Американцы оценили стоимость неосвоенных полезных ископаемых Афганистана в триллионы долларов. Станут ли талибы новыми медными баронами, литиевыми королями и нефтяными шейхами?
Вопрос: Почему каббала в нашем мире считается частью философии? Ее даже в университетах изучают как часть философии.
Ответ: В нашем мире считается, что все духовные науки относятся к философии.
Надо сказать, что из философии возникла вообще вся наука. Поскольку я доктор философии, то моя ученая степень обозначается PhD. Но если бы я был доктором физических наук, то у меня все равно было бы написано PhD, поскольку когда-то все науки относились к философии. Философия, в переводе – "любовь к знаниям". Но сегодня это нечто совершенно обратное знанию.
Вопрос: Но почему очень многие не считают каббалу наукой? Они говорят: то, что утверждает каббала, невозможно проверить опытным путем.
Ответ: И они правы. Ведь сначала надо развить в себе дополнительный орган чувств, ощутить то, о чем говорит каббала, и тогда убедиться: то, что она говорит, существует в природе и подлежит проверке, исследованию. Это и подтверждает, что каббала – наука.
Мы исследуем природу через наши пять органов чувств. А каббала говорит о том, что есть еще возможность исследовать природу через шестой орган чувств, который работает не на получение, а на отдачу. Она объясняет, как его развить.
В человеке существует зачаток этого органа чувств, называемый душой. Каббала развивает его, и затем, когда человек начинает ощущать Высший мир, объясняет ему, что же он ощущает.
Из ТВ программы "Крупным планом. Ищущие"
Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы.
Наука каббала учит нас, как навести фокус на духовный мир, обрести духовное зрение, проникнуть в ощущение нового мира, подобно младенцу, который просто и естественно начинает ощущать этот мир.
Мир, где мы живем, образован последовательным нисхождением Высшего мира, который, постепенно сокращая себя, дошел до самой последней точки, называемой "наш мир". И это самое лучшее состояние для духовного подъема.
Поднимаясь, мы не забываем это состояние, а начинаем по-новому осмысливать его, ощущать, одобрять, оправдывать. Мы видим, что именно благодаря этому самому низкому, отдаленному от совершенства миру мы можем оценить совершенство, к которому поднимаемся.
При этом мы расширяемся, раскрываем все больше духовный мир и начинаем понимать, что наше состояние было вынужденным, специально созданным для нас, но не в качестве наказания, а как абсолютно противоположное совершенству. И на дельте между двумя мирами мы можем осознать, насколько Высший мир совершенен.
Поэтому, если человек начинает правильно относиться к нашему миру как к точке подъема, он его уже не проклинает, знает, как им пользоваться, ценит и дорожит им. Этот мир является для нас действительно добрым началом.
Вопрос: Это происходит только на уровне осознания, а не ощущения?
Ответ: Смотря как понимать. К примеру, если я заболел, то врач делает мне укол. Мне больно, неприятно, но я воспринимаю это с благодарностью и еще плачу ему за услугу, т.к. знаю, что это даст хороший результат. Поэтому врач, как посредник, оправдан, желателен в моих глазах.
Значит, надо просто раскрыть глаза, чтобы увидеть конечный результат. Именно это дает нам каббала. И тогда весь этот мир становится нужным, желанным, правильным, ты знаешь, как им пользоваться для достижения совершенства, исходя из обратного состояния.
Вопрос: В связи с этим мы хотим как-то улучшить наш мир?
Ответ: Нет. Нам надо только поднимать себя. Нечего преобразовывать мир. Мы все время пытаемся его улучшить, а он становится только хуже, потому что мы должны менять себя, а не мир.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №20
На портале Medium опубликована моя новая статья "Why Homeschooling Is Booming":
Статья опубликована также на сайтах ThriveGlobal.
Йевусеев же, жителей Йерушалаима, не могли прогнать сыны Йеуды, и (остались) жить йевусеи с сынами Йеуды в Иерушалаиме до сего дня. И не изгнали они кенаанеев, живущих в Гэзэре; и жили кенаанеи среди эфраимлян до сего дня, и стали выполнять повинные работы. (Пророки, Книга Йеошуа, 15:63; 16:10)
В той мере, в которой народ Израиля не может себя исправить, в нем остаются властвовать желания и цели, которые называются другими народами. Так будет до Полного исправления.
