Война раскрыла нашему народу, что все зависит от нашего объединения. Все говорят, что враги отступят перед нашим единством, а наше разобщение придает им силы. Будем надеяться, что сплочение народа будет только усиливаться вплоть до полного исправления и без войн.
Отрадно видеть, насколько народ Израиля вдруг объединился, как люди начали ценить друг друга. Никому уже не надо ничего объяснять. Каждый солдат, находящийся на фронте, чувствует, что он на своем месте и хочет там остаться. Он чувствует себя там среди боевых товарищей лучше, чем среди обычных людей в центре страны.
Пусть таким нелегким путем, но мы проходим огромные исправления всем народом и удостаиваемся единства. Солдаты, приезжая домой на побывку, говорят, что настоящая жизнь – она там, на фронте, и хотят быстрее вернуться, несмотря на всю опасность.
Это огромный урок для всех нас, и будем надеяться, что он оставит нестираемый след в нашем сердце, который никогда не забудется. Главное, быть всем сердцем и душой вместе с теми солдатами на передовой и молиться за них.
В то время, когда на фронте растет сплочение и братство, в тылу опять начинаются раздоры, которые были до войны. Но это поможет нам на этом контрасте осознать недопустимость разобщения и принять правильное решение.
Тому, кто воюет против настоящего, явного врага, который хочет нас уничтожить и выбросить с нашей земли – тому все ясно. Но есть еще внутренний враг, и каждому из нас придется почувствовать, что он стоит против своего эгоизма, и должен схватить его и придушить.
Как распознать этого внутреннего врага? Очень легко. Все во мне, что помогает мне сблизиться с другими – мне товарищ, а все, что отдаляет и пробуждает ненависть к другим – мне враг.
Эта война смягчила сердце народа. Но народ Израиля за свою историю переживал такие ужасные катастрофы, и тем не менее вернулся к разобщению. Будем надеяться, что на этот раз к прежнему уже не будет возврата.
Из урока по статье Бааль Сулама "Последнее поколение", 11.01.2024
Реплика: Наши солдаты-резервисты воюют в Газе. Они уже отцы, бизнесмены, пожившие, состоявшиеся ребята, уже пожилые, можно сказать. Они сражаются там плечом к плечу, живут боевым единством, для них слова "взаимное поручительство" – уже не просто слова, а действия.
И они хотят, чтобы единство было во всем и везде. Им хорошо так жить. Но они видят, что страна снова в разборках, спорах, критике. Снова начались политические компании, и им становится плохо.
И сейчас оттуда, с фронта, спонтанно начали посылаться короткие видео, их уже тысячи, может быть, десятки тысяч. Они говорят в камеру так: "Я, такой-то, такой-то, воюю с 7-го октября. Всем комментаторам, политикам, всем: если вам нечего сказать о нашем единстве – закройте рот!".
Вопрос такой: что мы для них обязаны сделать сегодня?
Ответ: Поддержать нашим стремлением к единству, к тому, чтобы мы не вредили друг другу, а только помогали.
Вопрос: То есть действительно закрыть рот, если он вдруг произносит что-то против этого?
Ответ: Да.
Вопрос: Возможно это сделать, хотя бы на время войны? Неужели мы так испорчены?
Ответ: Я думаю, что хотя бы на время войны мы можем это сделать. Искусственно. А потом это придет и в норму.
Вопрос: А может человек сам себе сказать: "Я молчу. Я прямо весь в критике, но я молчу"?
Ответ: Я думаю, что может.
Вопрос: Что тут важно? Чтобы были какие-то примеры или что? Что он должен при этом чувствовать?
Ответ: Это должен быть просто такой всенародный призыв ко всему народу. И мы должны понимать, что иначе мы не выживем.
Вопрос: То есть закройте рот, если вы хотите что-то критиковать, или что-то против единства сказать?
Ответ: Да.
Вопрос: Вам нравится такой призыв: "Закройте рот"?
Ответ: Да.
Вопрос: Это правильное предположение, что если мы не закрываем рот, если мы в спорах, если мы даже в ненависти, то мы их предаем?
Ответ: Мы не только их предаем, мы предаем себя и страну, и вообще ведем всё к разрушению.
Вопрос: И этих наших детей, и ребят наших мы тоже предаем? То есть их, не дай бог, смерть – она на нашей совести? Это можно так сказать?
Ответ: Да.
Вопрос: И еще вопрос такой: что делать политику, который предупреждал, что это случится, знал, что надо делать раньше, и он оказался прав? И сегодня он не сдерживается, он идет, говорит об этом, что он был прав, что его не послушали. Что ему делать?
Ответ: Не надо говорить, что он был прав, чтобы не возбуждать противоречивые, против него мнения и отзывы. Надо просто призывать, еще и еще призывать к объединению.
Вопрос: А если в нем горит это? Он же прав был!
Ответ: Неважно. Выше того, что он горит, он должен поставить мир, связь, единство.
Реплика: Ради всех этих ребят, ради того, чтобы победить.
Ответ: Да! Конечно.
Реплика: Но это не просто человек, это большой политик.
