Откуда порой у людей с тяжелейшими жизненными обстоятельствами берется сила не покориться судьбе? Это правильное желание, или лучше отмениться перед судьбой? Что при этом происходит со страданиями и болью, выпавшими на долю человека?
В нашем мире все мы связаны через животные органы чувств: зрение, слух, обоняние, осязание и тактильные ощущения. Человек обязан выйти за их границы, чтобы начать ощущать высшее, то есть то, что выше материальных органов ощущений.
Это не что-то мистическое, а нечто, что человек в своем физическом теле сейчас не воспринимает, но это существует вокруг нас!
Технические приборы, применяемые нами, дают нам очень маленький дополнительный диапазон ощущений. Они только расширяют их, ведь за приборами стоят люди, которые всё равно переводят эти огромные расширяющиеся диапазоны в доступную для них информацию, иначе они не поймут, что происходит с прибором. Получается, что мы не выходим за рамки самих себя.
Поэтому нам нужно не изобретать всевозможные приборы, а исправлять и расширять себя: "Есть ли это в нас?"
Каббала говорит, что когда в человеке возникает вопрос о смысле жизни, значит, у него появляется потребность в расширении восприятия своих пяти органов чувств. Не в расширении спектра частот в каждом органе чувств, а в расширении себя в какую-то новую область.
Если ты хочешь по-настоящему углубить свое восприятие, ты должен кардинально изменить его с получения на отдачу, т.е. начать контактировать с окружающей средой не в своих органах чувств, а вне их, потому что они тебя ограничивают. Они относятся к твоему животному телу.
Как же выйти из тела, как будто его нет? Как сделать так, чтобы ты ощущал жизнь вне себя, не возмущенной твоим телом? Вот тогда ты сможешь говорить о нечто таком, что действительно существует объективно.
Этим и занимается наука каббала, которая вообще не изучает то, что мы воспринимаем в теле.
Поэтому, когда люди говорят: "А зрение, а слух…" – мне нечего сказать. Каббала сразу же отметает это всё, оставляя на откуп психологии и другим методикам, – это их дело. Она не имеет связи с теми желаниями, свойствами и мыслями, которые есть у обычного человека, потому что всё это относится к тому же свойству получать.
Нам надо выйти из свойства получать в свойство отдавать, т.е. нейтрализовать себя абсорбированием в себе всех восприятий, научиться выходить из себя и ощущать невозмущенное своим телом пространство таким, каким оно является на самом деле. Это называется "выход из тела", "выход в духовный мир".
И тогда не имеет значения, твоё тело живет или мертво. Ведь ты начинаешь ощущать все совершенно другими свойствами, которые не имеют отношения к твоему материальному телу.
Потому эта наука раскрывает нам вечный совершенный мир. И ты в мере адаптации к нему, в мере сосуществования с ним, в мере своего закрепления в нем, становишься вечным и совершенным.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Вечный и совершенный"
Новая реальность, построенная на отдаче
Вопрос: В статье "Выход рабби Шимона из пещеры" рассказывается о том, как рабби Пинхас стоит на берегу Кинерета и разговаривает с двумя птицами, интересуясь, где скрывается Рашби.
В Книге Зоар так все закодировано, что непонятно, о чем идет речь. Почему нельзя было написать гораздо проще?
Что значит, что он разговаривает с птицами и спрашивает, где находятся рабби Шимон и его сын, рабби Эльазар?
Ответ: Рабби Пинхас хочет прийти к контакту с рабби Шимоном, и поэтому обращается ко всем силам природы. В итоге он получает желаемый контакт, который, конечно, осуществляется не через птиц, щебечущих на деревьях, а через духовные силы животного уровня.
Он связывается с рабби Шимоном, видит, как тот выходит из пещеры и готов встретиться с ним.
Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 24.12.2023
Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы.
Ступени духовного развития. Человек должен достичь полного исправления своей души.
Вопрос: Как любовь к ближнему приводит к любви к Творцу?
Ответ: А как еще можно полюбить Творца? Только исходя из того, что ты можешь потренироваться на любви к ближнему.
