Вопрос: Во внутреннем мире человека война неизбежна. Он всегда будет воевать со своим эгоизмом, потому что злое начало – это то, что создал Творец. Но обязательно ли проявление войны в материальном мире?
Ответ: Если мы не будем допускать внутреннего проявления войн, то этим мы достигнем и внешнего равновесия.
Вопрос: Сидя в лаборатории, конечно, легко рассуждать о войнах и писать книги. А когда у тебя под окном стреляют и погибают родные люди… Как себя вести в таких ситуациях?
Ответ: Самое главное – воспитание. Мы уже много раз говорили об этом в наших беседах. К сожалению, в нашем мире отсутствует воспитание, которое полностью направляло бы человека только лишь на поиск средней линии между правой и левой.
Вопрос: Немецкий философ Шпенглер говорил: "Всемирная история представляет собой историю не народов, а государств. Следовательно, история государств – это история войн".
Почему народы и государства – это не одно и то же?
Ответ: Государство – это не народ. И хотя Людовик ХIV говорил: "Государство – это я", – но это не так.
Народ – это народ, т.е. объединенная какой-то общей идеей масса, которая распадается и складывается вновь, как облако соединяющихся и снова разлетающихся в небе птиц.
Причем надо учитывать, что именно их объединяет. В чем-то они могут быть народом, в чем-то – абсолютно нет.
Вопрос: С точки зрения каббалы существует 70 народов мира или 70 духовных корней. А в реальности мы видим, что сейчас в мире есть около 200 независимых государств.
Мир достигается между народами или между государствами? Как прийти к миру эволюционно правильно?
Ответ: В мире существует огромное количество людей, народов, групп, национальностей. В общем, всё это абсолютно разбитое понятие, у которого нет ничего объединяющего.
Когда люди начнут осознавать свое состояние и захотят привести его в нечто подобное Абсолюту, тогда они станут сравнивать свою природу со свойством абсолютной связи, абсолютной любви. Такое понимание Абсолюта будет у них отождествляться с высшей формой управления.
Вот тогда можно будет говорить относительного Абсолюта, что это свойство отдачи, любви, связи. Можно будет говорить об уровнях людей, групп, народов, насколько каждый из них близок или далек от свойства абсолютной связи с другими, выше всех противоречий, противоположностей, антагонистических свойств.
Пока у нас даже нет никаких приборов, как подойти к этому, измерить и предложить какую-то таблицу, по которой можно просчитывать отсутствие объединения и как к нему прийти. В человечестве это еще совершенно не прорезалось.
Вопрос: То есть процесс разъединения, который сейчас происходит на совершенно разных уровнях: народы, государства, экономика, политика, отношения, – это все-таки еще идет процесс разбиения?
Ответ: Да, как дети играют в песочнице абсолютно без всяких правил. Нам надо просто хорошо изучить, хотя бы издали, теоретически, насколько мы нуждаемся в объединении.
Вопрос: Но к самому объединению мы еще даже не подступили ни ментально, ни чувственно?
Ответ: К сожалению, пока никакого движения к этому нет.
Вопрос: Мы влияем друг на друга на уровне желаний и мыслей. И то, что сегодня принимаются законы, которые еще десять лет назад были немыслимыми, происходит потому, что мы связаны друг с другом на уровне мыслей и желаний?
Ответ: Дело в том, что мы соглашаемся с той порчей, с тем падением, которое возникает в обществе. И если это является как бы мнением большинства, то поневоле становится законом. Поэтому нам не остается ничего другого как плыть по течению вместе с обществом, которое постепенно падает, падает, падает.
А наука каббала раскрывает человеку его место, его предназначение, смысл жизни, то есть отвечает на те вопросы, которые ему необходимо знать, чтобы существовать. Она дает ему и силу, и знание, как изменить жизнь.
Первый Храм был построен в 950 году до нашей эры царем Соломоном. Храм – это символ исправленного кли, души человека, которая целиком устремлена к Творцу и находится с ним в полном контакте.
Вопрос: В чем разница между Иерусалимом и Храмом?
Ответ: Храм – это уже более овеществленное устремление к Творцу. Потому что он находится в городе и на горе, и означает место контакта физического с духовным.
Построение Первого Храма олицетворяло объединение 12-ти колен. Потом эта конструкция была разрушена, и Второй Храм стал символом единства всего лишь двух колен.
А Третий Храм, как сказано в каббалистических источниках, – это объединение всего человечества, когда все свойства человека будут устремлены к тому, чтобы работать на отдачу.
Вопрос: Есть ли разница между тем, что книгу пишет один человек, как, например, Бааль Сулам, или десять человек, как рабби Шимон и его ученики?
Ответ: В каббале либо один человек пишет книгу из того, что он постигает, как это делал Бааль Сулам, либо группа людей, которые связаны вместе. Между ними существуют всевозможные состояния, в которых они начинают по-разному воспринимать Творца. Это они и описывают.
Причем состояния, которые проходили рабби Шимон и его ученики между собой, они описывали в виде путешествий по каким-то земным местам. А на самом деле никаких движений из той пещеры, где они находились, не было. Все происходило только в одном месте и в связи между ними.
Чем больше они сближались друг с другом, тем ярче постигали Творца. И наоборот, чем больше они отдалялись друг от друга, тем меньше ощущали Творца. Эти исследования в приближении и отдалении между собой в десятке и соответственно с Творцом, они и записывали. Их и включает в себя Книга Зоар.
