Каббала, наука и смысл жизни

Творец создал черную точку в белом свете. Белый свет олицетворяет величие Творца, а черная точка – размер творения. Творение растет из черной точки до уровня бесконечного света за счет того, что начинает ценить этот свет Бесконечности и раздувается в своем желании отдачи, стремясь вернуть Творцу его доброе отношение.

Поэтому творению нужна лишь одна черная точка желания насладиться, отделяющая его от света, чтобы начать строить свойства отдачи со своей стороны. Больше ничего не нужно.

Черная точка была создана Творцом, а все остальное развитие творения – это достижение подобия Творцу, равенства с Ним.

Желание насладиться – это лишь основа, материал, который должен принять форму Творца. Словно надувная игрушка, которая поначалу кажется невзрачной сморщенной тряпочкой, а когда раздувается, постепенно становится видно, что это шарик или зайчик. Так и творение постепенно приобретает форму Творца и становится человеком, Адамом, то есть "подобным" Творцу.

Эта маленькая сморщенная тряпочка – то, что отделяет творение от Творца. А все остальное, его внутренняя суть, все наполнение приходит от Творца: все его свойства, намерения, поведение, мировоззрение такие же, как у Творца. Но получив все от высшего, творение все же остается самостоятельным и становится партнером Творца, словно женщина относительно мужчины.    

* * *

Гость заканчивает свою трапезу у Хозяина, и до самой последней ложки Хозяин сидит довольный и любуется тем, как гость ест. Но в тот миг, как трапеза закончена, Хозяин дает понять, что гость смотрел только в тарелку и не заметил доброго отношения Хозяина, не смог соединиться с Ним.

Цель творения – достичь слияния с Творцом, и творение открывает, что не способно на это. И тут в нем вспыхивает стыд, что оно получало, словно животное, и не смогло ответить Хозяину таким же отношением.

В окружающем свете раскрывается, что Хозяин давал в тысячи раз больше, чем я смог получить. Я думал, что был в гостях у обычного человека и достойно его поблагодарил. И вдруг на выходе меня спрашивают: "Ну как тебе приятно было завтракать вместе с царем?"

И тогда я в ужасе восклицаю: "Так это был царь?! Я думал, это обычный человек!" Тут я начинаю делать расчет заново. Дело не в тарелках, а в открывшемся величии Хозяина, меняющем мое отношение. Я съел достаточно, чтобы порадовать Хозяина, но недостаточно оценил Его.

Я встречался с суфистами за границей: в Голландии, в Англии, в Америке. Они вынуждены были бежать из Ирана и Ирака. Но это были старые или пожилые люди. Я не думаю, что сейчас они еще находятся в нашем мире. А у них, практически, не было учеников. 

Но я очень надеюсь, что, как в иудаизме возрождается каббала, так и суфизм возродится в исламе и распространится по всему миру. Те, кто заинтересуются суфизмом, начнут заниматься им. Те, кто заинтересуется каббалой, станут заниматься ею. Неважно! Главное, чтобы человек работал над собой и улучшал себя.

Практически и суфизм, и каббала говорят об одном и том же. Суфизм так же, как и каббала, идет от Авраама. Только он передал суфизм в виде духовного учения своему первому сыну, Ишмаэлю, а каббалу – второму сыну, Ицхаку. Но, практически, это родственные методики. В них нет никаких противоречий. Главное, чтобы они развивались и распространялись.

Но я бы не советовал их перемешивать. Дайте им вырасти. А потом начнете думать и понимать, подходит ли им скрещивание и какое.

Но нет, эпоха Трампа не должна вводить нас в заблуждение. На фоне беспрецедентной поддержки Израиля она обнажила мутный антисемитский осадок, поднимающийся со дна, и окончательно разоблачила истинные намерения демократического лагеря. Буквально на днях один из ближайших советников Обамы Бен Родс признался, что только еврейские доноры предотвратили антиизраильские шаги прошлой Администрации.

"Класс жертвователей, – сказал Родс, – находится намного правее от активистов и, честно говоря, от большинства еврейской общины".

Отсюда сами представьте себе состояние общины – вернее того, во что она превратилась.