В итоге, в конце дней не останется никаких иных народов, кроме народа Израиля, то есть всех, устремленных к Творцу. Причем речь не идет ни о национальностях, ни каких-то свойствах народов. Все могут оставаться в своих традициях и культуре. Единственное, что необходимо, – устремляться к обоюдной связи между собой. Так пишет Бааль Сулам в "Последнем поколении" и во всех своих статьях.
Сегодня нам нужно прийти к состоянию, когда мы побеждаем в себе эти народы и проводим их через намерение выполнять и строить все ради Творца. Тогда не надо никого изгонять. Мы изгоняем наши намерения, и все остаемся на этой новой земле.
В Торе не говорится о том, что надо убивать, уничтожать, хоронить, закапывать. Все войны, которые велись, происходили больше в войне духа. Дух народа должен был победить на связи с другими, вопреки эгоистическому противостоянию противника.
Сейчас мир находится в таком противоречии и дроблении, чтобы все это очень быстро осознать. И хотя он еще пыжится, дескать, мы желаем покорить, завоевать, захватить, но внутри у него уже проявляется огромная пустота и ощущение бесполезности завоеваний.
Это значит, что мы приближаемся к земле Израиля, чтобы осознать, что только Творец, единый и единственный, является для всех высшей направляющей силой, которая желает лишь одного: в объединении между собой суметь Его раскрыть, и тогда все эгоистическое желание станет альтруистическим. Это и будет завоеванием Земли Израиля.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.08.2021
11 сентября 2001 года. Два пассажирских самолета, захваченных террористами, врезались в башни-близнецы в Нью-Йорке. Третий самолет ударил в здание Пентагона. Четвертый не долетел до здания Капитолия, рухнул в Пенсильвании. Три тысячи человек погибли.
Прошло 20 лет
Изменился ли мир с тех пор? Стало ли в нем более безопасно? Уверен, что нет. И сегодня угроза терроризма еще более велика. Ни американцы, ни весь остальной мир не сделали серьезных выводов. Каждая страна действует разрозненно, не принимая в расчет действия других.
А с международным терроризмом можно справиться только тогда, когда налажено тесное взаимодействие и эффективная общая антитеррористическая атака на всех направлениях. К сожалению, мы ничему не научились, и мир снова и снова ощущает реальную угрозу террористических атак повсеместно.
Двадцать лет назад я смотрел в прямом эфире, как самолеты врезались в башни, как здания рухнули. Через некоторое время я с грустью посетил место катастрофы, рядом с которым продолжала бурлить жизнь на Бродвее.
Я наблюдал тогда и продолжаю следить за тем, как мир все это переживает. Мне совершенно очевидно, что люди и тогда, и сейчас не почувствовали, не восприняли этот удар как знак, намек, приглашение к объединению, чтобы сплотиться всем вместе против угрозы и противопоставить терроризму единство и сплоченность.
Напротив, разные страны вступили в переговоры с террористами, потратили много денег и времени, чтобы как-то обезопасить себя, наладить отношения, и ничего не добились.
В итоге человечество ничему не научилось и, конечно, получит еще много ударов. Не исключено при этом, что террористы используют и ядерное оружие, причем, в очень чувствительных для всего мира местах. Таких, как Суэцкий канал, например. Когда последствия почувствуют на себе все, весь мир. Сейчас не обязательно взрывать что-то в Америке, чтобы страхом были охвачены все.
Почему мы ничему не учимся?
Потому что наши деньги и наша власть не входят в круг ценностей, на которые опираются террористы. Мне понятны действия талибов. Они опираются на свою религию и традиции фундаментализма. Они никогда не примут западный образ жизни, который им навязывали.
"Талибан" еще переживет США, так как опирается на идеологический фундамент и волю народа. За это исламские фундаменталисты готовы умирать, устранять внутренние противоречия и распространять свои ценности во всем мире.
