Рабаш, статья 1, "И пошел Моше": Когда человек стоит на улице, и у него есть мешок с тяжелой ношей, и он просит людей, которые проходят мимо, чтобы они помогли поднять этот мешок и взвалить ему на плечи, каждый из них отвечает, что у него нет времени.
Тогда как, если человек несет на своих плечах мешок с тяжелой ношей, и мешок стал соскальзывать с его плеч и вот-вот совсем упадет на землю, и он просит, чтобы ему помогли поправить мешок, чтобы он не упал, мы видим, никто не скажет: "У меня нет времени, попроси кого-нибудь другого", а первый, кто оказался рядом, сразу же поможет ему.
Вопрос: Что вынуждает любого прохожего броситься на помощь несущему тяжелую ношу?
Ответ: Пример с ношей, который приводит Рабаш, очень понятный для того, кто намеревается идти верой выше знания.
"Выше знания" означает, что я не закрываю глаза на помехи, и даже доволен, что они приходят. Пусть я не ощущаю так, но разумом понимаю, что от этого мне будет хорошо.
Когда Творец посылает помеху, Он показывает мне точно ту точку, где я могу найти связь с Ним. Я должен просто начать работать с этой помехой и, несмотря на нее, постоянно стремиться связываться с Ним.
Вначале я пытаюсь соединиться с Ним своими силами. Потом вижу, что не в силах это сделать, необходимо исправление "хэсэд".
После этого исправления я хочу достичь состояния, когда я связан с Ним, связан с помехой. И не то что помеха уже не мешает мне, не отключает меня от Него, но я уже хочу использовать ее для получения ради отдачи, чтобы она привела к еще большей связи, чем было до того, как она появилась. И тогда я требую от Него помощи.
Но пока человек не закричит, что его ноша вот-вот упадет и он больше не состоянии сопротивляться помехе, которая отключает его от связи с Высшим, Творец не поможет ему. Ведь у человека нет кли для получения помощи, и он не может правильно использовать помеху.
Состояние, когда он боится, что ноша упадет с его плеча, и кричит, – это очень хорошее состояние. Для этого ему необходимы несколько факторов: ноша должна быть очень тяжелой, и он должен очень бояться, что уронит ее. И хотя его телу все равно, упадет она или нет, но это важно для цели. Он понимает, что если ноша упадет, то он не сможет связаться с Творцом.
То есть прежде всего человек должен вооружиться ощущением величия Творца, это должно быть очень важно для него. Все эти факторы создают состояние, которое называется "стоит посреди улицы и кричит: "Спасите!".
Так из этого, казалось бы, простого состояния (ну и пусть мешок упадет с его плеч, что случится?!), он делает самую важную вещь в жизни. И тогда действительно приходит спасение – ему помогают.
Причем ему дают ощущение, что это не важно, не страшно. А он должен увеличить важность связи с Творцом от нуля до того, что нет ничего важнее этого, и если ноша упадет, то это будет катастрофой. И тогда ноша становится средством, с помощью которого он может дойти до нужного места.
Кому вообще нужна эта ноша? Дело в том, что желание получать создано с той целью, чтобы на его основе выстроить связь, построить над ним экран и ударное взаимодействие со светом.
Из урока по статье Рабаша, 19.04.2026
Из разряда помех в разряд помощи
Вопрос:
Вопрос:
Существует три способа продвижения в работе, если только все их можно назвать продвижением.
Рабаш, статья 1, "И пошел Моше": Аарон – это правая рука Исраэля. Следует знать, что "правой рукой" называется свойство хэсэд, являющееся отдающим кли. То есть он желает только оказывать милосердие "хэсэд" и отдавать, а Аарон своей силой привлекал эту силу к народу Исраэля. 
Вопрос:
Аудио (рус.): 
Бааль Сулам очень почитал День Независимости Израиля. У него даже был особый субботний серебряный нож, на котором было написано "Государство Израиль". Он необычайно дорожил этим днем.
В материальном мире я зависим от каждого и всех. Я не знаю, что произойдет через мгновение. Но если говорить о независимости вне времени, пространства, места, движения, то здесь я сам определяю свои будущие состояния, потому что становлюсь свободным от всех факторов, которые могут изменить меня не по моей воле.
В нашем мире есть множество видов независимости: государственная, экономическая, политическая, общественная и т.д. Но все это – мнимая независимость. Человек всю жизнь ищет, как стать независимым от чего бы то ни было, и как бы то ни было. А в итоге он жестко ограничен во всем. Поэтому к обретению независимости должен быть другой подход.
