Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: То есть это все-таки зависит от массы, которая примет эту мысль?

Ответ: Да. Если много людей пожелают, то тогда это изменится. Со стороны природы! Потому что наши желания вынудят природу нас исправлять.

Не мы себя исправим! Нас такими создала природа. И поэтому относительно нашего эгоизма мы можем только обращаться к ней, чтобы она нас исправила.

Вопрос: Если вдруг так получится, что знания о единой природе, о том, что мы ее части, начнут преподавать в детских садах, в школах, в институтах, во всех учебных заведениях, это пройдет все-таки в человека? Это поможет?

Ответ: До тех пор, пока не будет задевать его эгоизм.

Вопрос: То есть его не обойти никаким образом?

Ответ: Никак!

Вопрос: А почему вы тогда все время повторяете это в каждой передаче, в каждом своем выступлении?

Ответ: Я повторяю, потому что если люди захотят, то они вместе будут думать об этом, и их общая просьба, молитва подействует на природу. И эта эгоистическая сила природы начнет постепенно смягчаться. Под воздействием нашего обращения к природе природа начет менять эту силу.

Вопрос: Как нам захотеть?

Ответ: Для этого мы должны много об этом говорить, видеть, показывать всякие случаи из жизни.

Когда ты показываешь, то даешь человеку возможность сопереживать. Это очень тонкий момент.

Дело в том, что я свой эгоизм сам исправить не могу! Ты можешь поставить надо мной надзирателей и полицейских, кого угодно! И весь мир мне будет говорить: "Нельзя быть эгоистом! Нельзя работать с эгоизмом! Нельзя применять эгоизм!" – "Вы говорите, а я пока буду его использовать". Значит, это невозможно! Никак ты человека не убедишь не использовать.

А вот сопереживанием, когда он видит другие примеры и сопереживает, но не работает над собой, а сопереживает, он как бы поднимает эту молитву к природе, прося, чтобы этого не было.

Надо, конечно, правильно оформить эти примеры, которые мы ему даем. Так, чтобы он незаметно для себя просил, молился, желал на себе это исправить. Не просто сопереживать, а сопереживать так, чтобы этих проблем не было, чтобы они не возникали в обществе. Когда я хочу, чтобы они не возникали, они не будут возникать.

Все должно заканчиваться просьбой человека о том, чтобы это не повторилось. Если ты хочешь, чтобы этого не было, этого не будет. Не будет вируса, боли, вентиляции легких, всевозможных проблем. Да чего угодно!

Реплика: Но я же буду хотеть себе. Я хочу, чтобы у меня этого не было.

Ответ: Неважно, ты из этого не можешь вытащить человека. Но когда он будет просить природу о том, чтобы этого не было, молиться, тогда природа исправит его. То есть он не захочет быть в таком состоянии и вызывать проявление коронавируса.

Вопрос: То есть на самом деле главной сценой там является обращение к природе? Что это от нее исходит?

Ответ: Конечно. К року, к высшей силе.

А природа – это и есть высшая сила. Мы существуем в ней, мы от этого деться никуда не можем. Никак! И поэтому нам надо понимать, как к ней обращаться.

Вопрос: Игра зародыша в матери и матери – это как Творец и творение?

Ответ: Да.

Вопрос: Мы можем дойти до такого состояния, когда находимся внутри Творца?

Ответ: Мы обязаны это сделать!

Вопрос: Что такое быть внутри Творца?

Ответ: Быть внутри Творца значит ощущать не себя, а Его. То есть я отменяю себя абсолютно полностью. И в том, что я себя отменяю, в каждом параметре своей отмены я ощущаю Его отношение ко мне.

Вопрос: Когда вы говорите: "Я отменяю себя", – это означает, что мои мысли, мои действия, мои поступки – всё в Нем? И Он ведет, и я как бы отдаюсь Ему: "Веди меня"?

Ответ: Да. Абсолютно. Я даже не проверяю никак и ничего, заранее полностью отменяю себя.

Вопрос: Возможно человеку дойти до такого состояния?

Ответ: Обязан каждый. И коронавирус нам в этом поможет.

Вопрос: К чему он нас сейчас подводит с этой точки зрения?

Ответ: К аннулированию себя. Только если я отменяю себя перед обществом, и так каждый из нас, тогда общество сможет выздороветь и не заражать друг друга. И через это мы придем.

Вопрос: И я ничего не оспариваю? Мне говорят сидеть дома – сижу дома, ходить в масках – хожу в масках, и так далее?

Ответ: Более того, я думаю о том, что я при этом не заражаю других. Я выполняю все предписания, чтобы других не заразить. Я о них думаю.

Представь себе, что ты так делаешь. Посмотри, насколько мир будет меняться. Это другое намерение.

Вопрос: То есть главная мысль – что я не заражаю других? Это означает, что ты уже потихонечку находишься внутри Творца?

