Вопрос: Вы говорили, что Творец – это просто сила без материи, а материю для нее мы должны каким-то образом создать сами. Что это за законы, которые проявятся там?
Ответ: Сила без материи – это Творец. Когда эта сила облачается в материю, в желание, по закону подобия себе, тогда она становится как бы материальной. Хотя это не материя, а просто желание человека, которое становится подобным свойству отдачи.
Поэтому Адам состоит из этих двух свойств, из желания получать, создающего из себя внешнюю форму желания отдавать.
Адам и Ева – это две силы, которые, таким образом взаимодействуя между собой, составляют систему, называемую "Адам". Адам состоит из двух частей. Женская часть включается в него как материя, а он эту материю оформляет под подобие Творцу. Поэтому и называется "Адам", что значит "подобный Творцу". Этого должен достичь каждый из нас.
Вопрос: Блюда, которыми в Рош аШана мы накрываем праздничный стол, олицетворяют какие-то внутренние изменения. А зачем это нужно есть?
Ответ: Дело в том, что когда мы хотим передать какие-то законы, то мы их вкладываем в народные обычаи и придаем им что-то вроде присказок. Таким образом они сохраняются и передаются из поколения в поколение.
А если ты начнешь рассказывать: "Свет хасадим, свет хохма…" – и так далее, то из этого ничего не получится. Если у людей нет адекватных чувств, они не будут это беречь. Поэтому так все передается.
Чтобы сохранить внутренний смысл духовных явлений и действий, каббалисты облачили это в какие-то материальные проявления.
В Рош аШана мы едим морковь, символизирующую доброту. Яблоко обмакиваем в мед, чтобы у нас был добрый, сладкий год. Гранат олицетворяет собой 613 желаний, которые нам надо исправить с получения на отдачу, с эгоистических на альтруистические.
То есть все это – своеобразные знаки в нашем мире. Так из поколения в поколение передаются народные обычаи, хотя каббалисты вложили в них гораздо более глубокий смысл. Мы их знаем и ценим, потому что таким образом передаются традиции. Но самое главное – то, на что эти обычаи указывают. А они указывают на свой внутренний очень высокий смысл. Это мы и должны выполнять.
Вопрос: То есть каббалист ощущает желание получать с намерением ради себя. И в этом мире, для того чтобы каким-то образом передать всем остальным признаки исправления, он берет яблоко, которое символизирует желание получать, макает его в мед, как бы подслащивая правильным намерением, и таким образом получается такая семантика?
Ответ: Это всего лишь внешние признаки, не более того. Надо понимать, что при этом каббалист желает, чтобы плод того дерева, который специально сбросил человека с духовного уровня, сейчас с помощью "амтакат а-диним" ("подслащивание суда"), то есть подслащивания медом, исправил бы злое начало человека, и он поднялся бы до уровня своего исправления.
Вопрос: Сколько сегодня может занять у человека времени, чтобы приобрести силу экрана?
Ответ: Об обретении экрана в наше время мы ничего не можем сказать, потому что это особое время, когда люди движутся к духовному не по одиночке, как было в предыдущих поколениях.
Сейчас впервые буквально миллиарды людей в мире неосознанно устремляются к Творцу. Они не понимают этого, но стремятся к Нему. Поэтому сказать конкретно, как будет проходить исправление в нашем так называемом последнем поколении, мы не можем.
Вопрос: Может ли возникнуть экран одновременно у нескольких участников этого процесса?
Ответ: Я думаю, что экран должен параллельно возникнуть у многих участников, и они смогут помогать друг другу.
Вопрос: В конце сентября у нас намечается большой конгресс с тысячами участников. Когда собирается такое количество людей, которые одновременно изучают определенные материалы, относящиеся к построению экрана, это может вызвать у них появление экрана?
Ответ: Да. Это может вызвать появление экрана у многих людей, и вообще продвинуть всех участников вперед, в духовное пространство.
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "It’s Been a Year of Learning":
А затем прочитал Йеошуа все слова Торы, благословение и проклятие, все, как написано в книге Торы. Не было ни слова из всего, что заповедал Моше, чего бы не прочитал Йеошуа пред всем обществом Израиля, пред женами, и детьми, и пришельцами, находящимися среди них. (Пророки, Книга Йеошуа, 8:34-8:35)
Вопрос: Что значит "прочитать всю Тору"?
Ответ: Речь идет не о чтении самой книги, а о выполнении заповедей, которые должны исполнять люди, если они желают двигаться в направлении Творца. В этом заключается смысл Торы и вообще жизни человека, суть нашего существования на этой земле. Именно это объяснял Йеошуа.
