Реплика: Есть буддистские высказывания о страданиях и страдающих. Если можно, прокомментируйте их.
"Никогда не вмешивайся в чужое страдание. Человек должен устать от самого себя и испить положенную ему чашу яда".
Ответ: Совершенно верно! Прекрасно сказано! Если начнешь его вытаскивать прежде, чем он испил свою чашу яда, то ему это не поможет.
Вопрос: Устать он должен от самого себя – это верно?
Ответ: Да, возненавидеть даже.
Реплика: То есть я вот так живу, живу и прихожу к мысли, что…
Ответ: Что все твое зло происходит из тебя. И для этого надо себя как-то поменять. А как возможно такое? И вот здесь ты приходишь к точке правильного решения.
Вопрос: То есть моя жизнь, получается, именно для того, чтобы я устал от самого себя?
Ответ: Да.
Вопрос: А то, что мне именно положена эта чашка яда, вот это слово "положена" – как вы к нему относитесь?
Ответ: Да, она находится на одной чаше весов, и капля мудрости – на второй чаше весов.
Вопрос: И я все-таки обязан эту чашу яда испить, так или иначе?
Ответ: Не отказываясь.
Вопрос: То есть открываю рот и принимаю яд?
Ответ: Да.
Вопрос: И именно положена мне моя определенная доза?
Ответ: Да.
Вопрос: Каждому человеку?
Ответ: Каждому.
Вопрос: Тут нет какого-то жизненного оптимизма.
Ответ: Почему? Жизнь наступает именно тогда, когда ты понимаешь, что перед тобой чаша яда и прекрасная жизнь – уравновешенная, добрая. Вот и выбирай.
Реплика: Я выберу уравновешенную и добрую, сразу вам говорю.
Ответ: Только через чашу яда!
Вопрос: Вы говорите, что я должен принять все-таки эту чашу яда, и тогда я попаду в эту уравновешенную жизнь?
Ответ: Да.
Вопрос: То есть дорога в рай проходит через ад? Можно так сказать?
Ответ: Да.
Вопрос: С такой мыслью можно человеку жить?
Ответ: Люди живут.
Вопрос: Вы говорите, что и надо еще так жить ко всему прочему?
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 06.05.2024
Бывает, люди жалуются, почему духовный путь требует такого длительного времени, годы.
Но можно только посоветовать запастись терпением и продолжать выяснения того, что именно необходимо, и результат проявится. Еще и еще раз стараться соединиться с товарищами и снова обратиться к Творцу, чтобы еще раз попросить.
Сам человек не может много сделать, ускорение времени зависит только от группы. Если мы объединимся, то сможем ускорить время.
Поэтому надо успокоиться. Если человек уже понимает, что своими силами невозможно достичь изменения своей природы, а можно только получить ее от Творца, то он должен искать верное средство, которое приведет его к цели. И тогда он приходит к науке каббала и выполняет действия, которые советуют каббалисты, и так прорывается вперед.
Я думаю, что очень скоро мы почувствуем, как мы все поднимаемся на орлиных крыльях.
Из урока №3 Международного каббалистического конгресса "Поднимаемся над знанием", 19.05.2024
Вопрос: К чему приводит отрицательное отношение к каббалистам?
Ответ: Каббалист – это человек, который выполняет программу творения и хочет гармонично, интегрально соединиться с природой.
Если я его ненавижу – это значит, я ненавижу не его, а вообще всю философию его существования, цель его жизни. То есть я являюсь обратным природе, противоположным ей, ставлю себя в противоборство с силами природы.
Естественно, что такое отношение вызовет во мне появление сильнейших страданий. Все равно, если не сейчас, то позже это раскроется. Может быть, мне будет казаться сейчас, что я при этом как-то преуспеваю, а в итоге окажется, что я должен за все за это очень тяжело рассчитываться.
Мы еще увидим все эти расчеты, которые будут предъявлены к людям, мешавшим духовному развитию человечества. Это страшнейшие исправления, которые они должны будут пройти.
Реплика: Но вы говорили, что хорошо, когда есть отрицательное отношение. То есть тогда человек тоже включен в процесс, на него влияет свет.
Ответ: Равнодушие хуже всего, да. А отрицательное отношение, если оно рационально отрицательное, которое заставляет человека искать: почему против, – то это, конечно, помогает. Я знаю многих людей, которые из того, что хотели навести на меня критику, стали моими учениками.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Скрытое влияние Зоар"
Как относиться к критике каббалы?
Вопрос: Что такое совершенство?
Ответ: Как Творца не существует сейчас в наших ощущениях, так и творение делает из себя несуществующего в творении. И тогда они вместе, Творец и творение, обнаруживают себя друг в друге, и проявляется совершенство.
По человеку видно, когда он занимает мало места. Ты просто чувствуешь это. Он, может быть, занимает много места в своем духовном влиянии, но как человек в этом мире, он много места не занимает.