Ответ: Ты еще не входишь в Него, но ты уже не противоположен Ему. Это как говорил Гилель: "Не делай другому того, что не желаешь себе". А потом – "возлюби ближнего, как себя".

Это уже следующих этап.

Вопрос: И что в данном случае будет "возлюби ближнего, как самого себя"?

Ответ: Сделай так, чтобы он был здоров. Всё. Представь себе, что ты здоров, а он больной, и ты даешь ему кровь, всё, что надо.

Вопрос: Последнее отдаешь ему? Это – "возлюби ближнего, как самого себя"? И в этот момент совсем не думаешь о себе?

Ответ: Никак. И тогда ты выздоравливаешь, и он выздоравливает.

Вопрос: Я даже не прошу его улыбки, его какого-то "спасибо"?

Ответ: Да ты что?! Это же вознаграждение!

Вопрос: Никакого вознаграждения?

Ответ: Нет. Ничего.

Вопрос: А до этого человек может дойти?

Ответ: Человек может дойти и быть благодарен за то, что у него есть такая возможность.

Вопрос: Ничего не просить себе и всё только отдавать?

Ответ: Да. Это не так далеко, это можно понять.

Вопрос: Понять-то можно. Но сделать можно или нет?

Ответ: Потихоньку. Постепенно. С поддержкой общества.

Вопрос: Вы считаете, что вирус именно для этого и пришел, чтобы нас к этому придвинуть?

Ответ: Именно для этого.

Посмотрите, что он делает. Это первый удар по всему человечеству в наше время.

Реплика: Это и есть путь к "не делай другому того, чего не хочешь себе"? А потом к "возлюби ближнего, как самого себя"? А потом одно единое целое?

Ответ: Да. Единое человечество, с единым Творцом. Это всё быстро.

Вопрос: Мы с вами увидим это?

Ответ: Я думаю, что да. У меня даже есть уверенность.

Ответ: От человека. Если человек серьезно не меняет себя, то природа напоминает нам об этом появлением различных проблем. 

Посмотрите, что мы делаем с окружающим миром! За те два месяца, что мы не работали, природа начала оживать, в парках стали появляться животные, повысился процент озона в воздухе, все стало светить, сверкать! А сейчас ты хочешь, чтобы это все ушло?

Вопрос: Вы считаете, мы своим эгоистическим отношением друг к другу вызываем проблемы?

Ответ: Не только отношением друг к другу, но и индустриальным отношением к миру. Своим потребительским подходом к растительной и животной природе мы возбуждаем в ней определенные силы, и она начинает уравновешивать нас через проявление различных пробоем, в данном случае через вирус.

Сначала мы совершаем искусственные действия, стараясь достичь объединения, но видим, что Творец не дает нам соединиться, а наоборот, раскрывает между нами ненависть и отторжение. И это желанный результат, ведь раскрываются преступления, поверх которых мы сможем действительно соединиться, покрыв их любовью. Но это уже с помощью молитвы Творцу, который даст нам силу единства. И так мы приходим к исправлению.

Такова работа: мы стремимся к добру, а Творец раскрывает нам зло, но мы стараемся покрыть зло добром и обращаемся к Творцу за помощью. Вот такие два действия: туда-обратно, туда-обратно, соответственно четырем стадиям кли.

Можно представить, что мы сидим в лодке и гребем вместе, каждый своим веслом. Каждый производит работу в своем кли: тянется к соединению и видит, что вместо него пробуждается отторжение. И тогда он делает второе движение: обращается к Творцу, просит помощи, и видит, как Творец делает за него гребок веслом. Он не оставляет Творца, пока тот не заканчивает действие, покрывая все преступления любовью.

Первый гребок веслом делаю я: стараюсь соединиться с товарищами и вижу, что не достигаю желанного, а раскрываю негативные качества. И тогда я обращаюсь к Творцу и прошу его исправить этот негатив. И так мы все время гребем: раз-два, раз-два. Первые раз-два мои, где у меня ничего не получается, а вторые раз-два делает Творец и уже успешно. Об этом сказано: "Творец закончит за меня эту работу".

Первый раз я пытаюсь сделать и раскрываю недостатки, а второй раз я обращаюсь с этими недостатками к Творцу и вижу успешный результат.

Десятка сидит в одной лодке, и каждый держит свое весло обеими руками. Габай сидит на корме и подбадривает гребцов, а ШАЦ сидит на носу лодки. И так мы все продвигаемся.

Первое движение веслом – с целью раскрыть недостаток: я хочу соединиться с товарищами, но раскрываю, что не способен на это. То есть первый раз я пытаюсь сделать это сам и выясняю свое бессилие. Но при этом я осознаю свою неудачу, то есть раскрываю кли. И во втором гребке веслом я уже прошу Творца, чтобы помог мне и закончил за меня эту работу.

