Еженедельная программа "Каббала без перерыва" на радио 103FM.
Отвечаю на все вопросы (на иврите) в прямом эфире, каждое воскресенье, 20:00-21:00.
Запись последней программы (на иврите) можно прослушать здесь..
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Были ли в прошлом люди, постигшие свою душу? Если да, то где душа тех, которые ее постигли?
Ответ: На протяжении всех поколений было множество каббалистов. Первым из них был Адам Ришон, затем - двадцать поколений каббалистов до Авраама, и от него – Ицхак, Яаков, Моше и т.д. до нашего времени.
Все эти каббалисты постигли особое состояние, особый сосуд, называемый "душа", в котором раскрыли высшую силу и их вечную жизнь. Всем нам тоже предстоит это сделать.
Вопрос: Где сейчас находится их душа?
Ответ: Здесь мы сталкиваемся с вопросом: что значит "находится", где это место? Начиная постигать духовное, мы начинаем понимать, что нет места. В наше время даже специалисты в квантовой физике говорят о том, что нет места, нет времени, нет движения, что все эти параметры – относительны, и нет в них ничего реального.
Когда человек перестает только поглощать в свое эго и начинает выходить из него вовне, в направлении к ближнему, он начинает ощущать реальность вне себя, вне ограничений своего эго. Тогда все эти условности времени, движения и пространства исчезают.
Вопрос: А если он умирает? Ведь эти каббалисты, о которых вы говорили, жили много тысяч лет назад...
Ответ: Умирает тело – животный уровень, а не то, что принадлежит душе. Если в течение своей жизни человек достиг отдачи ближнему, т.е. постиг душу, то остается с этим ощущением постигнутой души. Эта часть не умирает.
Как говорил мой учитель Рабаш, если человек постигает духовное, и его физическое тело умирает, - это подобно тому, как вечером ты снимаешь рубашку и бросаешь ее в стирку. Не более того. Так и наше физическое тело – относительно внутренней души.
Из программы на радиостанции 103FM, 10.05.2015
Самое главное для нас – правильно реализовать себя в этом мире. А выполнить наше предназначение – значит принести в жертву так называемый этот мир, то есть весь наш эгоизм, всё, что мы ощущаем сегодня, сейчас в этом мире, и сделать так, чтобы ощущение Высшего мира стало для нас самым важным, – заменить один мир на другой.
Четыре легиона соответствуют четырем легионам ангелов. Легион Йегуды отображал Небесный легион, ведомый ангелом Гавриэлем. [Большой Комментарий, "Бамидбар"]
Ангелы – это силы природы. К примеру, если выпустить из рук стакан, и он упадет на пол, – это значит, что есть ангел, который притягивает этот стакан к полу.
Комбинируя всё вместе в соответствии с тем, что указано в Торе, ты видишь проявление четырех сил, которые держат тебя в правильном сочетании между собой.
Следствием правильного соединения всех 12-ти колен народа Израиля является проявление раскрытия основных четырех сил: Хохмы, Бины, Зеир Анпина и Малхут – четырех ангелов, четырех столбов мира, которые держат всё вместе и ведут вперед рукою твердой, но справедливой.
Это очень серьезный прессинг, поскольку все устремлено к четкому развитию. Духовные законы далеко не демократичны. Их раскрытие обязывает человека дать свою толику усилий. Поэтому каждый закон несет и жесткую силу, и одновременно исправление.
Здесь нет никакой демократии. Ведь она придумана только для того, чтобы избавиться от царской власти. Но царская власть, подпираемая мудрецами, – самая надежная и хорошая.
Духовные миры созданы так, что наверху есть одна сила – Царь мира, и под ним – все остальные. То же самое должно быть и в материальном мире.
Я не вижу, чтобы с того времени, как исчезли цари, что-то изменилось к лучшему. Царь несет ответственность за свою страну и народ. Они – его поданные, поэтому он думает и заботится о них. А демократия – это только разворовывание государства, в котором каждый политик тянет одеяло на себя, желая "закопать" остальных.
При царе и управление, и казна были намного эффективнее. Если царь поддерживался мудрецами, то все шло во благо государства. При всех иудейских царях существовал совет мудрецов – Синедрион. Кроме того, при них всегда были пророки, которые благословляли их на царство. Об этом можно прочитать в Кинге Царей.
