22.08.2021, 12:55 [#286470]
На портале Medium опубликована моя новая статья "The Permafrost Is Defrosting (and it is bad news)":
Статья опубликована также на сайте ThriveGlobal.
На портале Medium опубликована моя новая статья "The Permafrost Is Defrosting (and it is bad news)":
Статья опубликована также на сайте ThriveGlobal.
И взял Йеошуа всю землю, все, как Творец говорил Моше, и отдал ее Йеошуа в надел израильтянам, по делению их по коленам их. И земля успокоилась от войны. (Пророки, Книга Йеошуа, 11:23)
Намерение ради Творца, ради отдачи и любви покрыло все желания – всю землю ("эрец", "земля" – от слова "рацон", "желание"). И поэтому на время все успокоилось, ведь пока еще не завоевана вся земля. А потом снова идет война, потому что все раскрывается постепенно, на определенных эгоистических уровнях.
Вопрос: Сказано, что "по делению их по коленам их" была распределена земля. Из чего исходит деление земли, то есть эгоистического желания по коленам Израиля? Каков принцип деления?
Ответ: Дело в том, что эгоизм состоит из четырех уровней авиюта (глубины желания). В духовной работе желание работает на трех линиях. Поэтому 4 уровня, умноженные на 3 линии, дают число 12. В соответствии с этим народ делится на 12 колен.
Каждому колену принадлежит более эгоистичная или менее эгоистичная часть в соответствии с этим коленом.
Вопрос: Каким должно быть колено, чтобы лечь на самую эгоистичную землю?
Ответ: Это царское колено. Сильное колено олицетворяет огромнейший эгоизм. Это значит, что перед тобой есть эго, поделенное по своим уровням на 12 частей. Каждому из этих уровней придается определенное свойство. И поэтому каждое колено занимает свое место на земле, осваивает его. Той массе, которая вошла в границы Израиля, было ясно, как они должны делить землю.
Вопрос: Сказано: "И земля успокоилась от войны". Что это значит?
Ответ: Это значит, что каждое желание осознало, с помощью какой внутренней работы оно может быть направлено к Творцу.
В дележке этих желаний не было никаких проблем, поскольку в таком состоянии человек четко понимает, какие в нем есть желания, склонности, намерения.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 02.08.2021
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Elul: A Month of Reckoning":
Статья опубликована также на сайте Jewish Boston.
Тайна тайн передана тем, кто мудр сердцем. Три ступени держатся друг за друга: нэфеш, руах, нэшама. (Книга Зоар)
Нэфеш, руах, нэшама – это три ступени постижения Высшего мира, три ступени постижения Творца, сближения с Творцом, подобия Ему.
Когда человека наполняет свет первого уровня – уровня нэфеш, то он ощущает себя в подобии Творцу в самом маленьком состоянии.
Нэфеш – это сила, из которой сформировано тело, ибо когда человек пробуждается в этом мире для соединения с женским началом, все органы согласуются, исправляются, чтобы насладиться этим. Тогда нэфеш, желание человека, согласно участвует в этом действии, и человек привлекает нэфеш и вносит ее в испускаемое семя.
Под "семенем" имеется в виду данное нам внутри нас духовное начало, из которого мы начинаем развиваться. К эротике это не имеет никакого отношения. В духовном мире эротики нет. Есть желания и страсти отдачи, но не получения.
Они именуются теми же терминами, которыми в нашем мире называются животные желания и страсти, потому что в животном теле есть отпечаток, как копия с духовных свойств и действий. Но естественно, что в Высшем мире нет никакой связи с тем, что происходит в наших телах.
В нашем мире – это просто инстинкт, который способствует физическому размножению плюс развитию эгоизма. Не более того.
Реплика: Но человеческий инстинкт приобрел довольно мощный характер. Он охватывает даже нашу культуру.
Ответ: А в человеке все так: "любовь и голод миром правят". Под любовью имеется в виду животная страсть.
В духовном тоже "любовь и голод миром правят". Это исходит из одной силы, но действует в разных направлениях. Проходя через духовные миры, эта сила имеет там свое свойство, свой аспект проявления. Входя же в наш мир, она проявляется совсем в другом – в животном влечении, насыщении, наслаждении.
Поэтому есть разница в понимании одного и того же текста обычным человеком и каббалистом. Например, каббалист, читая "Песнь песней", понимает ее, как великую страсть к отдаче, к Творцу, к слиянию с Ним.
На духовном уровне это совсем иные свойства, чем на животном. Потому что в нашем мире есть только неживая, растительная и животная природа, а уровня "человек" здесь не существует. "Человек" – это уже духовный уровень в нас, свойство отдачи.
Люди в нашем мире называются людьми или человеками по той цели, которую должны достичь, по тому, что им уготовлено, но не по тому уровню, на котором они пока находятся.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №18
Реплика: Пишет Ольга: "Прочитала где-то или от вас услышала, что зародыш в утробе матери видит всю свою жизнь от начала и до конца. Так ли это? И если так, то почему он потом теряет эти способности?"
Ответ: Это говорится о духовном зародыше, не об обычном. Наш зародыш ничем не отличается от зародыша животного. Потому что мы рождаемся всего лишь животными. И постепенно, если только мы развиваемся, – мы развиваемся, может быть, в порядочных людей, а, может быть, даже и в духовных людей, которые ощущают Творца.
Вопрос: Можно сказать, что мы развиваемся в духовный зародыш. И тогда что значит, что этот духовный зародыш видит всё? Что это означает – "всё, от начала до конца"?
Ответ: То, что он представляет собой – откуда он, что он, для чего. То есть весь его путь от начала и до конца он начинает видеть, правда, в очень ужатом масштабе. И понимает, для чего он родился и существует – в духовном виде.
Вопрос: А что это такое – конец? Что я вижу, если я духовный зародыш?
Ответ: Полное слияние со всеми душами и с Творцом. Вот и всё. То есть подъем в свойство отдачи, в свойство любви, в свойство абсолютной связи со всеми, когда перестает ощущаться время, перемещение, то есть этот мир.
Вопрос: В какой момент человек становится духовным зародышем?
Ответ: Когда он перестает думать о себе.
На первое место в списке главных проблем, стоящих перед человечеством, многие ученые ставят массовое вымирание профессий.
"Сначала посмотри на следы своих мокасин, прежде чем судить о недостатках других людей". (Индейская мудрость)
Это верно. Для нас что это значит? – Надо вначале исправить себя, и тогда ты сможешь правильно видеть других.
Исправить себя – значит исправить свое отношение к другим. То есть сделать его абсолютно добрым, по крайней мере, абсолютно индифферентным. Никак не воспринимать другого человека как испорченного, злого и так далее. И тогда, при таком условии ты можешь видеть истину, правду.
Вопрос: А как мне относиться к человеку, которого я естественно, природно не люблю? Он мне враг.
Ответ: Ты должен сделать так, как сказано: "Тот, кто делает из врага друга, он герой".
Вопрос: Вы можете дать маленький совет, как это сделать?
Ответ: Делай ему все доброе, что бы ты сделал, как если бы ты его любил.
Придуши его своей любовью. Это очень тяжело. Но когда приходит осознание того, что на этом построен мир и таким образом нам надо действовать, а это берет годы, то все становится просто.
Реплика: Известный ученый Илья Мечников писал: "Для изменения человеческой природы прежде всего надо отдать себе отчет в идеале, к которому следует стремиться, и затем употребить все средства, предоставляемые наукой для его осуществления.
Если мыслим идеал, способный соединить людей в некоторого рода религию будущего, то он не может быть обоснован иначе, как на научных данных. И если справедливо, как это часто утверждают, что нельзя жить без веры, то последняя не может быть иной, как верой во всемогущество знания".
Ответ: Конечно, мы должны стремиться к настоящей вере, которая является абсолютным знанием, когда человек изменяет себя так, что становится ближе к природе. Тогда в нем происходит трансформация, и он начинает ощущать внутренний пульс природы, ее движение и себя в ней, как одно гармоничное общее целое.
Вопрос: Если то, чем он занимается, приближает его хоть на капельку к природе, значит, это правильно направление, а если отдаляет, то неправильное?
Ответ: Да. И еще по девизу "в здоровом теле – здоровый дух" Чем здоровее вы становитесь, тем ближе к природе, потому что вы – ее составляющая часть.
Вопрос: Жизнь зародыша зависит от пуповины. А это, как известно из каббалы, – группа. Получается, как мать питает своего ребенка через пуповину, так и Творец через группу развивает человека?
Ответ: В общем, да. Через окружающее общество. Это может быть маленькая группа, а может быть большое окружение, т.е. неживая, растительная, животная природа и все человечество. В итоге, это всё система, которая называется "одна душа".
Через окружение человек получает все силы, нисходящие свыше. Получается, что он находится внизу этой цепочки, через которую проходит воздействие от ее корня – Творца.
Итак, большое окружение – это весь мир, окружение поменьше – это родственники, товарищи по работе. И есть еще единомышленники, которые так же, как и ты, хотят продвинуться в духовном. Именно они и важны, потому что в связи с ними ты возбуждаешь высшую силу, чтобы она проводила на тебя свое влияние и растила тебя.
Остальное окружение – это части той же души, которые сейчас еще не задействованы в духовном в прямом виде, но постепенно ты увидишь, насколько они вместе с тобой создают эту общую систему, называемую "одна душа".
Вопрос: На уроках вы все время говорите: "Давайте настроимся на намерение, давайте объединим свои желания и будем вместе продвигаться в одном намерении". О чем идет речь?
Ответ: О том, что в связи между собой товарищи могут создать такое свойство, которое раскроет Творца, и тогда с помощью этого свойства они будут воевать с эгоизмом.
Вопрос: Мы в силах сами вызвать в себе это намерение?
Ответ: Надо пытаться. В обычном земном человеке правильного намерения нет и быть не может. Поэтому наша задача – просить Творца дать нам его, даже не зная, что мы просим.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 02.08.2021
Аудио (рус.):