Вопрос: В детстве игра – это самое нормальное состояние роста. И мы так помогаем ребенку: даем ему конструкторы, головоломки, подбрасываем всякие игры. Ребенок играет – и развивается.
Потом игры потихонечку исчезают из жизни. Я хотел вас спросить: что со взрослыми? Игра должна существовать в нашей жизни?
Ответ: Мы должны всю жизнь продолжать играть. Если человек не играет, он не растет. Даже в 30, в 40, в 50 лет.
Реплика: Но я же уже вырос, я уже взрослый. Я приобретаю знания, профессию.
Ответ: Так это тоже игра. Потому что ты играешь в кого-то другого, в того, каким ты хочешь быть.
А когда человек перестает играть, он просто обслуживает свое тело. Он уже начинает заворачивать сам на себя, с уровня "человек" на уровень животного. И на этом кончается жизнь человека. Сколько-то лет он еще проживет в виде животного, обслуживая свое тело. И все.
Вопрос: А почему люди считают, что игра – это детская вещь? Когда человек говорит, что он играет, он говорит о чем-то придуманном.
Ответ: Конечно, придуманном. Я придумываю. А что значит дерзать? Это играть во что-то большее, великое. Все это стремление, порывы. Как дети, во что бы они ни играли, они хотят стать лучше. Так и у нас игра должна быть естественной, а мы это потеряли.
В юношеском возрасте человеку уже все дают и ничего не требуют, и он перестает играть.
Вопрос: То есть это и есть основа всех депрессий, наркотиков и так далее, и так далее? Человек перестает играть.
Ответ: Жизнь не заставляет.
Вопрос: А жизнь должна заставлять играть?
Ответ: "Что наша жизнь? Игра!" Только другая!
Я очень проверяю себя и дорожу – нет ли во мне желания остановиться. Я бы хотел в последнюю минуту так с устремлением: тык! – И все. Это хорошо.
Вопрос: В этот год пандемии игра является выходом из состояний, в которых сейчас находится человечество? Оно в тупике, в задумчивости.
Ответ: Конечно. Мы должны играть в то состояние, которого мы желаем достичь. Как Козьма Прутков говорил: "Если хочешь быть счастливым – будь им". Это очень верно.
Вопрос: В какую игру мы сейчас должны играть? Сейчас, в это туманное время?
Ответ: Мы должны играть в дружбу и любовь. А что еще есть в человеке? Когда это пропадает, жизнь вкуса уже не имеет.
Вопрос: То есть это главная игра? Все время.
Ответ: Конечно. Флирт с жизнью.
Вопрос: А когда вы говорите "дружба и любовь" – это к другому, к близкому, дальнему, к миру? Это все вы туда вкладываете?
Ответ: Конечно, всё в этом. Движение должно быть.
Реплика: Но если это игра, и я внутренне понимаю, что я так не отношусь к нему?
Ответ: Это неважно. Даже если я делаю это специально. Я могу так к нему изначально не относиться, а потом я создаю.
Вопрос: Я создаю этот мир игры: я не отношусь так к человеку, но я все время хочу его любить, хочу дружить с ним. И тогда этот мир проявляется, эта ступень? Я на нее вхожу? Это происходит?
Ответ: Происходит то, что ты хочешь, чтобы произошло.
Вопрос: Наша главная игра – это игра в дружбу и любовь?
Ответ: Да. Не будем назвать это "дружба и любовь", это слишком по-детски. Только добрая связь между нами, взаимопомощь, ощущение необходимости в добрых отношениях могут привести нас к новому миру, иначе никак.
Новый мир – это новое общество, когда я буду всё больше ощущать, что мое физическое и душевное здравие зависит от всех окружающих, и их – от моего. И мы постоянно так включены друг в друга, что невозможно оторвать одно от другого.