Говоря о духовных корнях, которые материализуются в нашем мире, стоит отметить, что царь был обязан соблюдать определенные законы, потому что Творец находится выше него. Распорядок дня монарха был четко расписан в соответствии с его духовным уровнем. Это адская работа!
Царь Давид описал свои постижения в Псалмах, а Песнь Песней царя Соломона – самая святая книга, в которой говорится об объединении, о полной любви между творениями и Творцом. На таких высоких духовных уровнях были цари, судьи и пророки.
Несмотря на четкую иерархию, в Синедрион могли входить люди, совершенно не относящиеся ни к коэнам, ни к левитам. Все они должны были прийти к одному решению, но не демократическим голосованием, а взаимными уступками. Это совсем другое отношение к миру.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.12.2014
Исследование: Проблема бедности в мире с каждым годом стоит все острее. Неравенство доходов увеличивается, а различные социальные программы не дают необходимого результата.
Сегодня даже минимальный уровень зарплаты, который в теории должен обеспечивать скромную жизнь, не обеспечивает избавление от бедности - минимальная заработная плата при полном рабочем дне 40 часов в неделю не позволяет пересечь черту бедности.
Реплика: Миру необходимо отказаться от прошлого отношения к работе и оплате, пенсии и пр. социальным пособиям. Надо начать относиться к обществу, как единому целому, которому в любом случае необходимо обеспечить все необходимые условия для существования, вне условия "Кто не работает, тот не ест".
Надо увязать получение каждым пособия с его участием в курсе интегрального воспитания. Участие в курсе интегрального воспитания считается обязательной работой каждого.
Что же касается работающих по обеспечению общества всем необходимым, то само общество будет направлять отобранных людей на необходимую работу. Мы обязаны оторвать получение пособия от работы и увязать его получение с участием в курсе интегрального воспитания.
Кому нужны реформы
Вопрос: Люди всегда ждут новых реформ, в надежде на лучшую жизнь. К примеру, кризис в жилищной отрасли, по их мнению, можно разрешить реформой Земельного управления Израиля, либо выделением дополнительных участков под строительство, либо нулевым налогом на добавочную стоимость при покупке жилья…
В целом, каждый проект, попадающий на рассмотрение прессы или правительства, вызывает множество откликов – от крайне положительных до крайне отрицательных, в зависимости от того, чьи интересы они представляют.
Так нужны ли нам реформы?
Ответ: Реформы – дело полезное. Заявляя о них во всеуслышание, политик заглушает громкие голоса и уклоняется от критики: "Имейте терпение, я работаю над проблемой". Со временем больная тема затушевывается, уступает место другим – и опять кто-нибудь выступает с новыми реформами и предложениями по острым вопросам.
Одним словом, разговоры о реформах помогают унимать страсти и переключать внимание людей в направлении, удобном для государства или для самого реформиста.
Поэтому единственно действенная реформа возможна только при условии, если мы поймем, как и в какую сторону развивается человечество. Этот базовый "ликбез" позволит нам судить о том, способны ли мы и дальше жить в рамках эгоистического уклада, который определяет все наши взаимосвязи, всю природу наших отношений.
Что действительно нужно реформировать
Сегодня, в противоположность былым временам, человечество ощущает себя единым клубком, спаянной системой, включающей также неживую, растительную и животную природу. Весь Земной шар – одно целое.
Просто открыв глаза и разглядев эту картину, мы увидим, что находимся в интегральной, глобальной структуре, которая накрепко связывает нас между собой. И пока мы не разберемся в ней, нас ждет тернистая тропа неудач.
А потому в любых реформах, кроме социальных, я не вижу никакого прока. Это лишь трата времени, по итогам которой мы обнаружим, что сроки вышли, а дело не сделано, даже в рамках возможного, и проблема только обострилась.
Необходимо привести современное общество в соответствие с тем требованием, которое предъявляет нам сама эволюция. Внезапно мы обнаруживаем, что сформировали интегральное сообщество, в котором все зависят друг от друга. И на этом этапе, согласно науке каббала, мы должны рассматривать себя как единую семью.