В принципе, это не большая работа – всего лишь выполнение заповеди "возлюби ближнего, как себя". И больше ничего!
Нужно только поместить эту заповедь в сердце, и ничего другого не надо. Она включает в себя абсолютно все.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 19.07.2021
Тора – инструкция, как прийти к любви
Вопрос: Что это за три составляющих: нэфеш, руах, нэшама?
Ответ: Это три этапа духовного развития, когда мы поднимаемся из нашего мира, из нашего сегодняшнего состояния поиска, темноты, непонимания, сумбурности, отрешенности, пустоты, которое сегодня переживает человечество. Сейчас практически все в мире проходят состояния, ведущие нас к духовному рождению.
Это ощущение какого-то конца, чувство ограниченности, отсутствие перспективы, желания к чему-то развиваться, потому что мы уже разочаровались в своем развитии, ведь оно приносит нам только сплошные разочарования и чувство еще большой пустоты.
Все эти состояния очень полезны и представляют собой именно те силы, те средства, с помощью которых мы поднимаемся из нашего мира в первый духовный мир – мир Асия, входя в настоящее внутриутробное развитие и начиная в какой-то мере ощущать наличие высшего.
Мы начинаем чувствовать, что находимся внутри глобальной природы, которая представляет собой единый организм, воздействующий на все человечество, на весь этот мир, и даже на нечто большее, что представляет собой какую-то мысль, замысел, начало, конец, цель, процесс, внутри которого мы существуем.
Постижение этого и есть ступень "нэфеш" и мир Асия.
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "A Centenary for the Refuting of the Protocols":
В духовном изначально все построено на соответствии между двумя силами: силы отдачи, любви, наполнения, созидания, которая называется "Творец", и противоположного ей желания, над которым эта сила работает, – желания получать, накапливать, абсорбировать все в себе.
Воздействие силы Творца порождает все состояния, которые проходит творение, пока не достигает своего полного подобия Творцу. В этих метаморфозах творение постоянно ощущает себя под влиянием высшего света. Оно обязано пройти эти состояния: лучшие, худшие, всевозможные падения и подъемы, чтобы отпечатать внутри себя различные впечатления от воздействия света.
В итоге эти впечатления вызывают в желании различные формы. Ведь само желание, созданное Творцом, как бесформенная глина, из которой надо создать всевозможные формы, состояния, впечатления: близко-далеко, низко-высоко, широко-узко, светлое-темное, красное-зеленое, музыкальные звуки и т.д. – то есть все категории, которые характеризуют место, время, пространство, перемещение.
Поэтому свет воздействует на это аморфное желание, этот кусок глины, бесформенный кусок земли, прах, чтобы сделать из него нечто подобное Творцу.
Представляете, на какой уровень необходимо поднять это творение! И оно должно осознавать свой подъем, впечатляться от него, чтобы достичь самостоятельности в подобии Творцу.
Тут Творцом производится такая работа над этим первоначальным желанием, которое даже еще не зародыш, еще не родилось. Это то, что мы изучаем в науке каббала, и что мы практически проходим на себе.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №19
Если мы стремимся вернуться в состояние, бывшее до разбиения, устроенного нам Творцом, то раскрываем высшую силу внутри нашего единства. И поэтому практическая наука каббала полностью основывается на объединении. Именно с этой точки зрения надо рассматривать всю нашу жизнь и особенно то, что происходит с нами сейчас.
В нашем, так называемом "последнем поколении", все силы природы начали действовать против нас, на всех уровнях современного мира. И это призвано раскрыть нам тщетность всех наших попыток исправить свою жизнь на неживом, растительном и животном уровне, где мы пока существуем. Исправление должно произойти именно на человеческой ступени, чтобы все преступления покрыла любовь.
Только тогда мы сможем достичь духовного существования, если исправим и установим его, соединив все наши разобщенные и противоположные части. Духовный мир начинает раскрываться между нами, и вся природа толкает нас к этому. Если мы не согласны жить как животные, которые сегодня живут, чтобы завтра умереть, а хотим достичь бессмертия и совершенства, то такое существует лишь на духовной ступени, но не бывает на неживой, растительной или животной.
А духовная ступень может раскрыться только в нашем объединении. То есть когда мы поднимемся над своим неживым, растительным и животным уровнем, чтобы взять желания человеческого уровня, разбитые и разделенные ненавистью и взаимным отторжением, и приложить усилия привести их к единству.