Но даже эта лояльная, леволиберальная позиция не помогла – евреев в Америке не любят всё сильнее, вне зависимости от их политических взглядов. И хотя никому не хочется даже думать о таком, в колеблющемся тумане грядущего уже очерчивается вероятность массовой американской репатриации из державы неограниченных возможностей в крохотную страну, которая не готова к этой волне, да и сама постепенно превращается в нечто вроде осажденной крепости.

Подобный наплыв приведет к жесткому столкновению менталитетов, к социальным трениям и взаимным нападкам и, конечно же, к росту рыночных цен, особенно на жилье. В лучшем случае, у нас возникнет еще одна секторальная партия, а в худшем, трещины в обществе вконец раскрошат наш непрочный фундамент. И всё это – на фоне внешних санкций, о которых мы в Израиле до сих пор знаем лишь понаслышке. Если маятник вновь качнется влево – поверьте, нам будет уже не до Евровидения.

Отсюда напрашивается решение, которое даст реальный ответ на любые сценарии. Израиль надо сплотить над политикой. Она всегда нас разобщала, доводила до междоусобиц, до гражданских войн и немыслимых жертв. Нам нужно создать единство, которое поможет не только стране, но и всему мировому еврейству. Поможет и примером, и реальной поддержкой.

Подлинное объединение приводит в действие позитивную силу более высокого порядка. В каббале эта сила называется "Высшей", всеобъемлющей, универсальной. Она несет равновесие, разрешает противоречия. И этот позитив мы можем дать всем. Должны дать всем.

Но начать надо с себя. Наша добрая взаимосвязь всё расставит по местам: мы научимся верному подходу, в корне поймем, как налаживать жизнь, как использовать ресурсы – природные, экономические, социальные, человеческие. Мы будем принимать решения, исходя из общей картины, которая сегодня скрыта от нас, потому что мы разобщены. Мы всем найдем достойное место – и в обществе, и в сердце.

Ну а в противном случае объединять нас будет антисемитизм, и учить нас будет сама Природа – жестко, без пересдач. Ее не подкупишь никакими деньгами, никаким влиянием – вот что нужно понять американскому еврейству. На него демократия не распространяется, потому что человеческое естество сильнее красивых слов.

Поймите, вы напрасно рассчитываете на то, что левым нужны ваши голоса и ваши кошельки. Они на пути к той стадии, когда им будете нужны вы, со всеми потрохами. Любая крайность когда-нибудь приводит к этому. И за широкой спиной Трампа вам тоже не спрятаться. Вы всем чужие, потому что предаете сами себя и не помогаете миру, которому отчаянно недостает единства.

У вас тоже есть лишь один выход: пока антисемитизм еще только просыпается, а Израиль еще не чует беды, поднимите единство выше всех ваших противоречий. Раструбите о нем, "раскрутите" его, дайте ему шанс, сделайте его вашим мечом и вашим щитом. Но только не единство кошельков, а единство сердец, которое неподвластно политикам. Оно остановит насилие, обезоружит антисемитов, изменит и вас, и отношение к вам. Ведь в нем кроется та самая сила – Высшая, единая, добрая.

Кто первый приведет ее в действие? Израильские евреи или американские? Там, в Америке, они постепенно отрываются от корней, а здесь, в Израиле, мы не переживаем за них душой. Этот разрыв еще можно преодолеть, если мы оторвем взгляд от политики и увидим картину в развитии. Если перестанем быть щепками в потоке истории. Расколотые, мы бессильны. Только в единстве мы выживем и займем свое место только как единый народ, несущий человечеству мир и покой.

Какую же силу надо было иметь, духовную, внутреннюю, чтобы слышать отца, все прочувствовать, запомнить (ведь он не давал ничего записывать на уроке), а потом выйти и слово в слово занести в тетрадку. А бывало, что приходилось записывать не десяток слов, не сотню, а тысячу.

А то, что он действительно запоминал слово в слово, в этом у меня нет никаких сомнений.