Прежде всего, надо позаботиться о соответствующих социальных реформах. Ведь разработка такого подхода обусловлена воспитанием человека. Нужно обеспечить его образовательными и просветительскими системами, чтобы он занялся этим на деле, чтобы понял и прочувствовал, о чем идет речь. Лишь тогда объединение перестанет быть для него пустым звуком.
Распрощаться с "динозаврами"
Сегодня в обществе проявляется новая сила, связующая всех людей, пускай поневоле. Но мы не принимаем ее в расчет – ни в политике, ни в экономике. И потому стоим на пороге хаоса, продолжая формировать искусственные "пузыри" отживших систем, уже не свойственных природе человеческого социума.
Исходя из своего эгоистического понимания, мы пытаемся внедрять эти "ископаемые" остатки прошлого в новейшие структуры интегральной взаимосвязи – но они не сообразуются между собой. Отсюда – плачевные результаты, которые мы наблюдаем по ходу развития, ставшего в наше время негативным.
Разумеется, мы всегда находим себе оправдания, ссылаемся на отсутствие другого выхода. Однако если реально взглянуть на дело, то человечество оказалось перед кардинальной проблемой.
Желая того или нет, оно движется в "царство" интегрального, накрепко взаимосвязанного мира. Мы всё еще, по старинке, хотим внести в него свое "цифровое", дискретное мировоззрение, хотя в действительности там ведется совсем иной расчет.
Мы не учитываем всеобщую взаимосвязь и взаимозависимость, игнорируем "подземные" нити, которые крепко связуют нас друг с другом. Или же хотим втиснуть их в форматы своего эгоизма, подчинить власти денег и силы, армий и банков. В результате два вида систем конфликтуют, сталкиваются между собой, и мы всё больше запутываемся в клубке противоречий.
Пора обратиться к коренной причине, вместо того чтобы тщетно реформировать ее следствия.
Из ТВ программы "Решение", 06.05.2015
Беседа на тему "Еврейская культура: Лидер и лидерство, ч.2", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Есть ли у каждого человека своя собственная душа или же душа одна на всех?
Ответ: На самом деле, в мире есть лишь одна душа, общая на всех. Каждый человек постигает под своим углом, из своей части всю эту огромную душу. Она готова для постижения всех.
Ведь Творец создал одно желание насладиться, как сказано: "Я создал злое начало". А мы должны все вместе исправить все это зло. Ведь в любом случае мы связаны вместе интегральной связью как одно тело, как "один человек с одним сердцем". Поэтому мы исправляем все это желание вместе и достигаем состояния, которое называется "одна душа".
Из программы на радиостанции 103FM, 10.05.2015
Вопрос: Долгое время в российских местечках жили большие каббалисты: Бааль Шем Тов, рабби Нахман и пр. Повлияло ли это на дух русского еврейства?
Ответ: Безусловно, ведь в каждом местечке жили ученики Бааль Шем Това.
Бааль Шем Тов впервые начал воплощать в жизнь каббалу, раскрытую Ари еще в XVI веке, и обучал ей своих многочисленных учеников-каббалистов – тех, кто постигает высшую систему управления.
Их задача заключалась в том, чтобы вдохновить народ, поднять его, правильно сформировать и повести вперед. Это была задумка на духовное восстановление народа, утерянное еще при разрушении Храма, когда они упали с уровня взаимной любви во взаимную ненависть.
Поэтому назрела необходимость поднять народ с эгоистического уровня взаимного отторжения на альтруистический уровень взаимной любви.
Бааль Шем Тов создал так называемый хасидизм – каббалистическую практику. Но надо сказать, что нынешний хасидизм сильно отличается от прежнего.
Бааль Шем Тов трансформировал учение Ари ближе к народу и начал обучать их тому, что значит внутреннее исправление. Выполняя основное правило Торы "возлюби ближнего как себя", народ может выйти и из духовного, и из материального изгнания, поскольку одно связано с другим. Но если он не будет готов к духовному освобождению, то не достигнет и земной свободы.
Поэтому в течение двух поколений, вплоть до XVIII века, процветало каббалистическое течение, называемое "хасидизм". В каждой деревне, в каждом поселке были люди, которые занимались постижением Творца на основе правильной связи между собой – то, что требует Тора. Так еврейство стало духовным, и в нем появилась большая прослойка людей, ставшая учителями.