Я должен осознать, что здесь существует такой закон природы, очень жесткий закон, что мое отношение к другим определяет их отношение ко мне. Вот это настолько странно для нас. Но если мы будем пытаться, стараться, то, конечно, всё-таки постепенно увидим, что мир зависит только от нашего отношения к нему, и он будет изменяться к лучшему. То есть ты рисуешь свой мир.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 04.01.2021
Каждый в первую очередь отвечает за свою десятку, за всех товарищей, за общее объединение, при котором десятка выражает наше желание к Творцу, требование, чтобы Творец исправил и наполнил наше общее желание.
Каждый в десятке обязан выполнить эту работу, это его личная, частная миссия относительно десятки. И когда десятки таким образом соединятся каждая внутри себя, превратившись в здоровые клетки, из этих клеток можно будет собрать духовное тело. Это уже будет человек, Адам.
Но пока каждая десятка – это лишь одна базовая клетка и не больше. Таким образом мы формируем каплю семени, из которой начнем размножаться и расти в духовном. Пока нет такой капли семени, состоящей из десяти товарищей, мы не можем начать расти в духовном мире.
Это условие стоит перед нами как пограничный барьер (махсом), препятствие, не дающее нам осознать, насколько необходимо наше объединение. Разумеется, мы не можем сами выполнить эту работу, но мы обязаны думать, просить, требовать, чтобы высшая сила произвела в нас это изменение.
В чем особенность молитвы каббалистов, отличающая ее от молитв обычных людей? Молитва обычного человека исходит из его эгоизма, без всякого намерения объединиться с другими и подняться к Творцу.
А потому эта молитва имеет чисто психологический эффект, успокаивая человека, но ничего не меняя в действительности. Она не оказывает влияния на духовные силы.
Повлиять на силы, управляющие творением, возможно только объединившись. Если десятка объединяется, то все десять как один действуют относительно высшей силы.
А если мы не объединяемся в десятке поверх нашего эгоизма, то не оказываем никакого воздействия на высшую силу. Ведь повлиять на нее можно лишь в мере соответствия свойств, и для минимального соответствия нам надо объединиться в десятке в нашем обращении.
Поэтому все мольбы человечества к Творцу не оказывают на него никакого действия. Они являются закономерной реакцией желания насладиться, которым сам Творец снабдил каждого человека. А потому Ему нет смысла прислушиваться к просьбам этого желания насладиться, которое Он сам создал.
Если же мы соединяем наши желания в десятке и несмотря на свой эгоизм хотим достичь чего-то более высшего, то есть силы отдачи, вместо силы получения, пробуждаемой в нас Творцом, то действительно обращаемся к Творцу как к источнику отдачи. И тогда Он дает нам силу отдачи, с которой мы становимся похожими на Творца.
Наша молитва направлена на то, чтобы уподобиться Творцу и обрести силу отдачи, как Он. И это возможно лишь если мы объединяемся в материальном.
Все же остальные молитвы, неважно к какой они относятся религии, это просьбы об эгоистическом наполнении. А потому в них нет никакой пользы, кроме того, чтобы постепенно подвести человека к потребности просить об объединении между всеми и соединению с Творцом на основе силы отдачи, а не получения.
В этом огромное, кардинальное отличие от молитвы каббалиста, когда мы просим обрести силу отдачи, которая выше нас, вне личных интересов каждого, а ради других людей, ради человечества, ради Творца, Каждый просит, чтобы у него была сила отдавать всем, кроме себя, потому что этим он похож на Творца, отдающего всем, кроме себя самого. Поэтому такая молитва существенно отличается от всех других молитв.
А меч этот храни в своей душе, ибо он свидетельство между Мной и тобой, ибо все благие дела через тебя осуществятся. (Бааль Сулам, "Пророчество")
Творец как бы дает Бааль Суламу в залог высшую силу: "До тех пор, пока ты будешь хранить меч (то есть то, что можно повредить мечом, ты будешь исправлять с помощью этой же силы), - знай, что Я нахожусь вместе с тобой в твоей душе, и с тобой Моя сила".
