12.05.2019, 12:30 [#246025]
На крупнейшем портале Breaking Israel News опубликована моя статья "Ева могла быть мной":
На крупнейшем портале Breaking Israel News опубликована моя статья "Ева могла быть мной":
Вопрос: Что такое "прямой свет"?
Ответ: Прямой свет – это намерение Творца раскрыться в каждом из нас. Он проявляется относительно нас только в той мере, в которой я хочу постичь Творца, для того чтобы насладить Его. Раскрыть Его не ради себя, а ради Него.
Поэтому, в первую очередь, я должен сделать сокращение на свои личные желания, планы, удовольствия. Если я делаю это ради товарищей, я на этом отрабатываю свое правильное намерение к Творцу.
Для чего Творец разбил душу на множество мелких частей? Для того чтобы каждая частичка могла исправить себя, будучи маленьким, а не огромным, большим осколком общей души. Маленькие части легче исправлять. Это первое.
Второе. Все они могут исправляться относительно друг друга, поскольку их объединение между собой и объединение относительно Творца – это одно и то же.
Поэтому, выполняя в группе различные упражнения по объединению, мы подготавливаем себя к единению с Творцом. В той мире, в которой я могу соединиться с товарищами, у меня возникает сосуд (кли), свойство, сенсор, в котором раскрывается связь с Творцом.
Вот и все. Очень просто. Не надо вдаваться в какие-то теории, надо пытаться делать все сугубо практически.
Из урока на русском языке, 07.04.2019
Единственная возможность раскрыть Творца
Вопрос: Вы сказали, что музыкант, глядя на ноты, поет или воспроизводит их на музыкальном инструменте. При чтении "Введения в науку каббала" ("Птихи") наш инструмент – десятка. Как и чем мы поем, и как мы играем с десяткой?
Ответ: У музыканта есть семь нот: до, ре, ми, фа, соль, ля, си. С их помощью он может выразить абсолютно всё. Так и мы выражаем абсолютно все наши чувства из свойства кетэр и свойства малхут с помощью связывающих их восьми сфирот (хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод), которые соединяют Творца и творение.
Именно это группа начинает играть. Или Творец начинает играть в группе, а она подставляет себя под воздействие Творца, и таким образом воспринимает, раскрывает, ощущает Его.
Творец играет на группе, как музыкант на скрипке. Смычок находится в Его руках, а мы – струны, и готовы, чтобы Он играл и извлекал из нас любые мелодии. Мы рады всем Его мелодиям, сыгранным на нас.
Из урока на русском языке, 04.04.2019
Eva Stories, проект в Instagram о жизни еврейской девочки, представляет "современный" взгляд на темные дни Холокоста. Трагично, что мрачные дни возвращаются с подъемом антисемитизма во всем мире. Но события даны для объединения и спасения нашего народа.
Ограничение означает "не желать большего, чем есть, а желать остаться как есть навечно" – тогда это вечное слияние. А желание излишества вызывает грусть.
Продвижение в том, чтобы достигать радости в состоянии все большего отсутствия эго-наполнения разума и чувств!
Находясь в малом состоянии, будь счастливее, чем в большом!
Ведь малое состояние надежнее защищает от посторонних воздействий и поэтому в нем легче достичь раскрытия Творца. А также удовольствие Творцу из малого состояния больше, чем из большого (как младенец и взрослый ребенок).
Но если нет сил превозносить работу "в нуле" без вкуса, более любого иного состояния, значит "не уважает" Творца, предпочитая Его своему хорошему ощущению. А если нет сил так идти "верой выше знания" – проси, потому что это не в силах человека, а только в силах высшего света.
Стремление к абсолютному нулю и есть принятие высшей власти Творца (оль малхут шамаим), что только Творец может дать ему силы быть "в нуле" в любой ситуации с радостью. И это состояние, как итог усилий, он преподносит Творцу – и Творец радуется ему.
Правильная настройка желания, чтобы в любых состояниях подъемы и падения были равны, в намерении ради (радости) Творца. Ведь все состояния получает от Творца и поэтому согласен с любым получаемым состоянием, как с совершенным.