А что при этом происходит в так называемом цивилизованном мире? Например, в Израиле люди игнорируют решения специалистов и правительства в отношении того, как себя вести в условиях опасности распространения коронавируса. Люди относятся к этой опасности так же пренебрежительно, как и к терроризму. Сидят в кафе, гуляют, путешествуют, делают все, что им нравится. И раз мы не учимся, то лучше точно не станет. Видимо, мы еще не получили такие удары, которые бы нас чему-то научили.
Мир проявляет свою слабость по отношению к террористам
Террористы получают поддержку, деньги оружие и при этом не собираются тихо сидеть на своих базах. Разные страны, в том числе США, пытаются использовать террористов в своих интересах. И террористы существуют, благодаря такой поддержке. Они ни в чем не нуждаются. И совершенно не очевидно, что они останутся подконтрольными своим покровителям надолго. Это подтверждают последние события в Ираке, Сирии и особенно ярко в Афганистане.
Американцы поначалу, сразу после теракта в Нью-Йорке, решительно воспользовались поводом необходимости борьбы с терроризмом. Силовые структуры получили беспрецедентные возможности и полномочия внутри страны и по всему миру.
Вооруженные силы США были введены в Ирак, Сирию, Афганистан, расширялось военное присутствие на всех континентах. Были потрачены триллионы долларов на собственные военные расходы и на создание армий, спецслужб и госаппарата дружественных государств. Сначала это делалось под флагом борьбы с терроризмом, а потом все больше ради внедрения так называемых демократических ценностей.
Что мы имеем в итоге?
Да, нам показали, что ликвидирован злостный террорист Усама Бен Ладен. Это стоило многих лет работы спецслужб и десятков миллиардов долларов. Но за это время появились сотни и тысячи новых террористов, способных совершать еще более изощренные террористические операции. Вся эта борьба оказалась изматывающей самих себя, неэффективной, сверхзатратной, приведшей лишь к бахвальству и показухе, да еще и к небывалой коррупции.
Самая свежая иллюстрация беспомощности в борьбе с терроризмом – вывод американских военных из Афганистана.
Чего американцы добились в Афганистане? По сути, вместо того чтобы ликвидировать террористическую угрозу, они сами способствовали появлению целого террористического. государства. Оставили им оружие, вложили огромные деньги в создание военной инфраструктуры. В течение считанных недель "Талибан" взял под контроль огромную страну.
Сегодня с "запрещенными" талибами в открытую ведут переговоры на уровне государств и правительств. Талибы при этом уверенно заявляют, что не представляют угрозы своим соседям. Но мы хорошо знаем, чего на самом деле стоят такие обещания.
Последние события в Афганистане показывают, что Америка погрязла во внутренних проблемах и не сможет по-прежнему доминировать в мире.
Многие считают, что следующей сверхдержавой станет Китай. Но мне пока непонятна их идеология по отношению к миру. Они не могут предъявить миру свой глобальный проект в качестве лидера, за которым последуют все.
Чего они добиваются? Их попытки доминировать экономически и технологически на глобальный проект не тянут. Нужны более весомые причины, чтобы стать лидером мирового развития. Думаю, что Китай еще почувствует свою зависимость от остального мира.
Путь в будущее
Правильный путь в будущее лежит не в плоскости экономики или технологии. Единственный необходимый по-настоящему глобальный проект, в котором нуждается мир, – это не однополярный или даже не многополярный мир, где доминируют сила, власть, деньги или технологии.
Мир из полярного должен стать круглым. В таком мире отношения между людьми, странами, континентами должны строиться на законах, основанных не на эгоистических интересах отдельных групп, а на понимании единства всего человечества, которое сталкивается с глобальными вызовами.
На эти вызовы можно ответить только будучи сплоченными, ощущая себя и каждого человека частичками одного целого, единого человечества. Эта идея должна быть положена в основу воспитания всех людей и всего общества. Нет для нас более важной задачи.
В Токио закончились Паралимпийские игры. В очередной раз они показали, что человек может преодолевать любые препятствия.
Реплика: Вы говорите, что каббале примерно четыре с половиной тысячи лет. А историки и философы говорят, что намного меньше.
Ответ: Дело в том, что у философии нет ничего, что можно было бы поставить на проверку опытом. И поэтому каждое поколение переписывает новую философию, а то, что было, складывается в ящик. Никто в итоге этим не пользуется.
Я встречался со многими специалистами, в частности с профессором Даниэлем Мэттом, который перевел на английский Книгу Зоар специальным, академическим языком. Он преподавал в Университете Беркли, в Калифорнии.
Мы вместе давали лекции. А до этого много беседовали, и я его спросил: "Почему Вы утверждаете, что "Зоар" написан в одиннадцатом веке Моше дэ-Леоном?". Он ответил: "Из описаний в "Книге Зоар" нам кажется, что речь в ней идет о природе северной Испании: эти луга, эти холмы…".
– А разве в Израиле, в Галилее нет таких лугов и холмов?
– Ну, так нам кажется.
И это несмотря на то, что в самой Книге Зоар неоднократно описывается, как рабби Шимон бар Йохай сидел со своими учениками и писал эту книгу, как один ученик задавал вопрос, потом второй, третий и т.д. В ней нет ни одной страницы, где бы не упоминалось, как ученики рабби Шимона обсуждали между собой все эти вопросы и тут же записывали ответы на них. Из этого и сложилась книга.
А профессор Мэтт считал, что рабби Моше дэ-Лион специально так написал, чтобы скрыть свое авторство. Непонятно, зачем.
Я думаю, что у философии есть несколько задетая гордость, ведь по сравнению с каббалой она действительно ничего не стоит, потому что оперирует чисто фантастическими, недоказуемыми, не имеющими под собой никакого основания категориями.
Но ничего не сделаешь, и этому есть место в нашем человечестве.
И благословил его Йеошуа, и дал в надел Калэйву, сыну Йефунэ, Хэврон. Поэтому достался Хэврон Калэйву, сыну Йефунэ, кенизийцу, в надел до сего дня, за то, что он в точности следовал Г-споду, Б-гу Исраэля. И земля успокоилась от войны. [Пророки, Книга Йеошуа, 14:13-14, 14:15]
Вопрос: Хеврон, пожалуй, самое неспокойное место на Земле. Что есть в нем? Исторически это первая столица царя Давида, второй по святости город после Иерусалима. Там находится пещера Патриархов, где похоронены наши праотцы. Но почему это такое неспокойное место?
Ответ: Потому что именно за это место символически ведется борьба между Израилем и всем остальным миром, ведь все хотят связи с Творцом.
Связь с Творцом идет через праотцов. Таким образом именно Хеврон является той точкой, которая связывает с Ним любой народ. Адам и Хава, Авраам и Сара – все они являются серьезными скрепами между Творцом и человеком, если только он как бы завоюет Хеврон.
Но завоюет с точки зрения соединения с Ним, хотя бы внешнего соединения, как считают все неверно понимающие связь с Творцом: "Если мы станем там властвовать, то это место будет нашим". Они не понимают, что только внутреннее объединение, которое достигается подъемом над эгоизмом, дает эту связь.
Поэтому столько лет, сколько стоит Хеврон, а он существовал еще до того, как туда вошел народ Израиля, за него идет борьба. И турки, и крестоносцы, и арабы – все хотели Иерусалим и Хеврон.
Вопрос: Вы тоже бывали в Хевроне. Каково ваше ощущение от этого места?
Ответ: Абсолютной пустоты. Можно сказать, отчасти есть какая-то связь, но это чувство очень расплывчатое. Единственное ощущение, которое есть и было, возникает на могиле рабби Шимона. Я видел это даже по Рабашу. Там действительно чувствовалось, что он физически близок к Творцу. Как это объяснить, я не знаю.
А в остальных местах нет совершенно никаких ощущений. Ни у Стены плача, ни в Хевроне. Хотя, когда Рабаш спросил Бааль Сулама: "Для чего ты ездил в Хеврон?" – тот ответил: "Потому что сказано, что человек должен пытаться достичь уровня своих предков".
Вопрос: Когда-нибудь в Хевроне будет мир?
Ответ: Только лишь когда мы покончим со всеми своими неисправленными желаниями.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.08.2021
Калев – борец с эгоистическим началом
Аудио (рус.):