Меч – это сила, которая отрезает, рубит. Она может рубить головы, отрезать от тебя ненужные части, оставляя только здоровые. Духовное лечение сводится к нескольким процессам.
То же самое есть и в нашем мире: лечение лекарственное и лечение хирургическое.
И в том, и в другом лечении наблюдаются два воздействия на человека. Либо вырезается ненужная, вредная часть, либо она уничтожается химически с помощью лекарств. Или наоборот – либо пришивается какая-то часть, делаются обходы, шунты в теле человека, либо функционирование организма восстанавливается с помощью лекарств.
В принципе, подход один. И то, и другое называется лечением. Одно с помощью удаления, другое с помощью восстановления. И то, и другое необходимо.
Поэтому нельзя сказать, что меч наносит вред, когда рубит головы. Он должен рубить их, потому что это эгоистические головы.
Но когда проходит период войны, необходим период восстановления. То есть нужно дать людям другую методику, другую парадигму жизни, и они должны восстановиться.
Реплика: Десять Заповедей – это законы интеракции между людьми. Часть из них так и выглядят, а часть – нет.
Ответ: В принципе, это законы мироздания. Но поскольку они определяются взаимоотношениями между людьми, а наши взаимоотношения определяют все остальные законы природы, то, конечно, все сводится именно к отношениям между нами.
Вопрос: Первая заповедь: "Я – Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли египетской".
Насколько я понимаю, только Творец может вывести человека из его эгоизма. Но почему Творцу надо было объявить именно эту заповедь первой?
Ответ: Потому что это краеугольная заповедь, говорящая, что есть единственная сила в мире, которая выше всех. Она поднимает человека с неживого, растительного, животного уровней природы на уровень "человек".
"Человек" – этот тот, кто постигает связь с Творцом. Практически все человечество находится на уровне "животного", независимо от того, сколько оно знает, сколько развило наук и искусств.
"Животное" – это когда человек думает о себе, находится в своем эгоизме. Поэтому выход из этого состояния на уровень "человек" – Адам, подобный Творцу ("Адам" от слова "домэ", "подобный" Творцу) – может быть совершен только лишь под воздействием особой высшей силы, называемой "Творец".
Эта сила называется "Творец", потому что она сотворяет человека.
Вопрос: То есть каббалисты раскрыли закон, что смена эгоцентрического восприятия мира на целостное может произойти только посредством высшей силы природы? Поэтому говорится: "Я вывел тебя из земли египетской"?
Ответ: Да. Это изменение состояния человека в нашем мире. Речь идет о духовном подъеме, о постижении.
Мы строим громадные планы на будущее, тогда как главным является то, что происходит сегодня.
Вопрос: Какая каббалистическая книга первой попала вам в руки и открыла в вас стремление к духовному?
Ответ: "Введение в науку каббала". Это очень сложная книга.
Я читал много различных книг и статей, пытался сразу вникнуть в серьезные вещи, но путался, не знал, как и что, пока не нашел своего Учителя. Это произошло после 3-4 лет самостоятельных занятий, в течение которых я бегал по разным так называемым знатокам каббалы.
А когда я нашел Учителя, то остался с ним до конца его жизни, был его помощником, личным учеником. И после него продолжил его деятельность.
Вопрос: Какую первую книгу вы рекомендовали бы, чтобы начать изучение каббалы?
Ответ: Каббала – это наука. Поэтому завлекать она, возможно, и может, но только отчасти. Все-таки у человека должно быть какое-то стремление раскрыть смысл жизни.
Если оно у него есть, то он поймет, что каббала отвечает на вопрос, каким образом раскрыть этот смысл, как изменить себя, изменяя жизнь, какие у него есть для этого внутренние инструменты. Они находятся в самом человеке. В общем, это наука о познании, о постижении окружающего пространства.
