Это написано в нашей Торе. Две тысячи лет назад во времена Храма мы существовали на земле Израиля в таком объединении, но упали из братской любви в беспричинную ненависть. Так давайте теперь поднимемся из беспричинной ненависти к братской любви.

Марш в Иерусалим должен быть настоящим подъемом к единству и объединению. Иерусалим (Ерушалаим) означает "совершенный город" (Ир-шалем), а потому он требует, чтобы в нем жил совершенный народ.

Мне очень не хочется быть плохим пророком. Очень горько видеть, как приближается несчастье, и ты не можешь его предотвратить, несмотря на все твои усилия. А на горизонте маячит еще много таких горьких ситуаций. Будем надеяться, что мы сможем смягчить их благодаря нашей работе, а может быть даже совсем исправить.

Поэтому я желаю большого успеха круглым столам во время Иерусалимского марша и надеюсь, что они помогут объединению народа.

Вопрос: А еще мы просим, чтобы наши заслуги умножились, словно зернышки граната. О каких заслугах идет речь?

Ответ: Мы хотим осветлить, отбелить себя от черного эгоизма и стать светлыми, то есть отдающими, без всякой связи со своей эгоистической натурой. Как говорится: "светлый человек".

Умножить заслуги – это значит сделать как можно больше действий на благо ближнему, а через него – высшей силе. Ведь отдавая другим, я отдаю системе, в которой находится Творец, поддерживая ее и оживляя. 

Вопрос: Я знаю многих людей, которые уверены, что совершают добрые дела и заботятся о других, а не о себе. Разве они не правы?

Ответ: Я думаю, что большинство людей, думающих так, ошибается. Если они изначально не исправляют свою природу, что является длинным, очень серьезным процессом, то вся их отдача ради самих себя, а не для других. Даже если человек дарит подарок другому, то лишь потому, что любит его. Откуда у него может быть сила сделать подарок не любимому?

Подарок можно сделать из-за любви, страха или какого-то другого расчета. Но мы не способны отдавать другим без всякой выгоды для себя. Закон сохранения энергии не позволит нам этого сделать, ведь мы должны затратить на отдачу энергию, калории. Тело не даст нам потратить ни грамма калорий, даже помыслить в эту сторону.

Вот если это мой любимый ребенок, тогда я отдаю ему из-за любви к нему, поскольку считаю его частью самого себя. Это самая сильная эгоистическая любовь из всех. А чистой, бескорыстной отдачи просто не существует в нашем мире.

Новый год – это новое начало, когда мы принимаем решение о том, что отныне будем действовать только ради отдачи, чтобы Творец, сила отдачи стояла во главе всех наших дел и желаний, поворачивая и направляя их в любой жизненной ситуации.

Вопрос: Это звучит так, будто я отключаюсь от одной розетки, которая подпитывала мои желания к самому себе, и подключаюсь к другой?

Ответ: Я подключаюсь к розетке с энергией отдачи. Прежде мной управляла энергия получения, которая поворачивала меня в разных направлениях, заставляя  рассчитывать только на то, сколько я получу. А теперь мной управляет энергия отдачи, толкающая меня на альтруистические действия, и я произвожу расчет только на нее.

Действовать ради отдачи – это значит на пользу ближнему, согласно его желанию. То есть я делаю его желание своим – и это секрет хорошего года. Ведь таким образом, мы совершаем прорыв в новую жизнь, в следующее измерение, и сливаемся с высшей силой.

Мы выходим в безграничный, бесконечный, совершенный мир, становясь подобными высшей силе. Эта сила наполняет нас, поскольку мы становимся ее неразрывной часть, "божественной частицей свыше".

Главное, чтобы во главе нас стояла сила отдачи, называющаяся Творцом, и направляла нас на каждом шагу нашей жизни. Желаю вам доброго года!

После этого бóльшая часть еврейской аристократии оказалась в изгнании на территории современного Ирака, а бедноту новые хозяева использовали для обеспечения своих войск провиантом.

Гедалия бен Ахикам происходил из уважаемой семьи. Навуходоносор поручил ему поддерживать порядок в среде немногих оставшихся иудеев – иными словами, выполнять функции управляющего. Это было нелегко, учитывая амбиции соседнего моавитского царька, желавшего добить поверженных.

По совету пророка Йермияу, Гедалия обосновался в городе Мицпа. Менее чем за два месяца он водворил в стране спокойствие, что позволило вернуться рассеявшимся по окраинам беглецам. Жизнь стала налаживаться, но заговор уже созревал…

Брат на брата

Ишмаэль бен Нетания, отпрыск династии Давида, не смирился с тем, что власть наместника досталась не ему. Подстегиваемый завистью, он собрал вокруг себя радикально настроенных единомышленников и присоединился к моавитянам, встревоженным потенциальным возрождением Иудеи. Вместе они составили план покушения.

Реализован он был в вечер Рош а-Шана, когда Гедалия принимал Ишмаэля и его людей на праздничной трапезе. Здесь заговорщики одним махом расправились со всеми: и с "главным предателем", и с его сподвижниками, и с военными представителями Навуходоносора.

Однако народ не поддержал самозваных мстителей и оказал им столь ожесточенное сопротивление, что они вынуждены были бежать к моавитянам за Иордан.

Итогом этих событий стала окончательная катастрофа. Несмотря на то, что бунт устроила горстка заговорщиков, Вавилон мог заподозрить в неповиновении всех, а это грозило окончательным истреблением. Опасаясь мести завоевателей, жители Иудеи отправились в Египет. Земля Израиля опустела, изгнание "вступило в законную силу".

Поправка к Закону о возвращении

Беспричинная ненависть среди евреев развалила страну, и она же нанесла последний удар, лишив народ надежд на спасение. Так завершилась эпоха Первого храма – эпоха единства и поручительства. Этот день мы отмечаем с тех пор траурным постом.

Два с половиной тысячелетия минули после убийства Гедалии, но многое ли изменилось в "иудейском царстве"? Народ все так же разделен на лагеря и сектора с совершенно разными, иногда противоречивыми взглядами и мировоззрениями. Непримиримая политическая вражда, бесконечное множество религиозных течений, пропасть между ними и светским населением, подспудные "бесы" этнических конфликтов, растущее недоверие к органам власти, равнодушие, презрение, ненависть между нами…

Ничто не в силах сделать нас единым народом, никакие уроки прошлого не идут впрок. Первое же серьезное испытание в наше время может оказаться для нас последним. Если страна "занеможет", "даст слабину" из-за экономических или военных потрясений, немало рук сразу протянется, чтобы добить ее ради своих мелочных нужд. И хотя "моавитяне" доныне здесь, это будут еврейские руки.

Наше прошлое слишком грозно, чтобы пренебрегать завтрашним днем. Израилю нужно нечто большее, чем закрепленное законом право на возвращение. Если вернувшиеся не готовы соединиться, их "показательная" грызня не сможет длиться вечно. Пока мы спорим, кто прав, кто виноват, история готовит нам общую судьбу. Для нее нет правых и виноватых — есть либо народ, достойный своей роли, либо сборище изгнанников, порабощенных раздором, но мнящих себя свободными.

Все покроет любовь

Так сказали наши мудрецы: "Все преступления покроет любовь". Что это значит?

Ясно, что все преступления вызваны отсутствием любви. И, возможно, главным нашим преступлением является упорное нежелание ее возвращать. Но почему "покроет"?

"Любовь" в устах мудрецов – это не абстрактное понятие, не бесконечно удаленный идеал и не естественные родственные чувства, а методика. Именно методика человеческого общежития, позволяющая понимать, уважать, ценить друг друга, несмотря на все, что нас разделяет. Любовь "покрывает" нас – создает новый уровень взаимоотношений, на котором мы вместе, мы едины. Едины без обиняков и поправок на ветер. Потому что поработали и сообща выстроили такую взаимосвязь.

И вот тогда нам не страшны никакие радикалы, жаждущие власти, денег и всеобщей капитуляции перед своей единственно правильной идеологией. Более того, тогда и завоеватели окажутся бессильны против нас. Все покроет любовь.

Методика ее формирования в народе называется "наукой каббала". Нет, она не подавляет дурные порывы, не затушевывает и не вуалирует их красивыми словами или психологическими эффектами. Ведь такова человеческая природа и с ней невозможно бороться "на ее территории".

Каббала – это подъем над эгоизмом при помощи другой, противоположной силы природы. Сказано: "Я создал злое начало и создал Тору в качестве приправы к нему". То есть в качестве средства, позволяющего работать со своим эгоизмом извне.

Никакой фальши, мы вовсе не "белые и пушистые". Мы осмысленно применяем методику и открываем для себя новый мир, новые отношения, новое общество, базирующееся на природном законе единства. Ведь природа нераздельна и взаимосвязана во всех своих частях. Это и дает нам каббала – добрую взаимосвязь более высокого, подлинно человеческого уровня.

Память истории

Пост Гедалии – важная веха в период десяти дней раскаяния, или дней возвращения (тшува) между Новым годом и Судным днем. Память о прошлом, установка на будущее.

В наше время разрозненное израильское общество само подводит себя к тому состоянию, в котором земля Израиля уже не раз исторгала его прочь. Происходило это по-разному, но причиной всегда были пропасти между нами, торжество ненависти с ее ханжеским "здравым смыслом", возобладавшем над братской любовью, смысл которой непонятен эгоизму и неприемлем для него.

Сегодня время открывать сердца. Мы не сможем "вычислить" Ишмаэля, ведь он живет в каждом из нас. Но у нас есть что ему противопоставить и есть возможность сделать это без лишних драм, ограничив поле битвы нашими отношениями. Мы можем вознести над собою любовь.

Отговорки всегда были и всегда будут. Однако еврейская история ничего не забывает "за давностью лет". Надо делать выводы из своей истории, не то она сделает выводы за нас.

Вопрос: Что такое для Вас Международный день мира?

Ответ: Это когда все народы понимают, что объединение является единственной формой будущего мира, и что оно зависит от народа Израиля. Ведь народ Израиля – та группа из Древнего Вавилона, которая 3500 лет назад начала процесс объединения и сейчас вынуждена распространить его на весь мир.

Значит, надо только подтолкнуть его. В таком случае мир действительно придет к своему успокоению и правильной форме. 

Это подталкивание со стороны народов мира должно быть сознательным. Им всем нужно понять, что объединение в народе Израиля является предварительным для того, чтобы мир стал полностью объединенным. И поэтому они должны выполнять эту функцию и толкать народ Израиля к единству.

Мы ждем и от самого народа Израиля, и от народов мира, чтобы это, в конце концов, произошло. Но пока никто из них не слушает – ни те и ни эти.

А когда проявится стремление к этому, оно и станет основанием нового мира.

Долгое время человек жил спокойно и размеренно – не без эксцессов, конечно, но в строгих рамках естественных процессов, в гармонии и равновесии с собратьями и с силами Природы.

Но внезапно случился еще один взрыв – Большой взрыв человечества, разметавший пасторальное, племенное, по сути, единство и разбросавший людей в разные стороны. Впервые они почувствовали себя чужими, обособленными, ненавистными друг другу.

Новую силу разобщения, негативную, эгоистичную и до тех пор неведомую, распознал человек по имени Адам. Именно он понял, чтó нужно противопоставить расколу, чтобы заделать бреши между людьми. И поскольку он первым инспирировал принципиальные изменения в испорченной системе человеческих взаимоотношений, мы отмечаем его открытие праздником Рош а-шана (“Голова года”). “Рош” – это первенство, начало. А “шана” – это перемены (шинуй). Начало перемен.

Вот почему Адам зовется также Первым Человеком (Адам Ришон) – он первый поднялся на тот уровень, откуда можно разглядеть человечество как единое целое и отследить вектор его развития.

С тех пор прошло 5777 лет по еврейскому календарю. И каждый год народ Израиля традиционно переосмысливает, переоценивает свою жизнь, свою задачу в этом мире и ее реализацию. Один из ключевых вопросов здесь: сблизились ли мы друг с другом, несмотря на естественное взаимоотторжение? А может быть, наоборот, дистанцировались еще больше?

Этот самоотчет и называется покаяниями (слихот). Чтобы понять его суть, давайте отправимся в небольшое путешествие во времени.

Против течения

Спустя двадцать поколений после Адама бóльшая часть человечества проживала в центре цивилизациитой эпохи – Древнем Вавилоне. Тогда в обществе уже серьезно конфликтовали две противоположные силы:

позитивная сила единения, вносящая в социум принципы взаимного поручительства;

негативная сила разобщения, проистекающая из эгоистичной человеческой природы.

В какой-то момент вторая сила возросла до небывалых масштабов, вышла из-под контроля и посеяла среди жителей вражду. Люди, что называется, потеряли общий язык, стали нетерпимыми, возненавидели друг друга. Это вызвало тяжелейший кризис, метафорически описанный в притче о Вавилонской башне. Однако как росток произрастает из разлагающегося в земле семени, так из раздора между людьми родился зачаток нового человечества.

Обостряющийся социальный распад заставил отколотые от Вавилона племена рассеяться по миру. Это представлялось им единственным выходом из положения. Но одна маленькая группа людей бросила вызов человеческому естеству и открыто выступила против ненависти.

В ключевой момент нашлись бунтари, вопреки всему свернувшие не в индивидуализм, а в единство. То был не спонтанный порыв и не акт отчаяния. Они действовали осознанно, по системе, с расчетом на будущее. И назвали они себя “Исраэль” (ישראל) – согласно своему устремлению к следующей, более высокой ступени развития — “прямо к Высшему”(יָשָרלאל).

Кроме того, в первоисточниках их зовут также евреями (עברים), поскольку они перешли (עברו) к новым принципам сосуществования; а также иудеями (יהודים), поскольку жили и действовали в гармонии и единстве (ייחוד) с Природой.

Во главе этой группы стоял Авраам – исследователь, открывший те фундаментальные законы Природы, которые провели его идейных потомков через века. Выделив эгоизм как причину вавилонского кризиса, Авраам обучил своих учеников методике, позволяющей приподниматься над собственным естеством и взаимодействовать с единой, неделимой Природой мироздания.

Методика эта может послужить каждому, она не ограничена возрастом, религией, происхождением. И сегодня, спустя тысячи лет, адаптированная к современности, она готова помочь всему человечеству. Ведь вавилонский кризис вернулся, а расселяться нам больше некуда.

Поворотный момент

На протяжении истории народ Израиля знал подъемы и падения. Сплоченный — он процветал на своей земле. Разобщенный – слабел и терял ее. “Храм” был высшей точкой его объединения, рывком наверх, к единству над всеми противоречиями. Затем эгоизм брал верх, и Храм разрушали завоеватели. Необыкновенная, трудная судьба, но она предопределена нашими истоками, самой нашей основой.

А тем временем остальные вавилоняне стали народами мира и развивались своим путем. Экспансия эгоизма каждый раз предоставляла им новые возможности, открывала новые горизонты. Росла ненависть, множились войны, но это казалось в порядке вещей. До тех пор пока не грянули две Мировые.

Но и они не образумили человечество. Ведь эгоизм ненасытен, ему всего мало, и любая цена становится для него однажды допустимой.

Так мы и вступили в 21-й век: после двух тысяч лет смешения с народами евреи посеяли в них свои зерна и сами пропитались “вавилонским” мировоззрением. И теперь это всеобщее столпотворение, окончательно оформленное глобализацией и бурлящее в поисках дальнейшего пути, подходит к повторной точке в истории человеческого рода. Ведь планета обжита, ресурсы эгоистической экспансии иссякли, и только методика Авраама способна вывести человечество из тупика, уже проступающего из тумана истории.

Покаяние как погрешность между желаемым и действительным

Итак, в современном глобальном мире все народы, включая евреев, вместе увязли в общей беде. Примерно так же, как при Адаме 5777 лет назад и при Аврааме 3500 лет назад. Однако намного драматичнее. Ведь нынешний уровень эгоистического развития и дисбаланса с Природой не сравнить с древностью. Сегодня каждому человеку нужна своя планета или хотя бы астероид, как у Маленького принца. И в то же время экономически мы не можем друг без друга: люди и государства неразрывно связаны в один “клубок нервов”.

И снова сталкиваются две силы: раскол и единение, себялюбие и самоотдача, индивидуализм и братство. Кризис охватывает человечество, и задача народа Израиля становится жизненно важной – показать, как все могут жить вместе. Не поневоле, не "на ножах", не в страданиях, а в радости, в сближении сердец, в гармонии с собой и с Природой.

Все возвращается к исходной точке: мир не может без евреев, поскольку спасение – в единстве, а евреи не могут без мира, поскольку изначально призваны служить ему и в то же время сами не готовы вернуться к своему наследию. Кризис давит на мир, мир давит на Израиль – и мы начинаем отдавать себе отчет в происходящем. Начинаем проверять себя, насколько мы отвечаем вызовам времени и что делаем, чтобы ответить на них.

Вот и выходит, что наше "покаяние" есть не что иное, как осознание разрыва между единством Природы и нашим нежеланием объединиться. Перед Новым годом, перед Началом перемен мы обнаруживаем в себе неготовность к ним, выявляем негатив, констатируем горькую истину – и тем самым открываем дорогу к подъему. Ведь без диагноза невозможно излечиться. Без самоотчета невозможно измениться к лучшему и показать добрый пример миру.

Мы сожалеем обо всех упущенных возможностях объединения и, не довольствуясь этим, начинаем действовать. Действовать вместе ради единства.

Желаю всем года добрых перемен. Начала новых, братских отношений между нами.

С праздником тебя, народ Израиля!

Это  роковая ошибка, которую мы продолжаем делать уже тысячи лет. Отрыв от Творца – вот причина нашей страшной забывчивости.

Реплика: К сожалению, это звучит очень актуально, ведь в израильском обществе царит жуткое разобщение, разлад, вражда между всевозможными течениями и фракциями.

Ответ: Народ Израиля уже проходил такие состояния во времена крушения Первого и Второго Храмов. Тогда евреи убивали друг друга даже не на словах, а настоящим оружием, проливая братскую кровь в гражданских войнах. Я очень надеюсь, что в наше время до такого не дойдет. Мы еще не взялись за мечи, но всеми другими средствами воюем друг с другом не на шутку.

И все это потому, что мы забыли, кто мы такие, в чем основа нашего народа, и о нашей обязанности двигаться к объединению, а ведь в этом состоит исправление и наше собственное, и всего мира.  

Континентальный дрейф

Недавняя активизация "самодеятельного" террора слегка встревожила Израиль, но совсем ненадолго. Другое дело Европа – там напряженность сохраняется постоянно и, фактически, стала нормой жизни. Из опроса, проведенного Ассоциацией еврейских организаций, следует, что 70% наших собратьев на континенте опасаются посещать этой осенью совместные праздничные молитвы и церемонии на Новый год и в Судный день.

Таковы прямые последствия нескончаемой волны антисемитских инцидентов, масштабы которой разрастаются, несмотря на усиленные меры безопасности и патрулирование вокруг еврейских учреждений. "За последние месяцы проблемы выросли вдвое, – признался глава Ассоциации. – Мы столкнулись с ростом нападок со стороны мусульман и со значительным усилением крайне правых движений".

И то, и другое стало результатом кризиса с беженцами, наводящего ужас на еврейскую общину. Внезапно для себя она оказалась объектом подстрекательств, мишенью для словесных и физических атак. Угрозы обостряются, вопреки всем обещаниям политиков.

Во Франции половина расистских инцидентов направлена против евреев. Президент Еврейского совета Германии д-р Йозеф Шустер предостерег от ношения кипы в мусульманских районах. В Голландии с входных дверей снимают мезузы.

Английские СМИ докладывают о беспрецедентном всплеске антисемитских выпадов, направленных также против Израиля. При этом в 85% случаев жертвы не сообщают о происшедшем!

Тем временем лидером лейбористов, одной из двух ведущих партий Великобритании, вновь избран Джереми Корбин — откровенный недруг нашей страны. Кстати, его соратница-оппонентка – депутат британского парламента еврейка Рут Смит – вынуждена была нанять охрану для посещения партийной конференции, поскольку опасалась физической расправы. Так что, возможно, именно евреи станут точкой соприкосновения правого и левого радикализма в Европе.

Так или иначе, континент дрейфует в сторону штормов.

Виновны по умолчанию

На самом деле "метить" евреев – "добрая" традиция Старого Света. Именно здесь находится цитадель BDS, движения за бойкот Израиля, демонстративно порочащего и дискредитирующего еврейское государство в попытке сделать его всемирным изгоем. В европейских столицах и крупных городах проводятся клеветнические кампании травли под громкими названиями, такие как "Неделя израильского апартеида". Ежедневно интернет пополняется десятками тысяч антисемитских высказываний, обвиняющих евреев во всех бедах и несчастьях.

Публично и исподволь эти умонастроения охватывают огромные массы людей. И потому никто не удивится, если однажды какая-нибудь международная комиссия, под вывеской "мира на Ближнем Востоке", официально порекомендует делегитимизацию государства Израиль.

Не дайте политикам ввести себя в заблуждение. Современная Европа – просто очередное воплощение старой модели ненависти, которая преследовала евреев веками. В этой борьбе антисемиты всегда одерживали верх, оставляя за собой кровавое наследие – миллионы убитых по кровавым наветам от 1144-го года и далее, по прочим сфабрикованным предлогам, либо вообще без всяких предлогов.

Сегодня основным самовыражением антисемитизма стали антиизраильские инсинуации, беспочвенность которых не вредит их популярности. Факты и логические доводы относительно положения дел на Ближнем Востоке разбиваются о скалу обличительной, беспорочной одержимости, которой оградили себя нынешние интеллектуалы. Когда дело касается еврейства, факты – последнее, что их интересует. Они полны праведного гнева.

Почему "просвещенный мир" продолжает клеймить евреев так же, как в темные века? Почему мы не в силах раз и навсегда избавиться от этой угрозы? Почему ненависть к евреям, народу Израиля, тысячелетиями шагает по городам и весям, собирая массы под свои знамена?

И наконец, почему им никогда не удавалось и не удастся завершить свое дело, хотя столько других народов кануло в небытие?

Закон антисемитизма

Говоря о "законе", я имею в виду закон природы, в полном смысле слова. Безотказный механизм, такой же, как сила трения или сила тяготения. Враждуя между собой, мы распространяем негатив и вызываем на себя враждебность народов. Поднимаясь над своими конфликтами к единству, мы распространяем позитив и вызываем на себя благоприятное отношение.

Заметьте: от нас не требуется заглаживать внутренние противоречия, делая вид, будто их не существует. Лицемерием никого не обманешь. Суть в том, чтобы не увязать в раздорах, а компенсировать их взаимным поручительством.

В принципе, ничего особенного. Обычная схема для здравомыслящих реалистов, выстроивших правильную шкалу приоритетов и готовых честно реализовывать ее ради общего блага, общего дома, в котором каждый найдет свое место и будет по достоинству вознагражден.

Мы уже создавали такое общество, уже претворяли в жизнь "любовь к ближнему". Но потом запутались в междоусобицах и разменяли единство на личные амбиции. Поддались человеческой природе. Рухнули так низко, что забыли, потеряли из виду былую высоту. И тогда закон повернулся к нам своей обратной стороной.

Происходило все это не сразу, но конечным итогом распрей стало двухтысячелетнее изгнание, из которого мы до сих пор никак не вернемся, несмотря на возрождение государства Израиль. Ведь за ним должен стоять Исраэль – мудрый, сплоченный народ, процветающий и подающий всем пример сотрудничества, подъема над рознью к взаимопониманию. Но вместо этого мы принесли изгнание с собой и пытаемся жить как все, по потребительским канонам, чужие друг другу.

В результате мы сами вызываем огонь на себя. Не сознавая того, наши ненавистники чувствуют, что мы утаиваем от них ключ к доброму будущему. Какой ключ, как именно он действует – никому невдомек. И остается лишь лютая злоба, загнанная в культурные рамки либо открыто выплескивающаяся наружу. Как по наитию, они требуют от нас вернуть долг.

"Человечество имеет полное право требовать от еврея, чтобы он прекратил эксплуатацию мира, чтобы перестал чисто еврейские достижения ставить началом и концом своей деятельности, – пишет видный антисемит Генри Форд. – На еврейском народе лежит обязанность исполнить древние пророчества, гласившие, что через него все народы земли будут благословенны".

Те, кто не умеют вникать настолько глубоко, довольствуются нелепыми наговорами. В целом же, роли это не играет: интеллигенты и невежи в обращении с нами одинаково легко скатываются в варварство.

Не как все

Иррациональная ненависть к евреям во всем мире снова и снова напоминает: нам не уйти от своей задачи. У нас было море времени на то, чтобы избавиться от нее, но эксперимент показал, что она не желает избавляться от нас. Дело не в том, чтó мы о ней думаем, а в том, что без нее мы ущербны в глазах народов. Они нутром чувствуют – мы несем им зло, но и уничтожить нас не могут, как ни стараются. И они нам этого не простят.

Мы - то системное звено, через которое инициируется и направляется общее развитие. Давление на него колоссально, но оно и рассчитано на перегрузки. Мы выжили в таких условиях, которые для любого другого народа стали бы приговором.

Так можно ли после всего, что случилось, принимать наивный вид, удивляясь, чего все от нас хотят? Вот этого и хотят – рецепта непобедимости и вечной молодости, ключа к счастью, который мы скрываем от себя и других. Пройти такой исторический путь и притворяться обычными – нонсенс. На самом деле это мы иррациональны, тогда как мотивы наших врагов вполне объяснимы.

И потому не помогут попытки ассимиляции среди народов и призывы к благоразумию, не поможет даже гордо поднятая голова. Нам еще нечем гордиться!

Мы носители идеи – социальной идеи, сформулированной в виде принципа "любви к ближнему". И это в корне отличает нас от всех прочих. Сказано в Книге Зоар: "Как органы тела не могли бы существовать в мире даже мгновение без сердца, так и все народы не могут существовать в мире без народа Израиля".

Только объединившись в единое сердце, мы положим конец антисемитизму и направим мир на добрый путь. А до тех пор мы как пробка в системе, находящаяся под колоссальным давлением, вызывающая потрясения и наносящая всем вред своим бездействием. Вот что пишет об этом ведущий каббалист прошлого века Бааль Сулам: "Народ Израиля утвержден в качестве "переходного звена". Сплачиваясь сам, он передает свою силу остальным народам".

Бежать некуда

Давление, которое может быть оказано на нас Европой, а через нее и остальным миром, может вернуть нас в лучшем случае во времена скитаний, а в худшем – поставить нас на грань уничтожения, как это было восемьдесят лет тому назад. "Всякий раз нас изгоняют, истребляют и режут, как газелей, за то, что мы не знаем своей роли", – сказал рав Кук.

Наше средиземноморское пристанище ненадежно, а в исторических масштабах – эпизодично. Бааль Сулам с горечью пишет, что "сионизм в итоге упразднится", если мы остановимся на нем, не решив свою главную задачу. Без нее мы угаснем здесь, подобно искре, которую ветер истории воспламенил на мгновение, а потом задул. "Страна эта очень бедна, и жителям ее предстоит много выстрадать. Без сомнения, постепенно они или сыновья их будут выкорчеваны из этой земли, и останется лишь ничтожное количество, которое в итоге ассимилируется среди арабов". Так что, бежать будет просто некуда.

Когда наступит переломный момент, ни одна страна, включая США, не поддержит нас и не предоставит нам убежища. Точно так, как это произошло во времена нацистской Германии, когда евреи пытались спастись от надвигающейся беды. Часть евреев тогда отплыли на печально известном корабле "Сент-Луис" в Южную Америку. Но когда они достигли берегов Кубы, ее правительство заявило, что они являются нежелательными элементами, и отказалось их принять. Корабль поплыл в США, но и там евреи получили отказ. Они были вынуждены вернуться в Европу, и подавляющее большинство из них погибло в Катастрофе.

Адрес на стене

Еще в прошлом веке Бааль Сулам, знавший, как будут развиваться события согласно законам природы, предупреждал: "Я уже высказывал свои принципиальные соображения в 1933 году. Кроме того, я общался с руководителями поколения, и слова мои не были тогда приняты. Хотя я кричал во весь голос, предупреждая о мировом крахе, это не произвело никакого впечатления. Однако теперь, после изобретения атомной и водородной бомбы, полагаю, мне поверят: конец мира надвигается стремительными шагами, и народ Израиля будет истреблен раньше остальных народов, как это произошло в прошлую войну. Поэтому сегодня сложились хорошие условия, чтобы мир пробудился, чтобы люди приняли единственно верное лекарство и выжили…"

Эхо призывов Бааль Сулама звучит до сих пор. Он предупреждал о Катастрофе, пытался вывезти еврейские семьи из Польши – но так и не смог "произвести впечатление". Светские видели в нем ортодокса, религиозным не нравилось, что он поддерживает сионизм и государство Израиль. В 1940-м британские власти закрыли его газету по еврейскому доносу…

В своем разобщении мы становимся слепы – и платим за это сполна. В Большой синагоге Парижа евреи дружно спели Нетаниягу "Марсельезу". "Сейчас не тридцатые годы, нас не предадут, мы сможем жить здесь счастливо"… Сколько раз евреи пытались переждать до последнего – уроки не идут впрок.

Нечего ждать. Надо действовать. Когда-то у горы Синай мы поднялись над раздором и поручились друг за друга. Ненависти противопоставили братство, любовь. А сегодня сидим по своим углам и грыземся друг с другом. В крохотном Израиле выросли уже несколько поколений несоприкасающихся секторов, рвущих куски от общего пирога, а евреи за рубежом не то что не симпатизируют еврейскому государству, но хотели бы избавиться от него окончательно. Проверьте, кто сидит в BDS, кто их спонсирует, кто проталкивает антиизраильские политические инициативы и кто за них голосует.

Мы чужие друг другу и чужие миру. В этом единственная наша проблема. Все остальное – следствия. Антисемитизм – зеркало нашего внутреннего, духовного падения. И победить его мы сможем, если начнем подъем.

"Главная защита от бедствий – любовь и единство. Когда есть в народе Израиля любовь, единство и дружелюбие, никакие беды ему не страшны" (Книга "Свет и солнце"/"Маор ва-шемеш").

Настоящий лидер – это сложная фигура, потому что нам неизвестны те условия, в которых работает человек. Но видно по нему, что он был несгибаем в себе.

Вместе с Шимоном Пересом, который с восемнадцатилетнего возраста и до 90 лет был постоянно на государственной партийной работе, ушла целая эпоха.

У него потрясающая биография! Конечно, к нему можно относиться с определенным уважением или неуважением, но среди политиков, руководителей государств равнодушных к нему нет.

Безусловно, он оставил после себя какой-то след, но, в принципе, все это уже ушло, поскольку он был представителем социализма, благополучно скончавшегося еще в середине 80-х годов. 

После него пришли такие политические деятели, как Бегин, Нетаниягу, которые являются представителями капитализма. И капитализм с началом XXI века тоже уже скончался. 

Вопрос: К чему же мы продвигаемся в таком случае?

Ответ: Мы продвигаемся к естественному развитию природы, которая указывает нам очень простой путь: мы все должны объединиться. В этом и заключается суть настоящего коммунизма, когда человечество должно прийти к осознанию того, что все мы связаны друг с другом.

И здесь нам может помочь только каббала, поскольку она дает силы и понимание человеку, что надо делать в таком состоянии. Природа вынуждает нас к этому.

Я имею в виду не тот "коммунизм", который и коммунизм-то не был, а представлял собой рабство и террор. Я говорю об обществе, в котором все будут получать насущно необходимое, а все наполнение к ним придет уже от постижения внутри своего объединения высшего уровня жизни – другого состояния, другого измерения. Это мы должны всем объяснить.

Вопрос: Вы считаете, люди поймут?

Ответ: Им некуда будет деваться. Я думаю, что в этом отношении именно заграница нам поможет. Оттуда на нас начнут давить так, что не помогут нам ни наши хай-теки, ни оборонные новшества.

Мы обязаны будем показать им "духовный хай-тек", – какую пользу мы несем миру. И только тогда они успокоятся.

Я думаю, что Трамп имеет большее отношение к правильному развитию мира, чем Клинтон. Естественно, что он не идеален, об этом даже нет и речи, но по сравнению с Клинтон он больше подходит для того, чтобы мир пересмотрел свою парадигму, изменил свой вектор развития и не продолжал те же проблемы, которые возникли с правлением Обамы.

За последнее время произошли титанические сдвиги на политической и экономической карте мира. И в этом нам некого винить, кроме как руководителя самой сильной страны. Кстати говоря, за время его правления Америка перестала быть самой сильной и богатой, а, наоборот, показывает всем свою слабину и свое падение. Поэтому ни Обама, ни его последователь Клинтон не заслуживают продолжения.

Реплика: С другой стороны Вы все время возвращаетесь к высшему влиянию, к высшей силе, которая держит в своих руках сердца руководителей и через них толкает человечество на путь страданий.

Ответ: Можно не идти путем страданий. В этом одна из наших возможностей: выбрать путь добра, ускоренный путь гладкого развития.

Если мы, евреи, пожелаем двигаться правильным путем, то высшее управление поставит "куклу", которая якобы поведет весь мир к цели добрым путем. Если же мы не пожелаем правильно двигаться к высшей цели, то придется нам идти путем ударов, страданий. И тогда высшее управление поставит соответственно другую "куклу", которая будет управлять миром. 

Никто в мире ничего не решает. К сожалению или к счастью, все решается только евреями, и только в них это все и заканчивается: американские и мировые выборы.

Давайте выбирать, товарищи евреи!