А если не способен – обращайся за помощью!
Если стремиться ощущать себя духовно упавшим настолько, чтобы не желать ничего большего, как только подчиняться власти Творца, желая насладить Его – это "Абсолютный ноль", крайняя покорность. И она должна быть с великой радостью, ведь именно это работа на Творца.
Свет сокращает себя и светит в мере желания отдачи. Поэтому, если нет желаний, чтобы свет светил, то свет может светить без ограничений. Такое ограничение себя называется "абсолютный ноль". Когда полностью отменяет себя, нет власти желания – и входит в духовное.
Абсолютный ноль означает состояние, невозможное ощутить и понять, полностью отключенное от ощущения и мысли. Потому что в нем отсутствует какой-либо свет. А если еще есть свет, желание может войти в контакт со светом – еще не достиг состояния облачения света в желания.
Верить и ощущать, будто в своих чувствах видит и ощущает, что Творец управляет всем миром добром. И хотя видит обратное, но выше своих ощущений представляет себе совершенство. И от этой возможности принимать мир, как совершенные действия Творца, счастлив и благодарит.
Отдача – значит считать Творца добрым и власть Его во всем, а потому я всегда счастлив, независимо от ощущений и мыслей, хотя в них я не в совершенстве. Это работа на отдачу. Ее цель – достичь ощущения счастья в любом состоянии. Несмотря на то, что я не подобен Творцу.
Мои мысли в Twitter, 10.05.19, ч.2
Сказанное остается
Иногда я жалею, что не удалось записать наши беседы в Тверии, – это было что-то неповторимое. Но в то же время, я убедился, насколько сказанное им для записи отличается от сказанного без записи. Как он ограничивал себя в первом случае, и как был свободен во втором.
Таким же был и Бааль Сулам, он не разрешал записывать за собой. РАБАШ должен был выходить, вспоминать все сказанное отцом на уроке, чтобы потом из этого родились великие записи "Шамати" – "Услышанное". Запись была совершенная и точная, потому что отмена РАБАШа перед отцом была тотальная, а значит, все было записано слово в слово.
С одной стороны, РАБАШ записывал за отцом, а с другой стороны знал, что сказанное однажды никуда не исчезает. Что вся духовная информация остается. Не раз он говорил что-то такое необычное, очень высокое, "не из этого мира", не поясняя сказанное.
Как-то к нам в Тверию приехал ученик РАБАШа, мой товарищ Арон Бризель, и РАБАШ несколько минут говорил слова, которые мы не могли связать вместе. Бризель даже подпрыгнул от того, что ничего не понял. Он тут же переспросил: "Что вы сказали, ребе?" А тот ответил: "Это не для тебя, это для того, чтобы осталось в мире".
Он понимал, что вся высшая информация не исчезает, а ждет того часа, когда придут те, для кого она была произнесена. И она раскроет их сердца. И мы "услышим" РАБАША и всех великих каббалистов, которые собрали для нас сокровищницу мыслей и постижений, и нам для этого не потребуется никаких технических средств, а только желание услышать.
Продолжение следует…
Приобрести книгу можно на сайте.
Сказано: "Все выясняется мыслью". Мысль – это самое главное. Но в духовном мысль – это совсем не то, что мы понимаем под ней в нашем мире: думать, размышлять.
Мысль в духовном – это действие, сила, вектор, воздействующий на всю природу, все уровни материи. Поэтому мысль творит.
Так и говорится: "Вначале было слово". А до этого – точка на белом фоне, из которой образовалась буква. Все это – замысел творения.
Вопрос: "Слово" на иврите "мила" от "милуй", "наполнение". То есть "вначале было слово" означает "вначале было наполнение"?
Ответ: Вначале было желание, которое достигло своего правильного развития, а потом уже – его наполнение.
Представляете, сколько должно было произойти свыше нисхождений различных ступеней, пока в нашем мире не образовались элементарные частицы, которые стали собираться на неживом уровне по своим, если можно так сказать, мысленным законам.