Он не давит, не властвует, не управляет жизнью. Хочешь – бери с него пример, хочешь – будь рядом, нет – нет. Он не распространяет себя на тебя, не пытается давить. Но если хочешь быть с ним в контакте, то входи.
Реплика: Но в то же время, когда ты к нему подключаешься, он давит.
Ответ: А это ты уже подключаешься к нему. Почему ты это делаешь? Чтобы через контакт с ним выйти на более высокий уровень. И тут уже ты обязан подламывать себя под него. Но это твоя личная воля.
Вопрос: Это и есть выбор?
Ответ: Конечно. Если хочешь.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Совершенство"
Вопрос: Когда вы слышите себя в записи, к примеру, говорите что-то на уроке, вы четко видите, как высшая сила передает через вас информацию?
Ответ: Конечно, я это чувствую. А что во мне есть моего? Возможно и есть, но только когда я с собой наедине. А когда я с другими, я – не я, а всего лишь труба, по которой что-то передается свыше.
При этом я стараюсь адаптировать информацию, передать, сделать из себя максимально подходящее устройство для восприятия внешними сосудами, душами, то есть людьми. Я пытаюсь найти примеры, чертежи, но одновременно с этим включаюсь в то, что нисходит ко мне, с чем я контактирую свыше.
И весь я направлен на то, чтобы быть этим буфером, адаптером между той ступенью, которую я могу в данный момент раскрыть для себя, и моими потребителями, понизить ее до уровня, на котором они находятся, и передать им в самом удобном для них виде.
Реплика: Допустим, когда человек занимается творчеством, он даже не понимает, как это происходит. То есть он чувствует, что это не его заслуга, а каким-то образом к нему идет информация.
Я вижу, что вы часто говорите: "Задайте вопрос, и вы получите ответ".
Ответ: Это не мистика. Это на самом деле внутренняя работа. Вот и творческие люди тоже отчасти так чувствуют.
А почему надо задавать вопрос? – Потому что, если я слышу вопрос, я чувствую ученика, задающего его, и ощущаю, на каком уровне должен дать ответ. То есть мне необходимо изначально получить вопрос, иначе невозможно.
Такие отношения были у меня с Рабашем, когда я вынуждал его нисходить в своем ответе именно до моего уровня и намного ниже, насколько возможно. И это подготавливало его к проведению уроков с остальными учениками.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Представитель Бога!"
Из письма: "Как известно, евреи начинали обучать Торе своих детей, начиная с 3-х лет. Почему нужно было изучать именно Тору?"
Вопрос: У вас бывают такие моменты, когда вы просто удивляетесь от того, что выдаете определенную информацию?
Ответ: Да, бывает, что я могу легко выразить эту информацию. Это – муза, это просто свойство человека.
Есть каббалисты, которые умели это делать просто потрясающе. Я им очень завидую. Ведь если бы я не был преподавателем, тогда бы я плавал на своем уровне и пытался все время подняться. А поскольку я должен упростить получаемую информацию до уровня учеников, то я завидую тем, кто обладает свободным языком.
Но мне специально дан очень сложный и тяжелый иврит. Я вообще не владею языками, у меня к ним абсолютная невосприимчивость. В этом отношении мне тяжело.
Поэтому, если у меня получается – это как рождение, как родовые муки, когда ты можешь наконец-то выдать информацию. Когда ты чувствуешь, что это вошло в человека, он это понял, и вся информация гладко выскочила из тебя, как плод выскакивает по водам при удачном акте родов, тогда, конечно, это очень приятно. Ты поражаешься, насколько тебе это было дано сверху.
Я четко понимаю, что все дается сверху, потому что сам я по своим качествам, которые тоже даны сверху, не способен легко излагать мысли. Тут есть еще много проблем. И даже если бы у меня была такая возможность, все равно каббалистическая информация облачается в более или менее удобные формы в зависимости от того, насколько это нужно для ученика.
Ведь есть такие обстоятельства, когда ученика надо немножко запутать, дать ему возможность самому распутывать клубок. Тогда он начнет работать мозгами и ощущать, что здесь ему еще не хватает собственных усилий. Поэтому я не только ставлю мое изложение в зависимость от недостатка возможности нормально подать материал, а еще от того, что ученик не нуждается в более явном изложении, он сам должен в нем разобраться.
Допустим, я беру Книгу Зоар. Она написана очень запутанным языком, хотя, в принципе, он очень близок к нашему стилю. Это удивительно! Книга написана две тысячи лет назад, но в ней говорится о таких вещах, которые сегодня очень легки, близки нам в общении. Это интересно. И хотя она непонятна, но ее стиль близок нам.