Ответ: Неважно. Каким бы он ни был политиком, и в чем бы он ни был прав, мы знаем, что все это относительно.
Пригнуть себя и действовать только во имя мира – объединения.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 01.01.2024
Черчилль сказал: "Ты никогда не пройдешь свой путь до конца, если будешь останавливаться, чтобы бросить камень в каждую тявкающую собаку". Так ли это? Для чего даются человеку недоброжелатели и ненавистники?
Совет человеку, начавшему изучать науку каббала: "Все, что угодно, только не уходи!". Не уходи из группы, из этого общества, из того места, куда Творец привел тебя с самого начала и сказал: "Вот она, твоя судьба! Здесь ты сможешь продвигаться. Тебе предоставлено это место, а Я буду ждать тебя в конце пути".
Так нужно относиться к этой возможности, подаренной Творцом, и очень важно держаться этого пути, держаться за это окружение, как только возможно. Я знаю по своему опыту, что иногда у ученика возникает жгучее желание сбежать, все бросить – но нет выхода, нужно стараться удержаться.
Переход в другую группу, другую десятку – это большая проблема. Ведь окружение уже освободило в себе место для этого человека, и теперь он обязан заполнить его. А десятка должна работать над ним и связать его с собой, словно орган с телом.
Мы знаем, насколько сложна и опасна операция по пересадке органов, какой сложной подготовительной работы и последующей реабилитации она требует, пока чужой орган не приживется и не включится в работу, как родной. И то же самое происходит с человеком при смене десятки.
Творец организует нам десятку и лучшие условия для продвижения. А мы думаем, что можем менять это, как нам захочется. Разумеется, в нашем эгоистическом восприятии реальности это видится именно так. Но на самом деле, это неправильно. Надо относиться к этому с большой серьезностью.
Я сейчас не знаю, будет ли это жестким условием до самого конца исправления, потому что перед нами есть такие этапы, которые не проходила ни одна группа в этом мире. Но пока надо стараться так привязать себя к десятке, чтобы уход любого товарища ощущался как отрезание органа от тела.
Из урока по статье Рабаша, 10.01.2024
"При слушании сказки ребенку свойственно становиться на сторону добрых, мужественных, несправедливо обиженных. Вся наша задача заключается в том, чтобы пробудить, воспитать, укрепить в восприимчивой детской душе эту драгоценную способность сопереживать, сострадать и сорадоваться, без которой человек – не человек". (К. Чуковский)
Какие произведения должны окружать ребенка? В которых есть противостояние добра со злом, чтобы ребенок выбирал добрую силу, или те, которые описывают этот мир полностью добрым, без всякого зла?
Бааль Сулам, написавший комментарий к Книге Зоар, говорит, что "Ростки" – это действие начала творения. То есть каббалист как бы видит и хочет передать процесс развития творения, сравнивая его с ростками, которые появляются из-под земли. Таким образом он постепенно раскрывает нам начало всего творения.
Поэтому в статье "Ростки" речь идет об эволюции природы в нашем мире до тех пор, пока не появляется человек. А далее объясняется, что происходит с человеком.
Сказано в "Предисловии Книги Зоар": "Ростки показались на земле, время обрезания ветвей наступило, и голос горлицы слышен на земле нашей". Это говорит о том, что вся природа на всех ее уровнях – неживом, растительном, животном и человеческом – постепенно приближается в своем развитии к состоянию, когда человек может начинать действовать как вершина ее создания.
Этот процесс рассматривается как внешнее проявление развития природы, так и внутреннее развитие человека. Ведь все, что происходит, осуществляется на всех уровнях природы, в том числе и на духовном.
Вопрос: Допустим, "ростки в земле" – это еще как-то можно понять: земля символизирует общее желание, а ростки олицетворяют проявление намерения в этом желании. А что такое "слышен голос горлицы"?
Ответ: Это можно рассматривать, как проявление призыва Творца к тому, чтобы человек начинал взаимодействовать с остальными уровнями природы.
Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 07.01.2024
Ведущий программы – Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Взгляд изнутри", 24.12.2023
И всегда следует прилагать усилия в работе малхут, называемой свойством "записи", ибо это свойство чернил и черноты. ("Понять, что выясняется в Шульхан Арух", Бааль Сулам, Шамати, 122)
Вопрос: Почему работа малхут называется свойством чернил и черноты? Где мы записываем это?
Ответ: Малхут – это желания человека, которые изначально все эгоистические, и поэтому называются чернотой.
Запись – это то, что мы пишем черными чернилами на белом фоне. То есть все, что нам представляется, рисуют нам наши желания (черные чернила) на фоне белого света (бины).
Вопрос: В статье сказано, что иногда Ситра Ахра помогает человеку, рисуя все в черном свете, чтобы показать его истинное положение. Можно ли сказать, что испытания или какие-то горести тоже помогают нам увидеть себя в истинном свете?
Ответ: Конечно, помогают. Человек ощущает разницу между тем, что есть в сердце и есть в разуме, и видит, что уста и сердце не равны. Когда он понимает, что то, что он говорит, отличается от того, что он ощущает, тогда он видит, что надо исправлять.
Из урока по статье из книги "Шамати", 07.01.2024