Когда ты работаешь над собой и хочешь подняться к свойству отдачи и любви, то получается, что вначале ты должен приблизиться к товарищам, ощутить себя в единстве с ними и потом, исходя из этого общего чувства, ты сможешь обратиться к Творцу.
Вопрос: То есть нет возможности полюбить Творца напрямую. Но у многих людей есть ощущение, что они любят Творца. Что это? Иллюзия?
Ответ: Они просто так говорят, потому что эгоизм толкает их на это: "Связь с Творцом? Нет никаких проблем, мы с Ним друзья, товарищи. Я Его люблю и хочу, чтобы Он любил меня". Это ясно. Но это не то, что требуется.
Вопрос: А Творец любит каждого из нас напрямую или только через все человечество?
Ответ: Каждого, всех вместе, – как угодно. Он знаком с каждым из нас.
Вопрос: Почему тогда мы должны относиться к Нему не напрямую, а через других?
Ответ: Дело в том, что для того чтобы развить в себе правильное чувство к Творцу, сначала ты должен достичь свойства любви к товарищам. То есть любовь к товарищам – это средство. Когда ты достигнешь этого, тогда можно будет напрямую общаться с Творцом.
А с товарищами ты будешь продолжать находиться в состоянии любви, дружбы, связи, слияния. Они всегда будут нужны. Ты сам не захочешь отказываться от них, потому что это кли, это основа, с которой ты приближаешься к Творцу.
Из ТВ программы "Практическая каббала", 19.12.2023
Вопрос: Как и чем можно компенсировать отсутствие ощущения, что Творец – это наш источник, чтобы постоянно обращаться к Нему, как в примере с матерью и ребенком?
Ответ: Если мы хотим объединиться между собой, чтобы выйти из-под власти эгоизма, и прикладываем к этому усилия, тогда мы все время находимся на связи с Творцом, можем обращаться к Нему и требовать духовного подъема.
Из урока по статье Рабаша, 01.01.2024
На портале Medium опубликована моя новая статья "What Are Your Happy New Year Wishes for 2024?":
Статья опубликована также на сайтах Times of Israel.
Вопрос: У меня есть несколько товарищей, которые всегда просыпаются и готовятся за час до урока. Как мне увеличить зачаток зависти к ним?
Ответ: Надо поднять в себе важность подготовки. Человек, который готовится к уроку, получает от урока намного больше, чем дает сам урок.
Вопрос: Как правильно присоединить к себе внешние келим?
Ответ: С любовью. И тогда не будет никаких проблем.
Вопрос: Моя десятка становится мне ближе моей семьи, как будто все время живет у меня в голове. Многие вещи, которые раньше меня интересовали, уже не важны мне. Значит ли это, что у меня хорошее объединение с десяткой?
Ответ: Да, ведь таким образом вы начинаете ощущать свою душу.
Вопрос: Почему, представляя себе какие-то состояния, хотя это все фантазии и неправда, мы попадаем на правильные духовные ступени?
Ответ: Это нормально, так вы продвигаетесь. Вы спотыкаетесь, но в итоге вползаете на следующую ступень, как маленький ребенок, который, будучи не в состоянии подняться по ступенькам, карабкается по ним.
Вопрос: В чем разница между понятиями "дом" и "храм"? Это же разные келим (сосуды). Чем они отличаются?
Ответ: Храм – это дом для многих душ, которые помещаются туда и оттуда взывают к Творцу из своего единства. А дом – это семья, которая живет в нем и, может быть, тоже устремляется к Творцу, а может быть и нет. То есть дом – для семьи, а храм – для душ.
Вопрос: Можно ли завидовать Творцу?
Ответ: Можно. Мы же хотим стать такими, как Он, поэтому мы завидуем всем Его свойствам, которым хотим уподобиться. Эта точка и называется нашим исправлением.
Из урока по статье из книги "Шамати", 31.12.2023
Вопросы о духовной работе – 54
Реплика: Есть такая история Алана Майера, называется "Невезение".