И тогда человек начнет видеть это пространство уже в более развернутом виде, активно, во взаимодействии со всем окружающим. Меняя свое отношение к окружающему, т.е. самого себя, он меняет реакцию окружающего на себя.
Из беседы на тему "Вопросы о каббалистических книгах", 22.10.2019
И было в годы войны: люди всего мира, словно собранные воедино пред моим внутренним взором, и один человек парит, и острием меча своего сносит их головы, и головы взлетают ввысь, а тела падают в долину, и превращаются в гору костей. (Бааль Сулам, "Пророчество")
С точки зрения каббалы речь идет об очень больших, серьезных процессах в душах. Это не головы и не тела, не наш земной разум и не наши свойства.
Если же говорить чисто аллегорически, то людей как бы лишают разума. С ними остаются только их тела, которые падают на самый низкий уровень – уровень нашего мира. У них забирают возможность духовно возвыситься, и таким образом они становятся духовно мертвыми.
Под войной имеется в виду война сил добра и зла, между которыми заключен человек. В этой войне все зависит от того, в какую сторону идет действие, к чему склоняются весы.
И вот голос ко мне: "Я – Бог всемогущий, правящий всем миром в милосердии великом, протяни свою руку и возьми этот меч, ибо дам Я тебе силу и мощь, сделаю тебя великим мудрецом, ибо тебя Я избрал праведником и мудрецом в этом поколении, чтобы излечил ты бедствие человеческое полным избавлением".
Бааль Суламу раскрывается его миссия: Творец, вместо того чтобы послать ангела, сносящего головы, дает ему обоюдоострый меч, чтобы он силой этого меча, только разумной, правильной силой, смог принести людям другую идею – исправление.
Дать им как бы другую голову и восстановить их жизнь, сделать иным их стремление вперед, т.е. направить по пути исправления с помощью этого же меча.
Меч символизирует высший свет. Он может быть как ядом смерти, так и эликсиром жизни.
Это то, что ощутил Бааль Сулам, и стал серьезно реализовывать это пророчество.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №5
Что это за желания неживого уровня в человеке? Почему для сохранения себя на "неживом" уровне необходимо прилагать огромные внутренние усилия? И как получается, что этот "неживой" уровень становится самым что ни на есть живым?
Вопрос: Как вы узнаёте ученика? Как вы чувствуете, что это ваш ученик?
Ответ: Во-первых, ко мне приходят все, кто желает. И в интернете к нам тоже подключаются все желающие. А потом происходит естественный отбор.
Те, кто выдерживают ежедневные серьезные занятия вместе с упражнениями в десятках, с собраниями товарищей, с посещением конгрессов, то они как бы записываются ко мне в ученики.
Вопрос: То есть определяется какой-то внутренний заряд в человеке, пройдет ли он этот путь?
Ответ: Корень души.
Вопрос: И вы абсолютно спокойно относитесь к людям, которые не смогли преодолеть все эти условия?
Ответ: Это всё дело времени. Если не в этой жизни, так в следующей.
Из беседы на тему "Учитель – ученик", 07.02.2019
Вопрос: Что такое устная Тора, и что такое письменная?
Ответ: Устная Тора означает, что и учитель, и ученик находятся вместе на определенном духовном уровне и объясняются друг с другом именно через него. А письменная Тора – это уже когда все постигнутое вписывалось в тексты и передавалось через них от одного к другому.
Вопрос: Значит, то, что Моше получил от Творца на горе Синай – это устная Тора. А когда через 1000 лет это все записали, то с точки зрения каббалы уже не считается устным?
Ответ: С точки зрения каббалы устной Торой называется все, что постигается человеком в себе. Практически это невозможно ни описать, ни передать, поскольку зависит только от постижения того, кому ты хочешь это передать.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 03.06.2019
Устная Тора: ключ к проникновению внутрь
Аудио (рус.):