Мир раскололся резко надвое по отношению к войне: за Израиль или против. И это противостояние проявляется в каждом обществе, в любом уголке мира. Какую роль оно играет в процессе исправления, почему так происходит?
Я вижу в нем силу, которая обяжет народ Израиля прийти к объединению. У этого давления нет другой цели, как только подействовать на нас для того, чтобы мы соединились между собой.
Мир кипит, все смотрят на Израиль, будто это открытая рана на теле мира. Почему же к нему приковано такое внимание, ведь если посмотреть на географическую карту мира, то Израиль совсем крохотная страна? Однако эта материальная карта не показывает духовную связь, которая есть у Израиля со всем миром.
Непонятно, как такое возможно, что весь мир, миллиарды людей со всем их вооружением не могут справиться с крохотной страной, почти не видной на карте. Здесь явно проявляется связь между материальным и духовным миром, и мы находимся в самой решающей точке.
Несмотря на всю малость государства Израиль, мир ощущает особую важность в том, что там происходит. Если посмотреть на размер этой страны на карте, то, казалось бы, вообще не о чем разговаривать. И тем не менее, они ничего не могут с нами сделать.
Написано у пророков, что в конце исправления каждый человек из народов мира будет цепляться за еврея, чтобы привел их в святую землю. Получается, что недостаточно нам самим выйти в духовный мир, а мы всех обязаны вывести за собой, и народы мира подтолкнут нас подняться на дополнительные, еще более высокие ступени.
Из урока по статье Бааль Сулама "Шофар Машиаха", 14.11.2023

Вопрос:
Вопрос:
Нижняя хей в АВАЯ означает малхут, то есть стадию 4 – стадию проявления действия в завершении кли получения, которое усилилось, чтобы привлечь дополнительное наполнение, больше меры его распространения из бины. (Бааль Сулам. Учение Десяти Сфирот (ТЭС). Том 1. Часть 1. Внутреннее созерцание).
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Он (Рашби) позволил записывать свои слова только р. Абе, который умел раскрывать в тайне, так, чтобы только мудрецы из сынов Исраэля поняли это, а мудрецы народов мира не поняли, из страха, что "узнают грешники, как служить Господину своему!" (Бааль Сулам, "Шофар Машиаха")
"Он один" означает свет Бесконечности, а "имя Его одно" означает желание наслаждаться, содержащееся там без какого-либо отличия вообще. И пойми, что подразумевали мудрецы, указавшие, что шмо (имя Его) в гематрии рацон (желание) – "желание наслаждаться". (Бааль Сулам. Ученик Десяти Сфирот. Том 1. Часть 1. Внутреннее созерцание)
Реплика: 