Бааль Сулам пишет, что ученики Рашби постигли все 125 ступеней. Это значит, что они раскрыли весь свой первородный эгоизм, поднялись над ним в связи между собой и ощутили в этом объединении единую высшую силу.
Поэтому они стали подобными ей как один человек с одним сердцем и постигли в своем общем желании Творца.
Из письма: "Как говорить с детьми о войне? Как объяснить им, что происходит, почему бомбят, почему закончилось детство?"
Вопрос: Философ-просветитель Вольтер описывал идею достижения всеобщего мира как вооруженное свержение правителей, ибо они не заинтересованы в сохранении мира. Или же это можно сделать революцией снизу, когда просвещенные правители устанавливают мир в интересах народа или нации.
Может ли быть установлен мир или силами масс, или правителями сверху?
Ответ: Ни теми и ни другими. Вообще фраза "мир установлен" сама по себе не стыкуется. Такого быть не может.
Мир рождается из осознания необходимости объединения противоположностей нашими усилиями. Мы должны постоянно прикладывать эти усилия, поскольку всё находится в динамике, и тогда будет мир.
Необходимость мира исходит из осознания, что вся природа пребывает в динамике и поэтому нуждается в объединении всех противоположностей. Но в таком состоянии, когда все они получают одновременно возможность максимального развития, взаимной помощи и взаимного дополнения. Это самое главное. Если мы найдем эти два условия, которые могут сосуществовать вместе, тогда мы достигнем мира.
Из ТВ программы "Каббала экспресс", 04.03.2022
Может ли основой мира быть всеобщее равенство?
Вопрос: Все каббалистические первоисточники говорят о внутренних войнах, а мы видим проявление войн в нашем материальном мире. Получается, что этот процесс неизбежен?
Ответ: Этот процесс неизбежен, и он постоянно продвигается. Его формула очень простая – раскрытие правой линии, раскрытие левой линии, возникновение между ними средней линии и ее исчезновение. Затем снова одна линия возрастает над другой, плюс над минусом, минус над плюсом. Так все время и идет развитие.
Вопрос: Если в природе все детерминировано, то получается, что ход ее событий изменить нельзя, и все войны должны проявиться? И третья, и четвертая мировая войны, о которых писали пророки?
Ответ: Да, если только мы не приложим силы, чтобы постоянно приводить эти две противоположные силы в равновесие между собой.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 01.03.2022
Мир – равновесие между двумя силами
Ведущий программы – Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Основные понятия в науке каббала. Душа"
ТВ программа "Основные понятия в науке каббала. Точка в сердце"
От чего зависит, что одни люди страдают больше, а другие меньше? – От внутренней основы человека, от его местоположения в общей системе, поскольку он занимает в ней какое-то краеугольное место, ответственное за всю систему, и потому его надо более резко подтолкнуть к исправлению.
Нет расчетов с отдельными людьми, как принято считать. Никогда. Потому что система – общая. Принимается во внимание только включение в нее человека.
Никто из нас самостоятельно не живет. Разве может отдельная клетка существовать в теле самостоятельно? Если она живет только ради себя, то обращается в раковую клетку. Она обязана полностью отдавать себя всему организму. Только ради него она существует, по его приказу умирает, по его приказу функционирует без всякой мысли о себе.
И тогда – вот это парадокс, – если в организме все существует только для общей жизни: сердце – не для себя, легкие – не для себя, все части тела – не ради себя, то весь организм действительно живет и успешно функционирует.
Представляете, какая система равновесия! Как будто ты висишь в воздухе, и каждый должен думать обо всех. Как только кто-то подумал о себе, все рушится, вы падаете.
Мы существуем именно в такой системе. Получается, что, заботясь друг о друге, мы приходим к состоянию, когда поднимаемся выше уровня своего существования.
В чем заключается парадокс? Если мое животное тело существует, и благодаря ему существую я, как человек, над своим животным телом, то когда я буду осознанно связываться с остальными людьми в единую гармонию, тогда стану ощущать свое существование на более высоком уровне – на уровне Творца.
Из ТВ программы "Крупным планом. Договор о партнерстве"
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "No winners in case of nuclear war, but it may not matter":
Вопрос: Человек начинает духовный путь с какой-то гармонии, как это было до строительства Вавилонской башни, когда все жили как один народ. Потом его желания начинают расти, и это приводит его к состоянию "Вавилон", когда все запутано, нет гармонии. Затем он подходит к состоянию "Ханаан" (от слова "ахнаа", "принижение"), когда принижает свой эгоизм.
Получается, что сначала он раскрывает это внутри себя, а потом мы видим исторически, что он действительно переходит в какое-то место.
Что это за закон, когда духовный корень хотя бы один раз должен проявиться в материальном мире?
Ответ: Сказано, что любой корень должен постепенно вырасти в человеке и достичь духовного состояния, поскольку наше земное строение, строение всей вселенной, должно выразить себя параллельно в земном и духовном виде.
Потому так и происходит, что когда-то было физическое завоевание и физическое исправление, а сейчас нам остается только лишь добавить к этому наше внутреннее, психологическое, духовное исправление.
Описывая духовные фазы развития души человека, мудрецы закодировали их в различных символах и словах нашего мира. Например, вход в землю Ханаан – это принижение эгоизма. А когда человек приподнимается над эго и начинает работать на отдачу, то эта земля (желание) называется уже Исраэль (Израиль).
Из ТВ программы "Духовные состояния", 22.02.2022
