они на 100% находятся в любви к себе, и все же говорят о любви к Творцу. И, значит, нечего им исправлять. Нет у них левой линии. Не для них говорил Бааль Сулам, и не для них "Услышанное". Не услышат они.

То есть мы никогда не постигаем само явление, мы постигаем только лишь его отображение в нас. И так же со всем миром. Он отображается в нас таким. А что на самом деле значат эти стены, книги, люди, теле-аппараты, свет, тьма? Я не знаю.

Реплика: Допустим, человек – лжец.  Его биологическое тело – это материя, а его форма – лжец. Я так понимаю, что ложь без связи с человеком – это его абстрактная форма и ее нельзя исследовать.

Ответ: Это философия, которая ведет к ошибкам.

Вопрос: Значит, это невозможно исследовать? Даже каббалисты не могут это сделать.

Ответ: Нет, каббалисты могут исследовать. Все элементы духовного мира они называют только из своего постижения.

Вопрос: Но они исследуют саму форму и материю, а не абстрактную форму и ее суть?

Ответ: Да. Конечно. Потому это называется "Ацмуто", т.е. явление, которое мы не можем ни исследовать, ни почувствовать. Оно находится до того, как вошло в нас.

К примеру, звуковая волна, которая вошла в меня и потом проходит через все преобразования, начиная от ушной раковины до осознания разумом, что же это такое, – это во мне. А то, что вне меня, я никогда не узнаю, – это вовне. Так и каббалисты четко разделяют свои постижения от того, что непостижимо, потому что человек – это все-таки творение.

Реплика: В каббале есть закон: не персонифицировать и не создавать никакого образа Творца или высших сил.

Ответ: Да. В результате развития наук сейчас это намного легче объяснить, чем, допустим, 40 лет назад, когда я начинал преподавать каббалу.

Сегодня ты можешь спокойно объяснять, что всё вокруг – это волны, силы, а не объемы или предметы. Дело в том, что все объемы и предметы существуют только в наших ощущениях, а на самом деле, это всё какие-то воздействия на нас, природу которых мы не понимаем.

Мы можем говорить о том, что существует, только из ощущений в себе. Поэтому сегодня это намного легче объяснять людям, особенно молодому поколению, которое уже понимает, что это так.

Возможно такое состояние еще раскроется в будущем в каком-нибудь обществе. Не раскрывается зло, эгоистическое желание, ни у кого нет претензий друг к другу. Все удовлетворяются тем, что получают от Творца, и довольны своей судьбой, на которую грех жаловаться.

То есть у нас нет необходимости связываться ни между собой, ни с Творцом. В такой форме, когда каждый ничего не требует от других и не помогает им, мы и с Творцом находимся в таких же безразличных отношениях. На этом все заканчивается, и что можно с нами сделать – только похоронить в земле, что и произошло с Содомом.

Если каждый доволен своим состоянием, то оно терминальное. Когда "Мое – мое, а твое – твое", мы никогда не установим связи друг с другом. А если мы не связываемся между собой, то никогда не создадим сосуд, в котором раскроется Творец. 

Если действует закон, что "мое – мое", то мне запрещено требовать от других и что-либо им давать. А значит, и относительно Творца существует такое же отношение. Нет никакой обратной связи: я получил свыше свою судьбу, и все на этом. Плохо мне или хорошо – все свыше. Это тупик.

Нужно понимать, что "мое – мое, а твое – твое" – это тупиковая ветвь, ведущая в никуда, поэтому запрещено строить такое общество. Тора приводит такой пример, чтобы остеречь нас от совершения ошибок, ведь Содом – это самая худшая из всех форм существования, хуже всех преступлений.

Ведь преступления в итоге вынуждают раскаяться и приводят нас к Творцу. Египетское рабство, где истязают друг друга, лучше, чем Содом, потому что в конце-конце приводит нас к слиянию с Творцом. А Содом никуда не ведет.

Хочу поделиться с вами секретом: в зависимости от того, в каком состоянии я нахожусь, я занимаюсь разными частями каббалы. Например, для изучения "Введения в науку каббала" или "Учения Десяти Сфирот" не нужна особая чувственность. Поэтому, когда у меня пропадают чувства, и я становлюсь как кусок дерева, я обращаюсь к ним. А когда чувства оживают, я занимаюсь "Шамати" или статьями Рабаша.

Каждый день мне надо готовиться к завтрашнему уроку. Причем, если урок начинается в три часа ночи, то я встаю за два часа до него, принимаю горячий душ, взбадриваю себя, привожу в порядок, чтобы не засыпать. Я живу по этой системе 40 с лишним лет, поэтому у меня выработалась такая привычка.

Я очень ответственно отношусь к своей работе. Хотя я знаю материал, но до начала урока просматриваю его, чтобы войти в тему, войти в состояние, когда я могу соединиться с учениками, быть готовым к контакту с ними, почувствовать их, а они меня.

В начале каждого урока 10-15 минут я ввожу их в тему, пытаясь по-новому изложить ее. То есть это творческая работа, которая требует постоянного умственного напряжения. И даже когда я сплю, эти мысли не отпускают меня, я все это переживаю в себе.

