Реплика: Суд британского города Лестера приговорил бывшего студента Бена Джона к двум годам условно и чтению классической литературы.
Он был признан виновным в терроризме – скачивал инструкцию по изготовлению бомб. Судья решил, что это акт подростковой глупости, и заставил Джона пообещать, что он будет читать романы Чарльза Диккенса, драмы Уильяма Шекспира.
Таков приговор, чтобы осужденный делал это вместо запрещенных материалов. И теперь он должен раз в четыре месяца отчитываться судье о прочитанных книгах. Судья говорит ему: "Вы расскажите мне, что прочитали, а я вас проверю. Если я решу, что вы лжете мне, вы будете наказаны".
Как вам такой выход из уголовного кодекса, такое решение?
Ответ: Судья это может. Такой человеческий подход – вместо того, чтобы сажать человека, запустить его в чтение.
Вопрос: Вы думаете, это может изменить человека?
Ответ: Он все-таки должен какое-то длительное время читать и анализировать. Это поворачивает мозги, включает совершенно другие области мозга. И поэтому может что-то сделать, вытащить из этого. Он перейдет совсем в другое понимание истории, географии, себя, страны. Он все-таки заполнит себя другими ценностями.
Вопрос: А как действует каббалистическая литература, когда человек ее читает?
Ответ: Это уже тяжелая артиллерия. Это очень серьезная вещь. И человека с первого же чтения – смотря что ему дать! – понесет совсем в другую область.
Он раскроет для себя такие вещи! Ведь с чего начинается каббала? – С раскрытия строения мира, человека и все прочее. Тут начинают работать совсем другие желания и их сочетания. Так что, они унесут его далеко от бомбы.
Вопрос: То есть вы бы от себя посоветовали человеку потихонечку читать от легкого к сложному?
Ответ: Да. "Вот, друг ты мой, в течение месяца ты должен проработать, допустим книгу о строении духовных миров: между нами и миром Бесконечности пять миров, как они на нас воздействуют, а мы – на них. На все это дело вкратце сделай-ка нам сокращенное изложение. И нарисуй все, как ты себе это представляешь".
Вопрос: И он даже не заметит, как это начнет в нем внутренне работать?
Ответ: Конечно! Я бы прописал это человеку.
Человек всегда желает получить максимум отдачи при минимуме вложений. Природа так действует во всем. Это ее общий закон. Если мы имеем дело с желанием получать, с желанием отдавать, с законами развития, поглощения и так далее, то всегда видим, что природа стремится к оптимизации.
Каббала раскрывает нам более универсальный закон природы, учитывая ее интегральность. В принципе, эгоизм остается, только он начинает принимать во внимание все вокруг себя. И тогда поневоле мне надо думать о других, о правильном взаимодействии с ними, поскольку в противном случае это возвратится бумерангом ко мне.
Поэтому эгоизм волей-неволей становится альтруистическим, считающимся с остальными, потому как иначе я не смогу просуществовать.
Такая форма взаимной деятельности, когда мы начинаем видеть нашу интегральность, совместно трудиться над общей целью, над оптимизацией нашей жизни на всех ее уровнях, приводит нас к объединению, к взаимному включению друг в друга, когда я должен понимать другого, как себя, и себя – как часть другого.
Таким образом мы превращаемся в одно единое сообщество между собой и с неживой, растительной и животной формами природы.
В итоге мы приходим к состоянию, когда наше мышление меняется. Мы уже видим все не в узкой, прямолинейной эгоистической форме, а в расширенной, интегральной, когда весь мир считаем своим.
Из беседы о науке управления
Реплика: Цель психологии – улучшить качество материальной жизни. А цель каббалы, как пишет Бааль Сулам, – раскрытие Творца творениям в нашем мире.
Ответ: В принципе, мы находимся в очень интересном объеме воздействия на нас всего лишь одной единственной силы – высшей силы природы. Можно называть ее Творцом или просто Природой в общем виде.
Если мы не улучшаем себя в качестве отдачи и любви к окружающему миру, не подавляем свое эгоистическое свойство и не развиваем в себе свойство альтруизма, то находимся в рамках психологии.
Это можно сказать как относительно человека, так и, в какой-то степени, относительно животного, растительного и даже неживого уровней природы, которые находятся ниже уровня "человек". Изучая их, мы практически изучаем психологию нашего мира, то есть реакции взаимодействия между любыми организмами и управляющей силой природы.
Но если мы желаем изменить себя в соответствие с высшей силой природы, то тогда уже входим в область каббалы.
Психология предназначена для того, чтобы лучше, уверенней чувствовать себя в нашем мире, и только лишь в ограниченных рамках, изначально данных ему природой.
Альтернатива ей заключается в том, что человек может развить себя выше этих рамок, подняться выше своего эгоизма, начать исследовать мир в свойстве отдачи, направленной на других, а не на себя, и тогда он начнет изучать вторую сторону своей сути, которая называется "душа".
Этим занимается наука каббала, чтобы человек мог выйти за рамки нашего мира, узнать, что на самом деле существует вне его. Ведь в рамках нашего мира он всего лишь ощущает себя и то, что улавливает внутри себя.
Но поскольку наш аппарат восприятия очень ограничен, то развивая себя к свойству взаимосвязи, любви, отдачи, наполнения мира других, мы начинаем ощущать действительность по-другому. Мы чувствуем силу, которая существует вне нас и воздействует на нас извне.
Беседа на тему "Пророки. Иешуа Бин Нун, ч.7"
Ведущий программы – Семен Винокур, сценарист, кинорежиссер, продюсер.