"Я проснулся от жестокой боли во всем теле. Я открыл глаза и увидел медсестру, стоящую у моей койки. "Мистер Фуджима, – сказала она, – вам повезло, вам удалось выжить после бомбардировки Хиросимы два дня назад. Но теперь вы в госпитале, вам больше ничего не угрожает". Чуть живой от слабости, я спросил: "Где я?". "В Нагасаки", – ответила она".
Ответ: Нагасаки же разбомбили через несколько дней.
Вопрос: Да. Сегодня возникает в мире такое ощущение, что ты не можешь быть в безопасности нигде. Так и будет, что я, например, был в Хиросиме, а очнулся в Нагасаки?
Ответ: Да. Мы будем спокойно переживать каждый день с осознанием того, что каждое мгновение может быть последним.
Вопрос: Сейчас мир приводят к такому состоянию?
Ответ: А что в этом плохого?
Вопрос: А что в этом хорошего?
Ответ: Очень хорошо! Потому что это подгоняет нас к тому, чтобы правильно оценить себя и нашу жизнь.
Вопрос: То есть вы говорите, что если я с этим буду жить, тогда я буду каждую минуту проживать как последнюю?
Ответ: Да. Это будет хорошо.
Реплика: Никогда так не жило человечество.
Ответ: Конечно, нет.
Вопрос: И его сейчас подводят вот к этой точке?
Ответ: Да.
Вопрос: Что значит прожить эту минуту, это мгновение как положено, как последнее?
Ответ: Отдай себя течению жизни, Творцу. В общем, отдай себя всего.
Вопрос: И тогда возникнет у меня ощущение безопасности?
Ответ: Какой безопасности?! Это же абсолютно противоположное тому, что ты хочешь.
Вопрос: Значит, я проживаю это мгновение для других, каждое мгновение? И это и называется жизнью?
Ответ: Да.
Вопрос: И не думаю о следующей минуте, о следующем мгновении, о завтра, ни о чем?
Ответ: Жизнь – это мгновение между прошлым и будущим.
Вопрос: Да, точно. 🙂 Мы это поем.
Это хорошо, вы считаете?
Ответ: Это очень хорошо! Тогда человек чувствует себя над этим существованием.
Вопрос: Можно этому научиться?
Ответ: Можно. Это зависит от того, насколько человек может углубиться в себя, насколько он может оторваться от земного. Он может.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 16.11.2023
Реплика: Астрид Линдгрен, которая написала "Малыш и Карлсон", и все мы зачитывались этой книгой, вдруг очень по-взрослому сказала такую фразу: "Всё суета сует и погоня за ветром. Все мы одинаковы. Все были когда-то славными ребятишками. Ребятишки выросли и умрут. И что с того, что тебя перевели на 50 языков?"
Откуда эта мудрость, и почему она приходит именно с годами: "Все, что я написала, вот эти 50 языков, на которые перевели "Карлсона", – это всё… Что это? Это моя жизнь, и я даже не считаю, что это какой-то итог жизни. Я за него не держусь".
К этому человек приходит только со старостью, как царь Соломон когда-то пришел?
Ответ: Да. Это то, что остается от человека. А все остальное – это остается уже в людях.
Вопрос: А с этим я ухожу, если "я сделал все, что мог, и это останется людям"? Это правильная формула?
Ответ: Да, правильная. Потому что последующие поколения переживают то, что ты им оставил.
Вопрос: Представим, что это пришло не пожилому человеку, а очень молодому. Какому-то подростку уже пришла такая мысль, что "всё – суета сует". Это хорошо или это плохо на самом деле?
Ответ: Обычно это приходит к таким людям, которым это надо услышать. И они каким-то образом в себе это перерабатывают.
Вопрос: То есть если это приходит к молодому человеку, то это только мы внешне видим, что молодому, а у него, может быть, душа уже взрослая?
Ответ: Да, видно, в нем уже есть какая-то подготовка к этому. Иначе бы он не услышал.
Вопрос: И если это приходит к нему в таком возрасте, то он для чего-то пришел в этот мир?
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 16.11.2023
По трагической случайности в Газе солдатами ЦАХАЛа были убиты три заложника, и мать одного из них записала видеообращение к этим солдатам.
Аудио (рус.):