Каббала, наука и смысл жизни

Причем достичь его не философски и не как-то успокоить себя, а отыскать его, увидеть, понять. "Для чего живет человек?" – это не просто чисто теоретический вопрос, поиски, терзания, через тернии к звездам и так далее. Нет! Я хочу видеть!

На самом деле этот вопрос упирается в смерть. Человек должен знать, что он продолжает жить, но не какой-то верой – тем, что обещает ему религия. Он должен видеть перед собой явное, красивое, светлое продолжение. Тогда и эти десятки лет жизни имеют смысл.

Мы не чувствуем, насколько мы ежесекундно используем друг друга в нашем мире. Нам надо преобразовать наше злое начало в доброе, использовать те же свои свойства, только не во вред, а на пользу остальным, на связь с ними.

Эгоизм хорош тем, что он соединяет нас. Я смотрю на других: что бы мне у них перенять, чтобы повлиять на них, подчинить себе. Если бы не эгоизм, я как животное существовал бы сам по себе, а до других мне не было бы дела.

Эгоизм заставляет нас связываться между собой. Но в том виде, в котором мы его используем, он называется "злое начало". А мне надо обратить его в доброе. То есть из того, что я от всех получаю, подчиняю, насыщаюсь, привязываю к себе, я обращаю эту связь в то, что я их обслуживаю, наполняю, даю как своим детям, которым желаю только самого хорошего.

Поэтому без злого начала, связывающего нас между собой, мы не можем развиваться. Таким образом, сегодня в мире раскрывается всеобщая, глобальная, злая связь между нами. И наряду с этим раскрывается каббала, ведь мы пришли к такому состоянию, когда начинаем понимать, что связаны плохо, и нет у нас иного выхода – мы обязаны быть соединены хорошими связями.

Поэтому я не стараюсь притягивать за уши весь библейский рассказ и пытаться, как режиссер театра, воплотить его на сцене.

Реплика: Но, если эти действия происходили, значит все остальное, что там написано, – это тоже правда. Все-таки человек хочет понять, правда это или нет.

Ответ: Я не пытаюсь доказать это тем, что спускаю Тору с ее духовного уровня до земного.

Вопрос: В чем тогда для вас правдивость того, что написано?

Ответ: В том, что я сам могу подняться на этот уровень и постичь. Сам сделать это действие в духовном, в моем внутреннем представлении, а не в том, чтобы оно снова воплотилось в переход Конечного моря, когда его воды расступились.

Вопрос: То есть для вас чудо – это выход из Египта (из эгоизма), когда человек выходит за рамки своих эгоцентрических мыслей, желаний?

Ответ: Именно это – чудо.

Вопрос: А не то, что там происходили какие-то события или могли происходить?

Ответ: Не имеет значения, могли они происходить или нет. Для меня весь рассказ Торы – это рассказ внутреннего, духовного подъема человека с уровня эгоизма до уровня отдачи и любви к ближнему.

Вопрос: Это тот уровень ощущений, о котором каббалисты говорят: "Хочешь управлять своей судьбой – поднимись на ее уровень"?

Ответ: Нет, конечно! Ведь дело не в том, чтобы убежать от цунами. Тогда надо обратно спуститься к животному уровню.

А нам нужно подняться выше этих знаков удачи. Сказано: "Человек обязан подняться выше звезд". Что значит "выше"? Он должен подняться до соединения с той силой, которая всем управляет, стать равным ей. И тогда он сможет управлять своей судьбой.

Весь путь развития от нашего состояния и далее – это путь постепенного развития в нас способности управлять всем мирозданием подобно Творцу. То есть в той мере, в которой я расту духовно, я замещаю на этой должности Творца.

Так или иначе, государство, открыто провозгласившее своей целью уничтожение Израиля, возможно, получит шанс реализовать свою угрозу. И допустить этого нам, разумеется, нельзя. Ведь на нас хватит одной бомбы. Когда речь заходит о выживании, действует простое правило мудрецов: "Если кто-то собирается убить тебя – убей его первым".

Иными словами, мы приближаемся к военной стадии конфликта, и очень может быть, что у нас не останется другого выхода, кроме уничтожения иранской ядерной программы. Со всеми вытекающими. Израиль просто не может позволить себе сидеть и ждать сложа руки. Ему придется действовать. И какая разница, чтó об этом скажут в мире. Пусть говорят.

Некоторые задаются вопросом: если аятолла обзаведется ядерным оружием, какова вероятность того, что он попробует покончить с Израилем? Здесь надо понимать: сама постановка такого вопроса, само его наличие уже требует упреждающего удара. Нельзя играть в рулетку со смертью.

Что же касается ответа, он вполне очевиден: вероятность велика. Слишком уж благоприятен расклад: возможность разделаться с "сионистским образованием", не рискуя ни собой, ни своей властью. Какую бы цену ни заплатил Иран, для его лидера она будет несоизмеримо ниже выжженного пепелища на месте тель-авивской агломерации. Тем более что выжечь ее можно, как бы не подставляясь, посредством своих прокси-формирований – например, Хизбаллы.

Так что угроза Израилю абсолютно реальна. Аятолла – человек идейный, религиозный, амбициозный. Он не просто рвется в ядерный клуб, он жаждет исламского господства, жаждет империи, которая устрашит весь мир и поставит его на колени. Персидские замашки на гегемонию так и не увяли за века, а экономический кризис и санкции лишь подстегивают их, вместо того чтобы сдерживать. И потому ядерное оружие в руках Ирана – совсем не то же самое, что ядерное оружие в руках Пакистана или, скажем, Саудовской Аравии.