Когда я ее обрабатывал, адаптировал к современному читателю, мне практически особо не надо было ничего делать. Я дал ей перевод с арамейского на иврит, и убрал, что называется, всякие "яти", дополнения, пояснения, линки на всевозможные источники, посторонние комментарии и так далее, чтобы сделать текст более читабельным.
Практически, вся задача в каббале заключается в адаптации духовного материала для потребителей, учеников.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Поток сознания"
Доступное объяснение – это профессия
Вопрос: Вы говорите, что чем больше человек связан с духовной системой, тем больше он может передать через себя информации наружу. Но правильна ли вообще эта формулировка?
Например, есть люди, которые могут красиво писать, что-то делать, но они не несут дух единства. Допустим, они написали о каббале, но там нет ничего из внутреннего соединения. А есть, допустим, какой-то актер, который через себя перенес огромную информацию за счет объединения.
Ответ: Это можно видеть только по человеку (если действительно можно увидеть), как он себя ведет, как позиционирует в течение многих лет духовной работы.
Во-первых, критикует ли он других или это ему абсолютно неважно. Тащит ли он к себе учеников или свободно отпускает их, – в любой момент к нему можно прийти и уйти. Как он существует сам по себе, что в его жизни занимает большее место: он со своим эгоизмом или само учение.
Что касается людей, которые еще не находятся в духовном постижении, – с ними проблема, потому что красиво говорить может каждый. В зависимости от того, хороший ли он оратор, ты будешь его слушать, а в итоге можешь ничего и не взять. Но какая нам разница?
Человек может понять и осознать только то, что уже прошел. Поэтому заранее все равно ничего нельзя сказать.
Я выдаю очень много информации, кто-то начинает понимать раньше, кто-то позже. Человек как-то адаптируется к этому и вдруг у него выскакивает изнутри: "О! На самом деле это так". Он слышал это, может быть, год назад или много лет назад – и такое бывает. Возможно, через 20 лет ты вдруг услышишь фразу, которую слышал сегодня, и поймешь ее.
То есть бесполезно что-то говорить человеку заранее, предупреждать его, ограждать его. Надо просто терпеливо ждать, пока он пройдет все свои состояния. До тех пор, пока он не переживет их, он не поймет, о чем говорится.
Вопрос: А если, допустим, ваш ученик, который занимается распространением, передает что-то вовне, как передатчик?
Ответ: Так он тогда передает мои фразы через себя, и ты их воспринимаешь. Точно так же их транслируют наши переводчики и мои ученики во всех уголках мира. И для тебя неважно, как ты получаешь информацию – через меня или через них.
Это нормально. Если люди учатся у меня и прикреплены ко мне, то, в общем, они передают правильную информацию, сами не осознавая ее.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Мастер распространения"
Вопрос: Я часто замечаю, что когда вы хотите передать какую-то определенную духовную картину, вы закрываете глаза. Почему вы так делаете?
Ответ: Чтобы сосредоточиться. В принципе, закрыты у меня глаза или открыты – это не имеет отношения к ощущению высшего мира.
Просто это нужно для того, чтобы сконцентрироваться на учениках и передать им информацию, ведь очень трудно вывести ее изнутри наружу, облачить в какую-то земную форму. Необходимо сосредоточиться, чтобы тебе не мешали образы, звуки, запахи. Все мешает, все очень мешает!
Я помню, когда рядом с местом, где мы занимались с Рабашем, проезжала карета скорой помощи, он отключался. Если где-то тихо-тихо работал трактор, издавая далекий монотонный звук, ему было очень тяжело сосредоточиться.
А у меня проблема еще большая. Во-первых, я – не он, он был громадина, с одной стороны. С другой стороны, передо мной триста учеников, я должен чувствовать их, а чувства все-таки включают и земные ощущения тоже.
Получается, что малейший звук, какой-то стук, кто-то что-то сказал, кто-то что-то неправильно понял – и я уже начинаю выходить из своего намерения, из своей концентрации. Поэтому мне очень важно, чтобы было тихо. Отвлекает даже запах или что-то в этом роде.
Нам кажется, что каббалист уходит в себя, погружается внутрь, как йоги. Нет. Его погружение внутрь происходит одновременно с обострением всех земных чувств. Я не могу даже передать, насколько!
К примеру, мы идем и разговариваем с Рабашем, вдруг в его туфли попадает маленький камешек, буквально какая-то горошинка, и она мешает ему сосредоточиться. Это вообще не вяжется с тем, что мы привыкли думать о высшем мире.
Каббалисту все это представляется одним единым целым, и он становится чувствительным ко всему. Он не уходит, не уплывает куда-то, наоборот, каждая частичка, каждая связь в мире становится для него очень важной, он видит это единение и взаимное влияние. Весь этот мир ему-то и нужен.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Сверхчувства каббалиста"
Создать новый сенсор восприятия мира
Вопрос: Из письма: "Я – учительница пока с небольшим стажем, не еврейка. Но всегда меня интересовало, что вы обучали своих детей грамоте с трех лет. При этом я знаю, много внимания уделялось запоминанию текста".