Ученики – это самое главное, что у меня есть. Я очень трепетно отношусь к ним. Они составляют основу моей жизни.

Я думаю, что те, кто посещают мои очные или виртуальные занятия, это чувствуют и изо дня в день продвигаются вперед.

Ежедневно они получают порцию духовных знаний, ощущений, новый взгляд и т.д. Причем это не просто какое-то событие или явление, а действительно внутреннее обновление, работа.

Вопрос: Если я с товарищем закончил вводный курс и после этого вступил в десятку, а мой товарищ остался в гостевом режиме, как мне к нему относиться: как к товарищу или как к гостю?

Ответ: Как к гостю. Только в той мере, в которой он участвует в группе, он – ваш товарищ.

Вопрос: Существуют ли различные правильные варианты развития событий на духовном пути? И как захотеть того же, чего хочет от тебя Творец?

Ответ: Творец хочет от вас только одного, чтобы вы как можно теснее сблизились с группой. Причем так, чтобы Он мог раскрыться в ней. Вы постарайтесь, Он только этого и ждет.

Вопрос: Нельзя ли совмещать творческую деятельность и каббалу?

Ответ: Деятельность – деятельностью, каббала – каббалой. Не надо смешивать одно с другим. Это ничего не даст. Запутаетесь и в этом, и в том. Причем так, что в итоге и там, и там окажетесь неудачником.

Вопрос: Как воспринимать благодарность от товарищей?

Ответ: Как проявление их любви к вам, которое говорит, что вы должны так же относиться к ним. И в то же время благодарить Творца, ведь если бы Он не захотел, то этого не было.

Вопрос: Не возмущается?

Ответ: Нет. Спокойно стоит и всё.

Вопрос: Как такое может быть?

Ответ: Потому что они не в связи с остальным человечеством.

Неважно, что у них огромное количество туристов, и есть все средства коммуникации. По духу они такие… неевропейские. Там от одного дома до другого несколько километров.

Реплика: Но ведь можно так жить и жить счастливо? Отделиться друг от друга и жить.

Ответ: Но мы не можем. Невозможно так расселить всех людей на планете. Кто сегодня этого захочет? Для этого нужен специальный характер.

В Исландии сама земля такая, что не создает людей общительными. Потому что она вся – камни! Только камни.

Вопрос: В чем будущее человечества?

Ответ: Будущее человечества, конечно, в объединении. И природа будет поставлять нам такие состояния, что мы будем вынуждены объединяться. Но в Исландии люди последними почувствуют необходимость в объединении.

Вопрос: Вас не смутило, что они счастливые, довольные жизнью, и никакого объединения им не надо?

Ответ: Нет. Я желаю людям счастья.

Каббала начинает раскрываться миру, когда эволюция подходит к состоянию, что деваться некуда. Тогда каббала говорит: "Всё. А сейчас – это мое".

Вопрос: И вы говорите, что в очереди они будут последними?

Ответ: Да. И будут стоять. Километр очереди – будут стоять.

И вот я жду Ребе, читаю и не замечаю, как подходит ко мне Гилель. Он стоит за спиной, видит почерк РАБАШа и замирает, пробегая глазами строчки.

Я обернулся, только когда услышал его голос. Он подзывал Менахема, старейшего ученика РАБАШа, который занимался еще у Бааль Сулама, он подозвал его и указал на тетрадку в моих руках. Говорили они на идиш. Гилель сказал:

– Ты видел эти записи?

– Нет, но это почерк РАБАШа, – ответил Менахем.

– Вот именно, – ответил Гилель и спросил меня, – откуда у тебя книга?

Я наивно ответил:

– Ребе дал.

– А ну-ка, а ну-ка, – Гилель взял у меня тетрадь, и они вместе начали листать ее, обмениваясь быстрыми репликами на идиш.

Я уже не понимал, о чем они говорят… Но они были возбуждены. Гилель даже изменился в лице, движения его стали нервными…

И вдруг, краем глаза, я замечаю, как быстро по лестнице спускается РАБАШ. И сразу же идет к нам. И сразу же прямо из рук у Гилеля берет тетрадку, не заговаривая с ними, подхватывает меня под руку и ведет на улицу. Как только мы вышли, он повернулся ко мне и резко спросил: "Зачем ты им показываешь?! Кто тебя просил им показывать?!"

И это он говорит о тех, кто с ним еще у Бааль Сулама учился!

А я ему отвечаю смущенно:

– Гилель сам взял. Увидел Ваш почерк и взял.

– Запомни, я дал ее только тебе, – жестко сказал РАБАШ. – А это значит, держи у себя, спрячь ее и никому не показывай!

– Я не знал, – говорю.

А у самого вдруг такая гордыня поднимается, еще бы, он дал ее только мне! Не им, а мне! Но все-таки мучает меня любопытство, и я не сдерживаюсь и спрашиваю:

– А почему им нельзя показывать?

– Потому что у них нет левой линии, – отвечает РАБАШ. – А значит, эти статьи не для них.

И снова я возбудился от его ответа, потому что логически понял, что эти записи для таких, как я, поэтому РАБАШ и передал их мне. А это значит, что Бааль Сулам и направлял их к таким, как я… Что же такого в нас, другого?! Во мне?! Что?