И тогда на этой разнице потенциалов между отторжением вследствие разбиения на человеческой ступени, и соединением, которого нам удастся на ней достичь – внутри возникшего напряжения между двумя этими уровнями проявится нам результат наших усилий как преимущество света из тьмы, то есть преимущество соединения перед отторжением.
Там мы сможем постичь духовный мир, духовную силу, то есть Творца, раскрывающегося нам в мере нашего соединения, любви поверх всего отторжения и войн.
А потому по мере развития человечества нам раскрывается все больше сил разобщения и состояний осознания зла. Современная цивилизация не испытывает дефицита ни в чем, кроме одного: правильного, доброго отношения между нами. И тогда мы бы легко наладили самым лучшим образом и свою материальную жизнь, и духовную.
Это и является конечной целью нашего существования. А все проблемы и беды, личные и общие, нарастающие день ото дня, призваны показать нам необходимость осознания зла. Станет понятно, что все наше счастье и несчастье зависит только от нашего сближения или отдаления, которыми определяется все происходящее в природе.
И потому нам не поможет тушение пожаров и посадка деревьев, и все другие меры. Ведь только своим сближением друг с другом мы можем благоприятно воздействовать на всю природу, а отдалением один от другого разрушаем всю окружающую среду. Так с человеческой ступени мы влияем на неживой мир, растения и животных.
Человечеству придется научиться из новой науки – науки каббала, что своим сближением или отдалением между нами мы влияем на всю вселенную, на все происходящее на Земном шаре: на тайфуны, на экстремальную жару и холод, на планеты и звезды. В конце концов все зависит только от меры сближения или отдаления между людьми.
Эту новую науку нам еще придется постичь: насколько мы своими внутренними свойствами можем генерировать всю вселенную как добрый и гармоничный мир. Это наука поколения Машиаха, конца исправления: насколько мы сможем исправить себя, такие явления и увидим в окружающем нас мире.
Нужно понять, что абсолютно ничего в окружающей нас природе, в макромире и микромире, не может измениться, кроме как вследствие сближения или отдаления между людьми. Очень важно правильно ориентировать свои мысли и желания, поняв, что лишь от этого зависит все.
Поначалу у нас отсутствует чувствительность, позволяющая это раскрыть. Но если мы начнем задумываться об этом все больше и больше, то, как во всякой профессии, достигнем мастерства, тонкости восприятия, позволяющего почувствовать, как это все на самом деле устроено.
Человеческий уровень находится выше неживого, растительного и животного, и поэтому только нашим сплочением мы можем привести всю вселенную, и особенно планету Земля и ее окружение, к полному равновесию на всех уровнях.
Сила нашего объединения – это тот двигатель, который несет нас вперед к миру абсолютного добра, соединенному добрыми связями.
Из урока на тему "Творец раскрывается в связи между нами", 04.09.2021
Требуется глобальное потепление в сердце
Вопрос: Есть ли какая-то связь между процессом зарождения души и процессом приобретения экрана?
Ответ: Конечно. В зависимости от развития экрана над эгоизмом, человек начинает чувствовать Высший мир. И этот объем, который он ощущает, называется его душой.
А до этого, когда он находится в процессе зарождения (ибур), у него нет ни экрана, ни души. Рождение человека в духовном и появление экрана происходит одновременно.
Вопрос: Можно ли передать экран от учителя к ученику?
Ответ: Нет. Никак. Иногда это можно достичь на какое-то время совместной учебой, совместными действиями. Но, в общем, это не в пользу ученика. Ученик должен работать и сам обрести экран.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 20.08.2021
Ведущая программы – Норма Ливне, тележурналист.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Мир. Месяц Элуль"
Как заповедал Моше сынам Израиля, согласно написанному в книге Торат Моше, – жертвенник из камней цельных был построен, на которых не поднимали железа. [Пророки, Книга Йеошуа, 8:31]
Вопрос: Что значит строить жертвенник из цельных камней, которых не трогала человеческая рука?
Ответ: Неотесанные камни олицетворяют "каменное сердце" ("лев-а-эвен").
Камни – это эгоистические свойства, которые сыны Израиля брали, и не изменяя в них ничего, строили жертвенники, поднимаясь таким образом к свойству отдачи, любви. То есть исправляли свои каменные сердца.
Вопрос: Значит, берется именно то, что не обработано?
Ответ: Нет, берется самое простое, примитивное эгоистическое желание, для того чтобы над ним выстроить святость.
А обработанный камень означает, что ты уже пытаешься применить и подогнать эго так, как тебе это удобно.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 19.07.2021
Чтобы зло стало работать на добро