"Вы" – имеется в виду евреи.
"Известно, что дети начальных классов могли наизусть, без запинки читать всю Тору. Они даже могли сказать, сколько раз и на какой странице упоминается такое-то слово.
У меня много вопросов. Конечно, и нас многому учили в университете, но мне важны именно ваши ответы. Я очень много беру из ваших передач. Вопрос первый: что дает начало обучения с трех лет?"
Ответ: Дает развитие.
Вопрос: "Что дает такое суровое запоминание текста?" – она спрашивает.
Ответ: Это тоже память, развитие.
Вопрос: К чему ведется этот ребенок?
Ответ: К тому, чтобы он правильно, хорошо знал Тору, на память, умел вырвать из нее любой кусок и процитировать.
Вопрос: Для чего именно Тору?
Ответ: Для того, чтобы развить у человека такие способности, которые ничем другим не разовьешь. Ничем другим. Я беседовал со многими людьми, которые изучали таким образом Тору, и они говорят, что это невозможно передать другим, не изучающим ее. То есть тексты Торы – они такие, что "склеивают" разум человека в одну общую гармонию.
Вопрос: То есть, в принципе, цель – чтобы человек приблизился к этой гармонии?
Ответ: Да.
Вопрос: Как каббалист читает Тору?
Ответ: Каббалист не читает Тору, он видит ее. То есть она вызывает в нем образы. Не те, что нарисованы в книжках. Образы его, личные он видит за словами.
Вопрос: То есть все эти слои как бы снимаются?
Ответ: Это невозможно объяснить.
Вопрос: Еще ее вопрос: "Прогресс принес то, что нам не требуется запоминание текстов. Не требуется. Информацию можно получить мгновенно. Какие в этом плюсы и какие минусы, как вы считаете?"
Ответ: То, что мы можем жонглировать текстами, книжками и энциклопедиями как угодно, цитаты за секунду находить, – это все естественно, с одной стороны. А с другой стороны, конечно, это вытаскивает из всего этого душу. И получается чистая информация.
Вопрос: А в этом душа есть, если ты так учишь Тору?
Ответ: В этом – да. Конечно!
Вопрос: И последний ее вопрос: "Я только начала преподавать. Что самое важное преподать детям?"
Ответ: Детям самое важное преподать – чтобы они правильно относились к тому материалу, который вы им преподаете. Они должны понимать, что обучение – оно само по себе их развивает. И поэтому даже неважно, что ты изучаешь, но сам процесс делает из маленького ребенка человека.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 08.04.2024
Вопрос: Вы говорите, что при чтении Книги Зоар мы совершенно не чувствуем, как на нас влияют духовные силы, как много исправлений происходит во время ее изучения. Получается, если человек ничего не чувствует, это не означает, что ничего не происходит?
Ответ: Конечно! А разве мы чувствуем, что протекает в нашем организме? Мы ощущаем лишь миллионную долю того, что происходит, а все остальное проходит мимо наших органов чувств, мыслей. Мы ничего не улавливаем, не успеваем ничего обрабатывать.
Вопрос: Обычно я могу о чем-то судить, когда что-то ощущаю. Вы говорите: если я не чувствую, значит ничего не происходит. Так все-таки влияет ли изучение Книги Зоар на людей?
Ответ: Дело в том, что, с одной стороны, мне важен тот цельный мир, в котором я нахожусь на самом деле, а не тот, который мне кажется. Я хочу узнать полную картину мира, как он воздействует на меня. И то, что я не ощущаю сегодня, я смогу почувствовать завтра. Поэтому, в первую очередь, мне очень важно ощутить этот мир. Во-вторых, я работаю в той части мира, которую чувствую на самом деле.
То есть существуют два мира: раскрытый и скрытый. Я понимаю, что должен пытаться сделать так, чтобы полностью раскрыть все, что существует вокруг меня и соединиться с общим мирозданием.
Для этого и нужна каббала. Поэтому она называется наукой о получении. Получение – то есть раскрытие всеобщего полного мироздания, чтобы я чувствовал себя не в рамках нашего мира, не в рамках моего тела, а в совершенстве, в вечности, в полной гармонии со всей природой, ощущал себя ее интегральной частью, таким же вечным, как она.
Вопрос: Допустим, обычный человек начинает изучать Книгу Зоар. Влияет ли на него даже просто чтение какого-то отрывка?
Ответ: Влияет, даже если он просто слышит и не понимает. Все равно он находится в каком-то контакте, поскольку все, что происходит в нашем мире – это некий контакт через материю нашего мира, представляющую собой желание.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Скрытое влияние Зоар"
Аудио (рус.):