Затем, подгоняемые той же вечной, совершенной мыслью к сборке между собой более совершенным методом связи, они достигли состояния, когда между ними появились всевозможные сочетания, состоящие из физических, психологических, мыслительных, желательных действий. То есть возникло состояние, которое можно назвать разумом.
Очень непросто все это объяснить, ведь на самом деле разум – это получение от Творца, т.е. от самой высшей мысли, от самой высшей материи, от самой высшей системы ее свойств и ее системы взаимосвязей.
Там существуют связанные между собой желания и одновременно с ними связанные между собой чувства. Когда эти желания и чувства взаимосвязано действуют друг с другом, они образуют замысел творения. Иными словами, замысел творения состоит из сердца и разума.
Вопрос: Если мы не согласны с тем, что с нами делает Творец, как быть с таким раскрытием Творца в себе?
Ответ: Исправляй себя до состояния согласия. В принципе, ничего не меняется. Наш мир не изменится, не ждите! Если вы будете стараться, изменится только ваше отношение к нему. Это и значит "исправление мира".
Сказано: мир действует, как и прежде. А вы будете меняться до тех пор, пока он не раскроется вам как совершенный, вечный, бесконечный, абсолютно исправленный. В этом и заключается наша жизнь и наше исправление.
Так что решайте, будете исправляться или нет. А мир неизменен. Наоборот, в мере вашего движения вперед, в мере вашей возможности исправиться, он будет показывать вам все более неисправленные виды, чтобы вы компенсировали внешние неисправности своим внутренним исправлением и увидели, что на самом деле мир исправлен.
К примеру, сейчас я вижу мир неисправленным. Я смотрю на того, кто сидит передо мной: какой-то заспанный парень, все время трет глаза, он мне не нравится. А если я вдруг обнаруживаю, что это самый близкий, самый дорогой мне человек, очень сердечный, особенный товарищ, то я начинаю видеть его совсем другим. Все зависит от моего состояния. Никак по-другому.
Как только мы раскроем, что все вместе являемся частями одной души, то здесь не может быть никого некрасивого, противного, отталкивающего! Поэтому я вдруг начинаю не просто терпеть всех, а любить, и не пренебрегать, а притягивать.
Представьте себе, все мы – части одной души. И куда ты денешься? С другой стороны, зачем "деваться"? Мне надо понять, что все эти части необходимы мне. Именно они, взаимно дополняя друг друга и будучи правильно соединенными, вдруг предстают как мозаика, которая собирает вместе мою душу.
Вопрос: Как расти духовно?
Ответ: Расти духовно – значит находиться в группе и заниматься в ней по методике Рабаша, которую мы постоянно изучаем. Это старая методика, просто она называется по имени моего Учителя, который был последним в тысячелетней плеяде каббалистов, отрабатывавших на себе эту методику.
Только если вы отрабатываете в группе методику объединения с другими, все ваши проблемы постепенно обращаются в сладость.
Вопрос: Как в каббале раскрывается понятие радости? Например, вера – это любовь, отдача. А радость?
Ответ: Радость появляется от того, что я могу выполнить действие отдачи. Так и сказано: "Радость – это следствие добрых дел".
Когда вы делаете добрые дела: отдаете, любите, обнимаете, помогаете, толкаете вперед, – тогда у вас появляется радость.
Радость является свидетельством отдачи, веры в величие Творца. И хотя нет явных причин радоваться, но верит, что все получает только от Творца и поэтому находится в радости, в мере веры в доброе управление Творца миром.
Вначале человеку видится наполнение как цель и результат его усилий, а затем, когда осознает процесс исправления, видит все наоборот, что именно устремление к Творцу является его истинным наполнением, несущим радость!
Желание раскрыть Творца определяется важностью поддержки радости в группе от ее духовной работы и цели. Это определяет ощущение совершенства (шлемут), которое определяет меру подобия и меру раскрытия Творца человеку.
Радость должна быть всегда – от того, что получил от Творца устремление к Нему и считает это самым важным. А осознание радости создает кли получить раскрытие Творца и достичь слияния.
Мои мысли в Twitter, 10.05.19, ч.1
Аудио (рус.):