Однако здесь же, как ни странно, кроется и слабое место аятоллы. Теперь, когда ему помогли почти вплотную приблизиться к ядерной черте, на Западе осознаю́т, что монстр, взращенный с целью ликвидации Израиля и дестабилизации региона, неуправляем и опасен для всех. Разрабатываемые им ракеты дотянутся до Европы, а кроме того, при желании бомбу можно доставить и в Америку. Таким образом, Иран сможет всем диктовать свои условия, а это уже многих не устраивает.

Создается двойственная ситуация: одни стремятся уничтожить Израиль руками Ирана – другим выгодно остановить Иран руками Израиля. Впрочем, нам не стоит чересчур заморачиваться этими раскладами, поскольку для нас, повторю, на кону не геополитические игры, а спасение от смерти.

Путь к спасению

Нет ничего удивительного в том, что Иран выступает сегодня в роли очередного злодея, покушающегося на нашу жизнь. Много их было за тысячелетия, разных с виду, но одинаковых по ненависти к нам. В действительности, заботит меня не столько Иран, сколько Израиль, инфантильно относящийся к своим врагам и не понимающий сути их побуждений.

Несмотря на всё пережитое нашим народом, мы, как заведенные, продолжаем рассматривать свои проблемы по отдельности и пытаемся противостоять угрозам так, словно каждая из них специфична и уникальна. Вот и сейчас Израиль ищет ответ на частный иранский вопрос, не замечая, что вопрос этот в глобальном масштабе уже давно задает нам весь мир. Мы упорно отказываемся увидеть картину целиком!

Одиночки с ножами, взрывы смертников, ракеты, "просвещенный" европейский антисемитизм, газовые камеры, иранская бомба, экстремизм ультралевых и ультраправых, резолюции ООН – всё это для нас разные вещи, разные опасности, отдельные штрихи, если и связанные в некий узор, то лишь спонтанно. Мы не видим системности, не видим фундаментальных закономерностей, которые заставляют мир ненавидеть народ Израиля с тех пор, как он заявил о себе. Ненавидеть по всевозможным поводам, под всевозможными предлогами, а на самом деле – за одну-единственную провинность, за давний долг, который нельзя списать.

Когда-то мы пообещали миру доброе будущее для всех, жизнь по принципу любви к ближним, как к себе. Да, звучит несбыточно, планка кажется слишком высокой, но мы вооружились методикой и показали, что это возможно. Иначе разве смогла бы горстка людей повлиять на судьбы человечества и прочертить такой яркий след в мировой истории?

Но потом человеческая природа все же взяла верх, и мы погрязли в изгнании, в отрыве от своего наследия, забыв о том, с чего начинали и к чему стремились. Однако мир не забыл. Для него мы навсегда остались другими, пообещавшими выход из бесконечных раздоров и страданий – и обманувшими всех. Евреи стали изгоями из-за отказа от собственных ценностей и попытку стать как все!

Народы не понимают этой подоплеки, не знают о глубинных корнях своей ненависти, но нам-то пора, наконец, докопаться до истины и объяснить ее другим. Пора завершить начатое.

Иначе мы лишние в этом мире, и он продолжит отторгать нас всеми силами, желая навсегда разрешить "еврейский вопрос". Спасает нас только наша критическая роль в общей системе, которой мы по-прежнему необходимы для прорыва, – но спасает не от катастроф, а лишь от полного уничтожения…

Вот почему я призываю еврейский народ к внутреннему единству, которое придаст ему силы и позволит возродиться по-настоящему. Только так мы победим своих врагов – не оружием, а делом, которого они безотчетно от нас требуют. Только так мы выживем на этой земле и дадим миру пример сближения сердец, пример новых отношений, базирующихся на нашей исконной основе, заложенной когда-то Авраамом среди пошедших за ним учеников. Оттуда, из их единения берет начало народ Израиля, и ничто, кроме единения, ему не поможет. Прочие средства – лишь "дипломатия", обеспечивающая до поры до времени окно возможностей.

Не разобравшись с собой, мы не разберемся с врагами. Отобьемся от Ирана – появится кто-то еще. Как сказал пророк: "Нет мира нечестивым" – в смысле, разобщенным и помышляющим только о себе. В таком состоянии мы неспособны защищать эту землю, поскольку заняты междоусобицами и ради них готовы на всё, готовы даже принять в правительство своих врагов. А уж те отлично знают, как использовать ситуацию, чтобы ослаблять нас и дальше.

История современного Израиля до настоящего времени – это история болезни, история разброда и прогрессирующей слепоты, история заблудших поколений, воспитанных идеологиями, обрядами, политикой, газетами и телевидением. У подлинного народа Исраэля одна идеология – единство сердец, самоотдача, интегральная взаимосвязь, взаимное поручительство. Всё прочее – игрушки, из которых пора уже вырасти. Но мы никак не наиграемся, никак не оторвем глаз от того, что подсовывают нам под видом "фактов" и "новостей". Спустя тысячи лет мы не изменились – всё так же не желаем исправить себя и не чувствуем того, что назревает.

Нет, бояться нам надо не Ирана, а разобщенного Израиля, внутренне деградирующего, плененного средствами массового оболванивания и по своей воле отказывающегося от доброго завтра для себя и для мира. Бояться надо того, что мы останемся слепыми, прозеваем свой шанс, упустим билет в будущее среди вороха фальшивок.

А когда откроется запись на следующий рейс, не знает никто.