20.04.2012, 09:22 [#75778]
Зоар о Песахе. Глава "Бо", п.174: … Сказано: "Земля, в которой без скудости будешь есть хлеб". Скудость – это хлеб бедности. И называется "хлебом бедности", потому что луна, Малхут, остается в сокращении, и не благословляется от солнца, Зеир Анпина, и не светит от солнца, как сказано: "Ведь всё на небесах и на земле". Это означает, что "всё", то есть Есод Зеир Анпина, укрепляется как на "небесах", то есть в Зеир Анпине, так и на "земле", то есть в Малхут, – и получает от небес, и дает земле.
Самое главное – это отношения между З"А и Малхут. Ведь Бина, сформировав З"А – ее отдачу Малхут, в сущности, показывает, что если Малхут не уподобляет себя З"А, то он находится в малом состоянии (катнут) и нет у него даже головы парцуфа (Рош), поэтому он называется "Зеир Анпин" – "маленькое лицо". И у Малхут нет ничего, это точка тьмы.
В той мере, в которой она может уподобить себя З"А, в З"А раскрывается свет, Малхут находится в слиянии с ним, и тогда оба они обладают постижением.
Сказано: "Нет Творца без творения", поскольку З"А – это нечто искусственное. Это средство, созданное Биной, - будто бы пустое, и становится наполненным, совершенным, великим согласно тому, насколько Малхут может достичь подобия с ним.
Выходит, что Малхут определяет, какой величины будет З"А. Ведь нет в нем ничего от себя, кроме того, что он должен взять свойства от Бина, свойства от Малхут, упорядочить их между собой и так привести Малхут на уровень Бины, а затем – на ступень Кетэра.
Творец называется "Кадош Барух Ху" ("Святой, Благословляемый мной"), потому что для нас этот парцуф – святой, т.е. отдающий. Он дает нам пример, какими мы должны быть, Он исправляет нас, с Ним мы сливаемся, но, в сущности, нет Творца без творения. Ведь нет у Него никакой формы, если мы не создаем снизу некую потребность, желание, и за счет этой потребности открываем Его свету Бины, которая тогда наполняет Его.
Есть тут очень особый аппарат. З"А всегда, где бы мы его ни изучали – в четырех стадиях распространения прямого света или в других местах, - это маленький парцуф, мы проходим его быстро, и не можем ничего о нем сказать. Необходимо понять, что З"А – это адаптер между Хохмой и Биной (Аба вэ Има) и Малхут. Со стороны Бины есть в нем свойство Хасадим – он не нуждается ни в чем, и если со стороны Малхут у него будет потребность – согласно этому раскроются в нем света Хасадим и он наполнится светом Хохма. Но только в том случае, если Малхут желает слиться с Ним.
З"А – это ВАК (шесть сфирот), а Малхут – точка. ВАК – означает, что нет в нем ничего, он готов к развитию согласно точке Малхут, если она пожелает стать больше точки.
Из урока по Книге Зоар, 18.04.2012
Вопрос: Если Тора - это указания духовного пути, то как мы можем им следовать, не ощущая ничего, кроме этого мира?
Ответ: Прежде всего нам нужно подняться. Тора не написана для людей, которые находятся ниже махсома. Даже когда она рассказывает о каких-то событиях: египетском изгнании, праотцах, Вавилоне, то истинный смысл сказанного может раскрыть только тот, кто находится в духовной работе, уже за махсомом.
Все зависит от уровня раскрытия духовных понятий. Например, книга Зоар дает такое объяснения слову Берешит (вначале), которое включает в себя весь путь, от начала и до конца.
Из урока по статье Рабаша, 15.04.2012
Книга Зоар - это главное средство, приносящее нам силу, позволяющую выйти из этого мира в высший мир. Нужно этого ждать и надеяться, что это случится в любое мгновение.
Зоар действует, как особый механизм. Можно быть готовым к выходу в духовное, но не суметь притянуть к себе свет. А можно якобы притянуть свет, но оказаться к нему не готовым. Эта книга - система, устанавливающая соответствие между группой, в которой мы сначала ненавидим друг друга, а потом соединяемся. Но и то, и другое происходит лишь под влиянием света. Даже ненависть мы чувствуем лишь тогда, когда вместе сидим над книгой.
Если бы свет не воздействовал, мы бы не ощущали ненависти друг к другу. Но в самом начале проявления света, мы вдруг понимаем, как сильно ненавидим друг друга. А в результате работы над собой и правильного использования света, мы превращаем эту ненависть в любовь и соединение, и тогда раскрываем то, что написано в книге.
Учить Тору - это значит раскрыть всю эту ненависть и свою неспособность на соединение, бессилие, поначалу даже отсутствие желания, пока оно не придет. Надо раскрыть все этапы, все свойства, а затем их изменить, выяснить в каком направлении мы должны стремиться. Все это возможно только с помощью книги.
Это не значит выучить текст наизусть и узнать, о чем там написано. Ступени должны правильно соединиться между собой в одну лестницу, чтобы АХА"П высшего погрузился в Г"Э низшего, и их соединение открыло путь просьбам, поднимающимся наверх, и наполнению, спускающему свыше, путь высшей силе. Все это происходит благодаря системе, которая называется "книга": с помощью книги, рассказчика и рассказа.
Те, кто читают книгу вместе и желают чего-то достичь, должны чувствовать себя на равных. Мудрецы эпохи Талмуда облегчили нам учебу, и теперь для успеха не требуется подвергать себя материальным ограничениям, как сказано: "Питайся хлебом с солью, запивай простой водой, спи на голой земле и счастлив будешь". Вместо всего этого они подготовили нам такую учебу, которой мы притягиваем свет, возвращающий источнику.
Они заложили в свои книги такое влияние на нас, которое приближает нас к тому "столбу", около которого принято молиться. То есть к особой, средней линии, соединяющей и уравновешивающей силы получения, которые у тебя есть, и силы отдачи, которые ты хочешь получить, присоединяя все это к своей просьбе.
Они смогли облегчить это тем, что сами, своими душами построили систему, в дополнение к первоначальной духовной системе Праотцев. И теперь мы можем подключиться к ним посредством наших учителей: Рабаша, Бааль Сулама и всех остальных каббалистов в глубину всех поколений, пока не достигаем мудрецов Талмуда, а затем праотцев. И так мы присоединяемся к духовному столпу.
Книга Зоар позволяет осуществить такое подключение к пространству, организованному в линию (кав). Но для того, чтобы мы могли получать из этой линии, нам нужно образовать круг. 2-я часть Учения Десяти Сфирот посвящена линии и кругам и рассказывает, как проходит высшее управление от кругов к линии, а от линии можно связаться с кругами.
И если мы хотим подсоединиться к линии каббалистов прошлого, у нас нет другой возможности, как только создать круги. Подобно младенцу, находящемуся в руках матери. Мать действует по отношению к нему "в линии": отмерено и взвешенно, точно зная, что с ним происходит. А младенец полностью отменяет себя и находится "в кругах", не оценивая ее действия и не считая что-то выше, а что-то ниже. Это и позволяет им соединиться.
Нам нужно поступить таким же образом. А это возможно только при взаимной самоотмене в группе, при такой ее правильной организации, о которой пишет Рабаш. И тогда через книгу, систему линии, созданную великими каббалистами, передающими нам духовную энергию, мы сможем получить эту силу, даже не зная, как это работает и действует. Пусть высший сделает свое, а мы увидим результат.
Так растущий ребенок ощущает результат своего развития, не зная, откуда оно приходит и в какой форме он развивается. Все, что от него требуется - это хотеть вырасти взрослым. Вот и нам нужно лишь правильное желание - то есть всякий раз стремление к большей связи. Это будет означать, что мы отменили себя перед высшим и подсоединились к линии.
Из урока по Книге Зоар, 08.04.2012
Узнать, о чем написано в каббалистических книгах - это значит, соединиться со сказанным. Как написано: "И познал Адам Хаву". Знание получают за счет того, что поднимаются и соединяются с высшими ступенями.
А это возможно только за счет соединения между нами, которое позволяет нам правильно представить место, из которого мы получаем духовное наполнение.
Поэтому, даже страстно желая познать, о чем написано, нельзя отключаться от того места, тех условий, в которых мы можем получить высшее знание. В том самом месте, где мы достигаем соединения между собой - там и происходит раскрытие. А иначе, ты будешь желать своим земным, животным разумом получить знание о высшем, духовном мире - а это невозможно.
Ведь духовное работает только на соединении и основано на мощности соединения, пока все не сожмется в одну точку, вернувшись обратно в ту искру, из которой распространилось все мироздание. И если мы устремлены не в этом направлении, то никогда не поймем, о чем написано. Мы создадим еще тысячи комментариев, но так и не приблизимся к истине.
Из урока по Книге Зоар, 08.04.2012
Видео (рус.): 
Аудио (рус.):