Так каждый раз: первый гребок – это раскрытие недостатка, а второй гребок – помощь Творца. И в результате мы продвигаемся в нашей лодке, сначала прикладывая усилия, чтобы раскрыть зло, а затем обращаясь к Творцу за исправлением и раскрывая добро.  

* * *

Прежде всего я должен быть благодарен Творцу и товарищам. Ведь достичь цели творения можно лишь включившись в товарищей с закрытыми глазами, если они захотят и смогут меня принять. А Творец должен растворить меня в товарищах, соединить меня со всеми без всякого различия между нами.

Поэтому я благодарен Творцу и товарищам за то, что они существуют и дают мне возможность включиться в них, потерять свое я и так заново родиться, что называется "пройти сквозь игольное ушко". От меня ничего не остается, кроме желания нетто, которое я протаскиваю через игольное ушко, и так перехожу из мира в мир.

Вопрос: Сознание ответственности за свою жизнь является одним из основных признаков личностного роста. Когда человек должен сказать, что только он ответственен за происходящее с ним, а когда перевести свою ответственность на природу, на высшие силы?

Ответ: Будучи полностью находящимся внутри определенного окружения и отдающим себя ему, я начинаю чувствовать через эту связь то, что получаю посредством своих усилий относительно окружения, и то, что окружение дает мне без моих усилий. Так я начинаю разделять воздействие на себя.

Мы видим, что примитивные организмы существуют практически в одном теле. Есть такие, которые становятся женской частью, и есть, которые становятся мужской частью. Их половая принадлежность меняется. Они могут совершенно свободно совмещаться, скрещиваться, разделяться по половому признаку при минимальном удалении одной особи от другой.   

На протяжении эволюции особи всё больше отдалялись друг от друга по психологическому, физиологическому и половому принципу. Поэтому им необходимо очень серьезное совмещение друг с другом, а это непросто.

У животных это происходит крайне редко, а у человека правильное совмещение мужской и женской части нужно для того, чтобы растить потомство, обеспечивать ему нормальное существование и гарантировать серьезное развитие до 15-20 лет жизни, необходимых человеку, чтобы встать на ноги и начать самому обеспечивать себя, воспроизводить собственное потомство и заботиться о нем.

Природа создала нас так, что чем более мы развиты, тем большее разделение есть между нами.

А затем, когда мы становимся общественными единицами, между нами происходит огромное разделение по стремлениям к науке, искусству, к чему угодно. Посмотрите, сколько в мире есть специальностей, сколько у каждого человека возможностей развиваться. В этом никто не подобен друг другу.

И дело не только в половом признаке, а в том, что внутренне все мы очень разные. Поэтому говорить о том, чтобы совместить это все в одном теле, просто невозможно.

Реплика: В принципе, психологическое и физиологическое совмещение двух противоположных объектов, дающее возможность для более совершенного существования – это природный принцип.

Ответ: Да. Это дает возможность варьировать и делать все, что угодно. Например, в наше время появилось много новых профессий, которых не было еще 100 или 200 лет назад.

Вопрос: Для того чтобы встал новый Храм, предыдущий должен быть разрушен?

Ответ: Обязательно. Потому что именно на основе разрушения Храма, когда человек понимает, почему этот Храм разрушился, он может исправлять свое отношение к самому понятию "Храм" и строить новый.

Вопрос: Вы сейчас чувствуете, что наступает время строительства Третьего Храма?

Ответ: Я-то чувствую, но люди пока еще не чувствуют. Не понимают необходимости и вообще, что такое Третий Храм.

Вопрос: А почвой будет только любовь к ближнему?

Ответ: Да.

Реплика: В общем-то все говорят о любви к ближнему.

Ответ: Все только говорят. Нет здесь абсолютно никаких реализаций! Где, в каком народе вы видели объединение? Причем объединение не только внутри себя, а и с другими народами, побуждение к этому. Нет ничего! Но и у нашего народа тоже нет. Просто это должно начинать проявляться.

Вопрос: Как вы почувствуете признаки проявления? Это будет полный тупик, полный крах?

Ответ: Да. Это будет из полного тупика, полного разочарования в том, что мы сейчас имеем, и движение к объединению как к единственному выходу из наших состояний.

Вопрос: То есть, как вы часто говорите, должен быть такой вселенский крик?

Ответ: Да. Вой, стон, в котором будет абсолютное отчаяние из-за невозможности достичь своего предназначения. Не просто жить. Жить, умереть – это всё неважно… В конце концов, все живем, и все умираем.

В этом нет ничего. На пару лет раньше, позже – человек может с этим свыкнуться и сказать: "Всё, я иду".

А стон – от того, что пред тобой возникает огромная возможность "приклеиться" к совершенно новому миру. Ты начинаешь ощущать, что можешь подняться на иной уровень существования. Дело не в жизни и смерти, а в идеале.

Вопрос: Что это за идеал?

Ответ: Идеал – это объединение абсолютно всех над ненавистью. И все это почувствуют, как один.