Потому что они были близки не только как отец и сын, но и как две ступени духовной лестницы, – один передавал другому то, что никто из других учеников не слышал. И не мог услышать. Потому что у них не было, как говорит РАБАШ, левой линии – сомнений у них не было. Потому что на вопрос "Есть ли у меня любовь к Творцу, или нет?", они, не сомневаясь, отвечали: "Есть, конечно же!.."

РАБАШ говорил о таких, что они на 100% находятся в любви к себе, и все же говорят о любви к Творцу. И, значит, нечего им исправлять. Нет у них левой линии. Не для них говорил Бааль Сулам, и не для них "Услышанное". Не услышат они.

То есть мы никогда не постигаем само явление, мы постигаем только лишь его отображение в нас. И так же со всем миром. Он отображается в нас таким. А что на самом деле значат эти стены, книги, люди, теле-аппараты, свет, тьма? Я не знаю.

Реплика: Допустим, человек – лжец.  Его биологическое тело – это материя, а его форма – лжец. Я так понимаю, что ложь без связи с человеком – это его абстрактная форма и ее нельзя исследовать.

Ответ: Это философия, которая ведет к ошибкам.

Вопрос: Значит, это невозможно исследовать? Даже каббалисты не могут это сделать.

Ответ: Нет, каббалисты могут исследовать. Все элементы духовного мира они называют только из своего постижения.

Вопрос: Но они исследуют саму форму и материю, а не абстрактную форму и ее суть?

Ответ: Да. Конечно. Потому это называется "Ацмуто", т.е. явление, которое мы не можем ни исследовать, ни почувствовать. Оно находится до того, как вошло в нас.

К примеру, звуковая волна, которая вошла в меня и потом проходит через все преобразования, начиная от ушной раковины до осознания разумом, что же это такое, – это во мне. А то, что вне меня, я никогда не узнаю, – это вовне. Так и каббалисты четко разделяют свои постижения от того, что непостижимо, потому что человек – это все-таки творение.

Реплика: В каббале есть закон: не персонифицировать и не создавать никакого образа Творца или высших сил.

Ответ: Да. В результате развития наук сейчас это намного легче объяснить, чем, допустим, 40 лет назад, когда я начинал преподавать каббалу.

Сегодня ты можешь спокойно объяснять, что всё вокруг – это волны, силы, а не объемы или предметы. Дело в том, что все объемы и предметы существуют только в наших ощущениях, а на самом деле, это всё какие-то воздействия на нас, природу которых мы не понимаем.

Мы можем говорить о том, что существует, только из ощущений в себе. Поэтому сегодня это намного легче объяснять людям, особенно молодому поколению, которое уже понимает, что это так.

Возможно такое состояние еще раскроется в будущем в каком-нибудь обществе. Не раскрывается зло, эгоистическое желание, ни у кого нет претензий друг к другу. Все удовлетворяются тем, что получают от Творца, и довольны своей судьбой, на которую грех жаловаться.

То есть у нас нет необходимости связываться ни между собой, ни с Творцом. В такой форме, когда каждый ничего не требует от других и не помогает им, мы и с Творцом находимся в таких же безразличных отношениях. На этом все заканчивается, и что можно с нами сделать – только похоронить в земле, что и произошло с Содомом.

Если каждый доволен своим состоянием, то оно терминальное. Когда "Мое – мое, а твое – твое", мы никогда не установим связи друг с другом. А если мы не связываемся между собой, то никогда не создадим сосуд, в котором раскроется Творец. 

Если действует закон, что "мое – мое", то мне запрещено требовать от других и что-либо им давать. А значит, и относительно Творца существует такое же отношение. Нет никакой обратной связи: я получил свыше свою судьбу, и все на этом. Плохо мне или хорошо – все свыше. Это тупик.

Нужно понимать, что "мое – мое, а твое – твое" – это тупиковая ветвь, ведущая в никуда, поэтому запрещено строить такое общество. Тора приводит такой пример, чтобы остеречь нас от совершения ошибок, ведь Содом – это самая худшая из всех форм существования, хуже всех преступлений.

Ведь преступления в итоге вынуждают раскаяться и приводят нас к Творцу. Египетское рабство, где истязают друг друга, лучше, чем Содом, потому что в конце-конце приводит нас к слиянию с Творцом. А Содом никуда не ведет.