Когда человек определяет, что у него нет намерения отдавать и Творец не может соединиться с ним, он начинает понимать, что должен исправить себя. Сам себя он исправить не способен и потому должен обратиться к Творцу.
Тогда постепенно раскрывается, что изначально все было подготовлено Им именно так, что уже обращаясь к Нему, человек начинает соединяться с Ним. Это объединение и является целью.
Иными словами, чем больше наше состояние ощущается нами противоположным святости и далеким от нее, тем больше оно достойно соединения, слияния и достижения цели.
Весь путь разделен на множество ступеней, потому что мы не способны сразу раскрыть разрыв между нами и Бесконечностью. Мы не в состоянии сразу преодолеть эту пропасть. Даже когда нам впервые на каждой ступени раскрывают желание получать, оно кажется нам "Конечным морем", которое невозможно пересечь. А затем постепенно мы начинаем видеть, что это нормально, и как-то можно преодолеть.
Как же это становится возможным? В духовном не существует привычек, там есть лишь внутренние определения, силы и соотношения сил. Так что значит "возможно"? Просто издали нам светит окружающий свет и создает в нас ощущение, что существуют силы и наполнения, с помощью которых можно заполнить этот разрыв между ступенями.
Есть люди, которые, почувствовав эту пропасть, сбегают, а есть такие, которые продолжают и благодаря учебе и постоянству видят, что все не так страшно.
Из урока по статье Рабаша, 02.09.2026
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Торой называется сила, исправляющая и наполняющая человека. Тора – это свет, приходящий как свет исправления и наполнения келим. Человек выполняет подготовку, называемую заповедью, а свет, который вследствие этого наполняет его, называется Торой.
Почему реальность создана так, что мы не находимся в Окончательном Исправлении, не имеем ни сил, ни способности, ни постижения, ни ее понимания, пребываем в двойном скрытии, в путанице, в полном отрыве от всех причин, действующих сил и осознания происходящего? 
Свет Торы, нисходящий на человека, совершает два действия: исправляет его согласно его хисарону, но прежде постоянно тормошит его, чтобы у него появилось желание, – то светит немного, то уменьшает свое свечение. Так он раскачивает кли. Когда свет приходит, кли пробуждается, а когда свет уходит, испытывает падение. Это называется раскачиванием. 
Вопрос:
