Вопрос: Как проверить, правильно ли я прикладываю усилие?

Ответ: Как проверить, правильно ли твое усилие? Для этого есть множество проверок. Первым делом, хочешь ли ты этого или нет. Обычно то, чего ты не хочешь, может быть правильным. Во-вторых, уважаемо ли это в глазах товарищей. Проверяй это относительно того, что написанного в первоисточниках и что говорит Учитель.

До махсома у нас нет ясной системы, относительно которой мы можем проверить и оценить себя. В принципе, ты спрашиваешь, где тот эталон, относительно которого ты проверяешь себя, и видишь, насколько больше или меньше соответствуешь ему или же, наоборот, не соответствуешь.

До входа в духовный мир это не раскрыто перед тобой, потому это и называется скрытием. Но ты можешь оценить себя относительно своего желания получать, относительно группы, учителя – хотя бы так ты можешь проверить себя. Не просто так сказано: "Не верь в себя до дня смерти своей". Пока не умер твой эгоизм, ты можешь ошибаться, делать ужасные, глупые ошибки и самые простые. Вот что интересно.

Это удивительно: ты ошибаешься дальше и дальше, как бы в одних и тех же ситуациях, которые кажутся простыми. Как такое может быть? Ты был в таких больших вещах и не путался, проходил их каким-то образом, и вдруг опять попадаешь в какую-то глупость?

Это так! Мы не знаем ступеней. Нам кажется, что каждая ступень – она такая! Нет. Они могут представляться тебе в очень простой, естественной форме. Ты вдруг становишься как младенец, который стоит и плачет, потерял маму.

До махсома все периоды таковы. После него все зависит от экрана, от того, насколько ты слился с Творцом.

Из урока по статье Рабаша, 08.01.2026

Правильное приложение усилий

Ни одно усилие не пропадает бесследно

Проверь, что не тратишь усилия без пользы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как можно проверить, что, продвигаясь к Творцу, я не ошибаюсь в том, как представляю Его себе?

Ответ: То, что человек путается и ему ничего не понятно – это состояния, которые нужно пройти. Иными словами, это исправления, без которых нельзя, их необходимо сделать одно за другим на своем пути. Не пытайтесь перескочить через несколько ступеней сразу – в любом случае вы не сможете этого сделать.

Продвижение возможно только постепенно, когда ты поднимаешься как по ступеням, шаг за шагом. На это уходят годы, поскольку путь, который мы проходим до махсома, после махсома возвращается, повторяется, и так до полного слияния с Творцом. Мы изучаем, что те же прегрешения и ошибки, как результат двойного и простого скрытия, потом обращаются в заповеди, а затем приводят к вечной любви.

Позволь себе впитать эти вещи. Без включения в себя всех частностей и деталей, которые есть в тебе до махсома, ты его не перейдешь. Они будут необходимы позже.

Это не значит, что мы должны стараться перепрыгнуть все промежуточные состояния. "Прыжок" означает сделать усилие, пройти это быстро, так как скорость зависит от нас. Мы можем только прилагать усилия продвигаться еще быстрей, ведь скорость – в наших руках.

Из урока по статье Рабаша, 08.01.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Нет никакой связи между работой по физическому исполнению заповедей и внутренней работой, которую мы изучаем, ведь ее можно проделать, только когда я приобретаю силы сверху, когда у меня есть связь с Творцом.

В той мере, в которой я получаю свыше свечение, просветление от Него, я понимаю, что делать с собой, как это делать по отношению к Нему, как обращаться и приближаться к Нему.

Моя внутренняя работа – это мое приближение к Творцу по принципу совпадения свойств, как будто существует связующая нить между мной и Им. И я, как по канату в цирке, взбираюсь по этой нити.

Действия, которые помогают в этом, называются заповедями, те, которые мешают – преступлениями, и есть вещи разрешенные, то есть рекомендации.

Это всё внутренние действия, как я внутри себя поднимаюсь по направлению к Творцу.

Из урока по статье Рабаша, 08.01.2026

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Существуют рекомендации, которые и не запрещены, и не разрешены. Именно там, как пишет Бааль Сулам, находится поле боя между святостью (кдуша) и нечистыми силами (ситра ахра).

Мы еще не совсем различаем это, но после того, как человек определяет для себя, что такое клипа и святость, он проверяет: эти вещи я не делаю, против них есть экран, а эти вещи я выполняю, потому что у меня уже ясные намерения.

Он открывает, что в нем есть то, что невозможно разделить и отнести к определенной части. Это и не свойство Творца, и не противоположное Ему свойство – творение, клипа. Но что же есть в реальности кроме этого? Ведь существуют свойства Творца и их отпечаток – свойства творения.

Что же есть между ними такого, что бы не относилось ни к тому, ни к другому? В середине – свободный выбор человека. Это не значит, что есть еще какие-то желания, которые создал Творец, и которые будто бы не относятся ни к Нему, ни к тому, что Ему противоположно.

В выборе между святостью и клипой есть такие вещи, когда ты свободен делать то, что ты хочешь, без какого бы то ни было плохого для тебя результата. И там это действительно выбор.

Из урока по статье Рабаша, 08.01.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что для нас в подготовительный период является разрешенными вещами, запрещенными вещами, заповедями и необходимыми действиями?

Ответ: Запрещенные действия – это те, которые могут отдалить нас от достижения настоящей цели: ненависть к товарищу, лень в группе, пренебрежение нашими обязанностями, величием Творца, величием группы, то есть всем, что может быть очень важным для нас, и является нашей опорой, за которую мы должны держаться. Это запрещено, поскольку отбрасывает человека в противоположную сторону от достижения цели.

Заповеди – это то, что нам постановили каббалисты. Даже лучше сказать не заповеди, а советы. Если ты хочешь достичь цели, ты должен делать так-то и так-то. Что значит, ты должен? Каббалисты не приказывают тебе, они объясняют, что так устроена реальность, так устроен закон. Общий закон реальности: если ты хочешь войти в духовный мир, ты должен жить по определенным законам.

Здесь нет просто так желания кого-то, или Творца, или каббалиста, обучающего нас, или ангела, который открывает тебе вход. В духовном так не бывает.

Действия на разных уровнях, с разными намерениями, и даже физические действия тела, которые помогают тебе в достижении духовной цели ради отдачи, называются заповедями или советами ("эйцот"). Следуя этим советам, ты можешь достичь духовных свойств, и они уже будут называться указами ("пкудим").

Все заповеди, в принципе, делятся на две части: часть, в которой ты стараешься прийти к духовному свойству, и когда ты его внутренне приобретаешь, оно становится твоим. Ты уже состоишь из него, и еще, и еще.

Эти вещи заповеданы нам. Их наверняка стоит выполнять, так же как не стоит делать того, что отдаляет тебя от выполнения духовных законов.

Из урока по статье Рабаша, 08.01.2026

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Все, что происходит – это движение к счастью и свету.

Тема : Духовная работа, Клипы, фильмы, Новости

Комментировать

Вопрос: Сказано, что когда теряешь мысли о духовном, надо поблагодарить Творца. Но как возможно в таком состоянии Его благодарить?

Ответ: Если мы знаем, что вся наша работа идет только над желанием и кроме правильного желания ничего не нужно, чтобы раскрыть в себе свойство отдачи,  раскрыть Творца – то нам нужно все время только готовить себя к каждому следующему мгновению. Нужно лишь правильно его расшифровать: от кого я получил ощущение жизни, почему я получил его именно таким?

Я ничего этого не знаю. Но если я получил это от света, от высшей силы, которая ведет меня к цели творения, то от меня требуется только мое осознание, правильная реакция. То есть в каждом состоянии мне нужно разглядеть Его - Его доброе отношение ко мне, несмотря на обратное ощущение!

Получается, что возникает разрыв между тем, как я хочу Его представлять: добрым и творящим благо, и тем не очень хорошим и приятным миром, который сейчас ощущаю. Тогда у меня возникает место для работы, ведь разница между желаемым и действительным, между мыслью, как это должно быть, и моим реальным ощущением – это уже основание для молитвы.

Если я в каждое мгновенье не ощущаю совершенство, значит, я ощущаю разницу, отличающую меня от него – то есть свою собственную неисправность. Получается, что я уже знаю, как продвигаться дальше, ведь чувствую отклонение от правильного направления, от цели. Далее...

Из урока по статье Рабаша

Кто он – вызывающий молитву

Мы с Ним вдвоем работаем надо мной

Учиться видеть добро

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из статьи Рабаша "Кто он – вызывающий молитву": Когда человек чувствует, насколько он далек от ощущения важности духовной работы, то начинает пробуждаться и думать, что нужно обязательно что-то сделать с собой, чтобы не остаться в этом ничтожном состоянии до конца своей жизни.

И тогда он начинает молиться Творцу, чтобы приблизил его к себе и дал ему помощь свыше, как сказали мудрецы: "Пришедшему исправить себя – помогают".

Человек знает, что ему нужно достичь ощущения того, что Творец добр и творит благо, и прилепиться к Творцу. То есть цель – это раскрыть Творца, а иначе он не исполнит свое предназначение.

Реализовать это можно только за счет подобия свойств, и поэтому человеку больно, что он еще не достиг веры, свойства отдачи, в котором смог бы раскрыть Творца и тогда поблагодарить Его. То есть он не ищет этого раскрытия ради эгоистической цели – а только чтобы действительно постичь величие Творца.

И тогда он видит, что внутри него есть "народы мира", которые спорят с его частью "исраэль" (стремящейся к Творцу), и одни пока не могут взять власть над  другими – свойства отдачи не могут победить свойства получения.

Но человек вообще не хозяин своим мыслям и ощущениям, он не властен над тем, что ощущает в сердце и в разуме. Каждое состояние формируется свыше, то есть не самим человеком, а высшей силой, которая ставит его в определенную ситуацию и хочет от него какого-то действия, реакции со стороны человека на то,  что она сделала. Это называется: "Я – первый!"

Из урока по статье Рабаша

Мы с Ним вдвоем работаем надо мной

Расшифровать каждое мгновение

Он – первый и Он – последний, но посередине – Я

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

К состояниям, в которых мы ощущаем себя каждое мгновение, не стоит относиться критически, ведь мы не знаем, для чего они даны и откуда приходят.

Нам нужно только понять, как сейчас использовать то состояние, которое нам дается. Принять его с пониманием, что нет состояния лучшего для нашего продвижения, для исправления души, чем то, в котором я нахожусь, и поблагодарить Творца за плохое, как за хорошее.

Ведь я оцениваю свое состояние согласно своей неисправности. А если бы я был исправлен, то в каждом состоянии ощущал только бесконечность. Если же у меня в чем-то есть обратное чувство – значит, это форма неисправности, которую мне надо прочувствовать и над ней работать, исправить это ощущение, пока не станет совершенным.

Получается, что именно Творец вызывает молитву человека – причина в Нем. Но между Его призывом и действием человека – лежит свободный выбор самого человека, как он организовал себя и среагировал:

1)    выяснил, от кого он получил это состояние

2)    что нужно с ним сделать

3)    за счет чего он может изменить себя

4)    к какому состоянию себя привести

Все это уже находится в руках самого человека: в выяснении разницы между состоянием, в котором он ощущает себя – и тем, где он хотел бы себя увидеть. Ведь от его ощущения недостатка будет зависеть его следующее состояние. Далее...

Из урока по статье Рабаша

Кто он – вызывающий молитву

Расшифровать каждое мгновение

Молитва и благодарность

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Защита от злых сил

Тема : Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Сказано, что даже заповедь без намерения называется заповедью Творца. А мы изучаем, что заповедь без намерения – как тело без души. Как же это сочетается?

Ответ: Когда каббалисты пишут о заповедях без намерения, они не имеют в виду обычных людей. Спроси ребенка, который научился в 13 лет накладывать тфилин, для чего он это делает, он скажет – так меня научили. Второй, поумнее, ответит – это желание Творца, и я так делаю. Третий скажет: я хочу, чтобы посредством этого мне было хорошо. Существует множество разных причин.

Каббалисты, написавшие книги, никогда не имеют в виду физические действия нашего тела. Если они говорят, что человек совершает действие без намерения, это значит, что я прилагаю всяческие усилия, и у меня все еще нет намерения ради отдачи. Может быть, я пытаюсь сделать ради отдачи, может быть, я не понимаю, но уже нахожусь в этом, затрачивая какие-то усилия.

В нашем сообществе есть множество людей, которые не знают, что такое намерение ради отдачи, и вообще духовное. Но они сделали усилие и приехали в три часа ночи учиться. Я не думаю, что среди них много тех, кто явно понимают, для чего они здесь, анализируют свое намерение, выясняют его и сейчас реализуют это намерение.

Нет, для многих это пока начальное состояние. Но они прикладывают внутренние усилия, выполняют разные действия, как написано: "Все, что в твоих силах и возможностях делать, делай". И они делают различные попытки достичь чего-то, к чему их подталкивают свыше. Это называется действиями без намерения. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 08.01.2026

название поста

Заповеди и действия

Для чего предназначены заповеди?

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

У Творца нет никакого облика, никакой формы, которую я смог бы полюбить. Его форма – это его закон, закон – давать наслаждение. И то, как эта форма отдачи одевается в меня, это мне нужно полюбить, с ней мне нужно отождествить себя. Это называется "любить Творца". Как я могу это сделать?

Говорят, полюбить Творца можно с помощью выполнения разных "сгулот", использования "чудесных сил". Что такое сгула? Это приложение усилий, в которых нет прямой связи с конечным результатом, который ты на самом деле получишь, а результат – это любовь к свойству отдачи.

Эти действия повлекут за собой то, что может быть совершено только Высшей силой. То есть, если ты их выполняешь, то постепенно они собираются в большую силу по количеству и качеству. И тогда в соответствии с этим законом, в тебе рождается желание отдавать, и ты начинаешь любить это состояние. Это и есть любовь к Творцу.

Из урока по статье Рабаша, 08.01.2026

Любовь к Творцу – любовь к свойству отдачи

Духовное вознаграждение

Творец в награду

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В статье "По поводу вознаграждения получающих" Рабаш пишет, что существуют запрещенные вещи, разрешенные вещи, которые невозможно получить ради отдачи, но они необходимы, а также вещи, получаемые посредством выполнения заповедей, которые невозможно получить ради отдачи.

Кроме этого, есть разрешенные вещи и вещи, получаемые через заповеди, которые можно получить ради отдачи. В зависимости от уровня выполнения человек получает вознаграждение.

И каково это вознаграждение? Награда означает выполнение действия самым наилучшим образом, посредством чего человек достигает подобия свойств. Почему не говорят, что подобие свойств – это цель, а говорят, что цель – это получение ради отдачи? Потому что результат не зависит от нас. Результат исходит из закона Творца, а действие зависит от нас.

Это подобно тому, как Рабаш объясняет нам вопрос о любви: как можно заставить любить Творца, или "полюбить ближнего как самого себя", ведь в это мы не можем вмешаться. Как я могу заставить свое сердце полюбить кого-то?

В нашем мире это можно достичь посредством усилия, когда я вкладываю себя в кого-то, даю ему, забочусь о нем. Это хорошо видно на примере людей, которые берут ребенка на воспитание, и он становится во всем их ребенком, потому что они вкладывают в него. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 08.01.2026

Практикум любви к Творцу

Вознаграждение – работа на Творца

"И возлюби Творца своего"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Впереди самые настоящие войны, они называются "войны Машиаха" – войны освобождения от нашего эгоизма.

Машиах от слова "лимшох", "вытаскивать", который вытаскивает нас из нашего эгоизма. Мы перестаем смотреть на мир эгоистически, мы перестаем винить в этом людей. Мы должны соотнести это с Творцом и исправить наше отношение к Нему с абсолютной ненависти на абсолютную любовь.

Реплика: Вы представляете! Вы говорите: Он во всем виноват, Он все сделал, Он главный враг, так скажем, человека.

Ответ: Если я так воспринимаю мир, то – да.

Вопрос: А если по-другому? Что значит по-другому?

Ответ: А если по-другому, то я должен еще раз перевернуть себя, что в итоге я исправляю себя и нет в мире никакого зла, вреда, кроме меня самого, моего эгоизма. И его я должен исправить на свойство абсолютной любви, когда я вижу всех своими врагами, ненавистниками и исправляю их на всех, кого я вижу любящими и любимыми.

Вопрос: То есть я исправляю себя, и так они становятся любящими и любимыми?

Ответ: Да.

Реплика: То есть все направлено на то, чтобы я с собой разобрался.

Ответ: Да. Впереди еще есть, что делать. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Бог злой или добрый?

Как вместо зла увидеть добро

Сила добра и сила зла, ч.4

Тема : Духовная работа, Новости

Комментировать

Наше исправление по отношению к отдаче должно быть направлено не к ближнему, а к исправлению нашей связи с Творцом.

Вот тогда и ближнему станет действительно хорошо, поскольку на самом деле то, что есть в мире, исходит от Творца.

Но если ты хочешь изменить состояние в этом мире, ты должен изменить то, что приходит к ним от Творца. А это можно сделать, только если ты будешь отдавать Ему. И в мере того, насколько лучше ты будешь отдавать, Он не должен будет влиять на мир худшим образом.

Прийти к этому можно через общество, когда ты отдаешь своим товарищам, а они тебе, вы создаете группу, и, как в Конце Исправления на духовном уровне вы соединяетесь в душах, так вы пытаетесь соединиться здесь, в духовной задаче, то есть на самом деле подняться на этот уровень.

Этим вы вызываете в наш мир окружающий свет и тем самым как бы обязываете Творца дать больше свечения этому миру.

Из урока по статье Рабаша, 07.01.2026

Избавление для всех

Связь – инструмент влияния на Творца

Привнести в мир Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать