Жизнь течет изнутри вовне. Следуя этой мысли, ты сам станешь истиной. (Индейская мудрость)
Это верно. Надо правильно воспринимать себя и окружающий мир так, чтобы войти с ним в такой контакт, в унисон, чтобы то, что правильно, красиво в этой жизни, было бы и твоим идеалом.
Вопрос: Это называется "изнутри" я это вижу?
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 05.08.2021
Желание насладиться не исчезает и не гаснет в нас, но постепенно мы учимся использовать его ради отдачи. В нас остается свойство получения, которое называется Малхут, а на него облачается свойство отдачи, свойство Бины, и потому мы становимся подобными Творцу и называемся человеком, Адамом, то есть подобным (эдомэ) высшей силе.
Так человек может продвигаться, становясь все более похожим на Творца, и это значит, что он поднимается по ступеням подобия высшей силе. Он хочет предпочесть власть Творца власти творения, то есть предпочесть желание отдавать желанию получать. Так он поднимается из этого мира, где царствует свойство Малхут, в высший мир, где властвует свойство Бины.
Мы до сих пор не понимаем, что значит "вера выше знания", то есть власть Бины над Малхут. Это кажется нам пустыми словами, пока мы не совершаем этот переход из Малхут в Бину. Малхут остается, но скрывается внутри Бины, а Бина обволакивает Малхут и придает ей форму, то есть определяет ее поведение, управляя Малхут.
А Малхут поддерживает Бину, и чем больше растет Малхут, тем выше она поднимает Бину. Поэтому Творец говорит творениям: "Вы сделали Меня".
Творец находится на самой низкой ступени из всех возможных для нашего эгоизма, и потому скрывается от нас. Но чем выше мы поднимаем Его над ступенью Малхут, тем больше можем Его раскрыть. Мы возводим Творца, Бину, царствовать над Малхут. Так мы побеждаем свой эгоизм и устанавливаем Творца царем над миром.
С того момента, когда мы принимаем внутреннее решение, что Бина будет властвовать над Малхут, вера будет властвовать над знанием, в нас начинает развиваться человеческий уровень. И эта веха нашего развития называется "Рош аШана" (новый год). Мы постановляем, что в этот день родился первый человек, Адам Ришон, то есть родился человек в нас, уже в чем-то подобный Творцу. С этого момента начинается новый период, "новый год".
Для того и создан этот мир, чтобы человек поднял свойство отдачи над свойством получения, заменив власть эгоизма на власть отдачи. И чем выше поднимается свойство Бины, тем выше поднимается с ним наше желание насладиться, пока вся Малхут не поднимается до Бины, а затем до Кетэра. Этим мы заканчиваем все исправление творения, приготовленное нам Творцом.
Из урока на тему "Вера выше знания", 08.09.2021
Рош аШана – первая станция на пути к исправлению
Когда перед тобой стена
Войдя вместе с народом Израиля в землю Кнаан, которая была практически пустынна, Йеошуа Бен Нун превращает ее в Землю Израиля, чтобы там жил народ, который полностью устремлялся бы к Творцу.
Это значит, что он превращает пустое желание "Кнаан" в желание "Исраэль" – "прямо к Творцу", чтобы люди, находившиеся под его началом и под началом Моше, объединяясь между собой и устремляясь к Творцу, создали условия для раскрытия Творца в том человечестве, которое они хотят создать.
Вопрос: Вы говорите, что эта земля была пуста, несмотря на то что там жили семь народов. Что это за "пустота"?
Ответ: Если люди, живущие на земле, не связаны с высшей силой, не работают на нее, не устремлены к соединению с ней, т.е. к подъему со своего желания, называемого "земля", до ее уровня, то в их существовании нет смысла.
Поэтому намерение Йеошуа, которое он желает передать сынам Израиля – подняться с колен, не преклоняться перед своим эгоистическим началом, а пожелать соединиться с Творцом.
Это задача, которая сейчас стоит перед Йеошуа.
Вопрос: Даже если землю населяют люди, и она дает огромные плоды, она все равно считается пустой?
Ответ: Да, но это не должно никого пугать. Если человек устремлен к Творцу, то та пустота, которая находится у него на пути, – это всего лишь "пугалки", всякие помехи для его духовного развития.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.08.2021
Вопрос: Есть ли у ступени "нэфеш" какая-то связь с "руах" и "нэшама"?
Ответ: Нефеш – это начальная ступень, на которой я обязан находиться, чтобы полностью отработать ее. После того, как я достигну полной, неживой со своей стороны связи с Творцом и буду точно ощущать, что нет ничего кроме этого, я смогу сказать: "Да, вот это моя мама – природа-мать! Она вечная, совершенная, с огромным планом моего развития и всего человечества".
При этом я хочу ассоциировать себя с этим планом, развиваться в унисон с ним, я согласен на это. Вот тогда я могу родиться и начать свое более осознанное развитие уже вне этой мамы.
Такое рождение характеризует степень моей самостоятельности, т.е. следующую ступень "руах", когда я начинаю немного двигаться.
А вслед за этим приходит ступень "нэшама", на которой я уже развиваюсь в подобии Творцу. Я, как маленький ребенок, беру с Него пример, учусь от взрослого и становлюсь все более равным ему в свойстве отдачи. Я обучаюсь все большему выходу из себя, отдаче, любви к ближнему.
Научившись этому, я прохожу в мир Ацилут. Ацилут – это ступень полного подобия Творцу. Там происходит серьезный рост, и я осознанно понимаю, кто такой Творец, нахожусь против Него, как партнер.
Это состояние называется духовным единением, слиянием: я предлагаю Творцу все свои желания, а Он формирует и наполняет их.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №19
Вопрос: Вы говорили, что Творец – это просто сила без материи, а материю для нее мы должны каким-то образом создать сами. Что это за законы, которые проявятся там?
Ответ: Сила без материи – это Творец. Когда эта сила облачается в материю, в желание, по закону подобия себе, тогда она становится как бы материальной. Хотя это не материя, а просто желание человека, которое становится подобным свойству отдачи.
Поэтому Адам состоит из этих двух свойств, из желания получать, создающего из себя внешнюю форму желания отдавать.
Адам и Ева – это две силы, которые, таким образом взаимодействуя между собой, составляют систему, называемую "Адам". Адам состоит из двух частей. Женская часть включается в него как материя, а он эту материю оформляет под подобие Творцу. Поэтому и называется "Адам", что значит "подобный Творцу". Этого должен достичь каждый из нас.
Вопрос: Блюда, которыми в Рош аШана мы накрываем праздничный стол, олицетворяют какие-то внутренние изменения. А зачем это нужно есть?
Ответ: Дело в том, что когда мы хотим передать какие-то законы, то мы их вкладываем в народные обычаи и придаем им что-то вроде присказок. Таким образом они сохраняются и передаются из поколения в поколение.
А если ты начнешь рассказывать: "Свет хасадим, свет хохма…" – и так далее, то из этого ничего не получится. Если у людей нет адекватных чувств, они не будут это беречь. Поэтому так все передается.
Чтобы сохранить внутренний смысл духовных явлений и действий, каббалисты облачили это в какие-то материальные проявления.
В Рош аШана мы едим морковь, символизирующую доброту. Яблоко обмакиваем в мед, чтобы у нас был добрый, сладкий год. Гранат олицетворяет собой 613 желаний, которые нам надо исправить с получения на отдачу, с эгоистических на альтруистические.
То есть все это – своеобразные знаки в нашем мире. Так из поколения в поколение передаются народные обычаи, хотя каббалисты вложили в них гораздо более глубокий смысл. Мы их знаем и ценим, потому что таким образом передаются традиции. Но самое главное – то, на что эти обычаи указывают. А они указывают на свой внутренний очень высокий смысл. Это мы и должны выполнять.
Вопрос: То есть каббалист ощущает желание получать с намерением ради себя. И в этом мире, для того чтобы каким-то образом передать всем остальным признаки исправления, он берет яблоко, которое символизирует желание получать, макает его в мед, как бы подслащивая правильным намерением, и таким образом получается такая семантика?
Ответ: Это всего лишь внешние признаки, не более того. Надо понимать, что при этом каббалист желает, чтобы плод того дерева, который специально сбросил человека с духовного уровня, сейчас с помощью "амтакат а-диним" ("подслащивание суда"), то есть подслащивания медом, исправил бы злое начало человека, и он поднялся бы до уровня своего исправления.
Вопрос: Сколько сегодня может занять у человека времени, чтобы приобрести силу экрана?
Ответ: Об обретении экрана в наше время мы ничего не можем сказать, потому что это особое время, когда люди движутся к духовному не по одиночке, как было в предыдущих поколениях.
Сейчас впервые буквально миллиарды людей в мире неосознанно устремляются к Творцу. Они не понимают этого, но стремятся к Нему. Поэтому сказать конкретно, как будет проходить исправление в нашем так называемом последнем поколении, мы не можем.
Вопрос: Может ли возникнуть экран одновременно у нескольких участников этого процесса?
Ответ: Я думаю, что экран должен параллельно возникнуть у многих участников, и они смогут помогать друг другу.
Вопрос: В конце сентября у нас намечается большой конгресс с тысячами участников. Когда собирается такое количество людей, которые одновременно изучают определенные материалы, относящиеся к построению экрана, это может вызвать у них появление экрана?
Ответ: Да. Это может вызвать появление экрана у многих людей, и вообще продвинуть всех участников вперед, в духовное пространство.
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "It’s Been a Year of Learning":
А затем прочитал Йеошуа все слова Торы, благословение и проклятие, все, как написано в книге Торы. Не было ни слова из всего, что заповедал Моше, чего бы не прочитал Йеошуа пред всем обществом Израиля, пред женами, и детьми, и пришельцами, находящимися среди них. (Пророки, Книга Йеошуа, 8:34-8:35)
Вопрос: Что значит "прочитать всю Тору"?
Ответ: Речь идет не о чтении самой книги, а о выполнении заповедей, которые должны исполнять люди, если они желают двигаться в направлении Творца. В этом заключается смысл Торы и вообще жизни человека, суть нашего существования на этой земле. Именно это объяснял Йеошуа.
В принципе, это не большая работа – всего лишь выполнение заповеди "возлюби ближнего, как себя". И больше ничего!
Нужно только поместить эту заповедь в сердце, и ничего другого не надо. Она включает в себя абсолютно все.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 19.07.2021
Тора – инструкция, как прийти к любви
Вопрос: Что это за три составляющих: нэфеш, руах, нэшама?
Ответ: Это три этапа духовного развития, когда мы поднимаемся из нашего мира, из нашего сегодняшнего состояния поиска, темноты, непонимания, сумбурности, отрешенности, пустоты, которое сегодня переживает человечество. Сейчас практически все в мире проходят состояния, ведущие нас к духовному рождению.
Это ощущение какого-то конца, чувство ограниченности, отсутствие перспективы, желания к чему-то развиваться, потому что мы уже разочаровались в своем развитии, ведь оно приносит нам только сплошные разочарования и чувство еще большой пустоты.
Все эти состояния очень полезны и представляют собой именно те силы, те средства, с помощью которых мы поднимаемся из нашего мира в первый духовный мир – мир Асия, входя в настоящее внутриутробное развитие и начиная в какой-то мере ощущать наличие высшего.
Мы начинаем чувствовать, что находимся внутри глобальной природы, которая представляет собой единый организм, воздействующий на все человечество, на весь этот мир, и даже на нечто большее, что представляет собой какую-то мысль, замысел, начало, конец, цель, процесс, внутри которого мы существуем.
Постижение этого и есть ступень "нэфеш" и мир Асия.
Аудио (рус.):