Книга Зоар написана особым языком, в основном на арамите. Арамит – это древний язык, параллельный языку иврит, на котором сегодня говорят в государстве Израиль. Эти два языка были популярны в Древнем Вавилоне, и поэтому ими пользуются каббалисты.
Первый каббалист, которого звали Адам, стал использовать и арамит, и иврит. В своей книге "Разиэль аМалах" ("Тайный Ангел") он применил оба языка.
Язык Книги Зоар – не точный физико-математический язык, а язык намеков, его надо понимать. Он доступен только человеку, облачающемуся в те образы и события, которые иносказательно описаны в ней.
Поэтому человек не может сразу понять, о чем именно пишет эта книга. Но если он работает над собой, изучает каббалу, находится в группе, делает группу подобной той, которая написала Книгу Зоар, тогда он начинает понимать, что же они записали, и написанное начинает проигрываться в его группе.
То есть Книга Зоар начинает звучать, как играет пластинка, проявляться между ними и показывать им, о чем же она говорит.
Но это происходит только в той мере, в которой они подобны свойствам авторов Книги Зоар. Поэтому сам язык этой книги, так называемый "язык ветвей", иносказателен, и понять его может только тот, кто находится на духовном уровне. Иначе Книга Зоар воспринимается как набор каких-то рассказов, сказок, легенд.
Из беседы о Книге Зоар
И дал Я Ицхаку Якова и Эйсава; и дал Я Эйсаву гору Сэйир для владения ею; Яков же и сыны его перешли в Египет. [Пророки, Книга Йеошуа, 24:4]
Пути Якова и Эйсава надо было разделить на два направления, поскольку они мешали друг другу. Если бы они шли вместе, они не смогли бы постичь Творца.
Поэтому Творец удовлетворил их тем, что Эйсаву дал гору Сэйир, а Якова спустил в Египет, чтобы он набрался там всевозможных желаний – тяжелых и эгоистических, которых ему не хватало для серьезного движения к цели.
Вопрос: Получается, что Яков как бы развивается, а Эйсав нет?
Ответ: Эйсаву не надо развиваться. Ведь речь идет о желании, которое практически не должно развиваться. Но оно сильное и серьезное. Это эгоистическое желание постичь Творца, не исправляя себя.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.09.2021
Реплика: В Брюсселе начали эксперимент – восстановление психического здоровья в условиях пандемии. Шлют людей не в аптеки, а в музеи. Причем тематика музеев – от индустрии моды до очистки сточных вод.
Аналогичная схема работала в Квебеке. Там врачи прописывают своим пациентам до 50 профилактических посещений музеев в течение года. Говорят, что в условиях этого кризиса это будет эффективней, чем антидепрессанты.
Как вам такое оригинальное решение – не антидепрессанты?
Ответ: Это очень хорошо. Хотя бы какая-то воспитательная процедура.
Вопрос: Когда человек заходит в музей, он забывает о всех своих проблемах?
Ответ: Он начинает по-другому смотреть на мир.
Вопрос: А если музеи об истории моды, истории человечества, природы и так далее?
Ответ: Это развивает человека, раздвигает его мозги. Он все-таки начинает по-другому смотреть на мир. Это надо. Именно это путь к осознанию, где мы, что мы в природе, кто мы такие вообще. Это очень нужно человеку. Исходя из всего этого, он сможет решать другие хорошие задачи.
Вопрос: То есть вы – за походы человека в музеи?
Ответ: Обязательно! Могу дать пример. Я был 28 дней в Торонто и Нью-Йорке и практически не вылезал из музеев. Каждый день – новый музей.
Это дает расширение мозгов.
Вопрос: То есть человеку, который находится в кризисном состоянии, необходимо вот это расширение мозгов?
Ответ: Да. Он по-другому смотрит на мир – шире, в общем, видит связи между предметами, объектами, силами. Он начинает смотреть на мир так, что мир – он, оказывается, намного больше, чем его маленький, узкий мирок, в котором он страдает.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 09.09.2021
Блиц с каббалистом. Вопросы и ответы для сети TikTok.
Вопрос: Психология в переводе с греческого – это учение о душе. На иврите это звучит как "торат а-нэфеш". А каббала уже изучает понятие "нэшама" (душа). Все-таки есть разница между нешама и нэфеш. Хотелось бы узнать, в чем она заключается?
Ответ: Нэшама – это общая душа, совокупность всех наших желаний, поднимающих человека на уровень, противоположный природе нашего мира – уровень отдачи, любви, объединения. Каббала занимается тем, что противоположно изначально созданному эгоистическому свойству человека.
Вопрос: Можно сказать, что нэфеш – это что-то мое индивидуальное, а нэшама – нечто общее?
Ответ: Если не брать в расчет, что в каббале есть уровни нэфеш, руах, нэшама, хая, йехида, а взять просто ощущение человека в рамках нашего мира, то это можно назвать природой нэфеш (души), но эгоистической души любого человека в нашем мире.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 15.10.2021
Ведущий программы – Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Взгляд изнутри", 11.10.2021
На портале Medium опубликована моя новая статья "Prince William’s Call to Forget Space and Focus on Earth Won’t Save It":
Вопрос: Чем особенным женщины могут порадовать вас в плане каббалистической работы? Чего вы ждете от нас?
Ответ: Я жду от вас быть любящими и поддерживающими друг друга, хорошо спаянными, показывающими пример мужчинам. Надо тянуть мужчин за собой, толкать их вперед, относиться к ним так, как мать относится к детям.
Берегите своих мужчин и пытайтесь сделать из них настоящих каббалистов. И одновременно с этим будете сами расти.
Из беседы на видеоконференции МАК