Одновременно с этим появились и противники хасидизма. Но как бы то ни было, и те, и другие начали духовно возвышаться, и это сыграло огромную роль в воздействии на окружение.
Однако к тому времени, когда начали появляться сионисты и оппортунисты, все это прошло и сменилось народными течениями, которые занимались уже не постижением Творца, а простым выполнением земных заповедей с несколько большим внутренним устремлением, но не более того. То есть хасидизм упал на более низкий уровень.
Но до конца XIX века в народе все равно было множество каббалистов, ощущавших высший мир, систему управления, и исходя из этого, обучавших остальных.
Это очень сильно повлияло на дух российского еврейства и навсегда укоренилось в них. Поэтому тяга к раскрытию духовного мира, раскрытию души, к ощущению высшего мира, его системы и Творца, как высшей силы управления, толкало и до сих пор толкает большую часть российских евреев к настоящим духовным постижениям.
Сегодня среди наших учеников есть множество бывших российских и советских подданных. В них до сих пор жив духовный потенциал, заложенный в свое время последователями Бааль Шем Това.
Из ТВ программы "О нашей жизни", 07.05.2015
Российское еврейство: дух бескомпромиссности
Нам только видится в наших органах ощущений, что есть жизнь и смерть. А на самом деле, если посмотреть на желание насладиться, то оно не рождается и не умирает, оно только меняет свои состояния.
С востока излучается свет, ибо там восходит солнце. Оттуда исходит также восточный ветер, самый вредоносный из всех ветров. С запада приходит снег, град, зной, мороз и ливни.
Юг – источник благословенной росы и дождя. С севера посылается в мир "тьма" и вредоносные силы. [Большой Комментарий, "Бамидбар"]
Расположение станов в лагере евреев соответствует четырем сторонам света.
Единая система, называемая общей душой, состоит из двенадцати частей (двенадцати колен), которые сопряжены между собой относительно четырех сторон света, олицетворяющих четыре части: Хохму, Бину, Зеир Анпин, Малхут.
Все станы должны стоять друг против друга:
Бина Хохма
Малхут Зеир Анпин
В каждой части по 3 линии – всего 12 частей (12 колен). Их расположение символизирует сопряжение сосуда общей души.
В Торе говорится, под каким флагом они должны стоять. Флаг символизирует частную цель каждого стана, имеющего свои, характерные для него свойства. Поэтому одна и та же общая цель выражается у каждого из них немного под другим фокусом, под другим уклоном.
К примеру, тело человека состоит из множества разных органов. Каждый из них по-своему воспринимает движения тела, поддержку и пр. Точно так же, благодаря разнообразию свойств и их сопряжению, проявляется свойство общей силы – Творца.
Благодаря огромным эгоистическим разнообразиям проявляется свойство отдачи. Само по себе оно абсолютно, как материнская любовь: делай, что хочешь, я тебя люблю.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.12.2014
Сообщение: Франция потратит 100 млн. евро на борьбу с расизмом и антисемитизмом. Об этом сообщил премьер-министр страны Мануэль Вальс. "Расизм, антисемитизм, ненависть к мусульманам, незнакомым людям и гомофобия невообразимо растут", - отметил он.
Необходимо сделать расизм и антисемитизм отягчающим обстоятельством в любом правонарушении. Необходимо создание государственного органа, который будет следить за языком ненависти в интернете, проводить воспитательные действия в школах.
Реплика: Проявления ненависти вынудят бороться с этим явлением, но безуспешно. Потому что задача не в искоренении ненависти, ее не искоренишь, а в создании над ней уровня уважения, единения, вплоть до любви – по принципу "Все зло покроет любовь".
Зло не исчезает, а преодолевается еще большей, чем оно, связью. Строится такое отношение постепенно, совместно, самим высшим светом О"М. Каббала объясняет, как это реализуется. Все прочие попытки провалятся…
Теракты во Франции: покушение на устои
Более половины французов обеспокоены усилением ислама в стране
Беседа на тему "Три праздника - восхождение в Иерусалим", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
