Бааль Сулам в статье "Последнее поколение" пишет, что общая душа, называемая Адам Ришон, представляет собой единую систему, в которой важна каждая из ее составляющих. Но несмотря на это, когда она разделилась на множество частей, получилось, что есть души более важные и менее важные в соответствии с порядком их исправления, значимостью их взаимного включения.
Так же и в теле. Конечно, тело не может быть цельным без того, чтобы не исправилась последняя из душ и не присоединилась к общему телу. Но в строении души есть степень значимости, подобно пирамиде. Есть общество, находящееся в своей массе в основании пирамиды, и есть личность, находящаяся на ее вершине. Поэтому как будто бы существует разная Тора для масс и для личности, как сказано, "мнение Торы противоположно мнению масс".
Но это относится ко времени развития и исправления, а не к Окончательному Исправлению. Поэтому единственность власти Творца, к которой мы должны прийти, постигается согласно определению: "вначале – в личности, а затем – в массах". Таким образом, указания, которые нам нужно получить, должны быть разными для личности и для масс. Однако запрещено оставлять массы в плане продвижения к цели творения.
Это совсем не означает, что мы берем с собой в этот путь только избранные души и бросаем всех остальных. Мы обязаны заниматься распространением также и среди масс, хотя отдельных личностей и массы обучают разным вещам.
Молитва для масс заключается в том, что каждый просто молится, чтобы ему было хорошо. Им не объясняют, что такое хорошо и что такое плохо в истинном значении. Они не понимают, что хорошо – это равенство свойств, исправление.
Поэтому Бааль Сулам пишет, что даже в последнем поколении останется это строение – пирамида. Ведь есть те, которые лишь согласны принадлежать к последнему поколению, и этого достаточно. Их принимают, так как на большее они не способны. Таково их строение.
И есть такие, которые полностью участвуют в духовной работе. Именно поэтому общее кли, построенное по пирамиде, является совершенным.
Таким образом, различают работу в отношении масс, которая производится в соответствии с окружающим светом, и работу индивидуумов в соответствии с внутренним светом, которые стремятся к нему, понимая, что именно его не хватает в кли. А это вещи не только разные, но и противоположные.
Когда мы начинаем спрашивать себя, в чем смысл нашей жизни, то этот вопрос уже касается того, что находится выше смысла – об Источнике, из которого исходят страдания или наслаждения.
Аудио (рус.): 
Реплика:
Вопрос из 
Поскольку мы должны воссоединиться в одно единое кли, каждый из нас растет, только лишь соединяясь с остальными. Возможно, кто-то ошибочно считает, будто именно он растет самостоятельно. Это не так, никогда не может быть того, чтобы человек рос сам по себе, становясь все больше и больше.
В процессе развития в группе мы должны уважать состояния человека, который не определяет по своим ощущениям, находится он в падении или на подъеме, а оценивает их в соответствии с тем, какую значимость он придает важности Творца, приближению к Нему, важности группы, слиянию с группой.
Как человек, вместо того чтобы оставаться погруженным в плохое ощущение, может понять, что оно специально приходит к нему свыше, чтобы он обратил внимание не на него, а на связь с Высшим, поднявшись над этим ощущением?
Относительно чего человек способен проверить себя? – Относительно группы, которую считает больше, выше себя и которая рисует ему будущее состояние.
Вопрос:
Вопрос:
