22.01.2024, 12:55 [#324125]
Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы.
Небо и земля.
Предыдущие выпуски программ:
Предисловие Книги Зоар. Передача 9
Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы.
Небо и земля.
Предисловие Книги Зоар. Передача 9
Вопрос: Все мы в большей или меньшей степени обладаем гордыней. Можно ли использовать ее для работы по объединению, для продвижения к Творцу?
Ответ: Только лишь если вы станете давить на свою гордыню. Это и есть ее применение.
Гордыня – великая сила. Если вы сможете ее правильно использовать, вы подниметесь выше всех. И тогда у вас возникнет проблема подняться еще выше.
Вопрос: Во что превращается гордыня, если мы правильно используем ее в десятке?
Ответ: Гордыня превращается в помощь, когда вам как бы открываются еще одни двери к Творцу.
Из урока по статье из книги "Шамати", 18.01.2024
Вопрос: Влияет ли то, как человек проходит падение, на конечный результат?
Ответ: Почти нет. Главное – проходить падения быстро и устремляться к новым подъемам.
Вопрос: Когда нет ощущения падений, значит ли это, что нет подъемов и не производится достаточной работы?
Ответ: Если человек не чувствует падений, это признак того, что он недостаточно вкладывает в учебу и в связь с товарищами.
Вопрос: Вы как-то сказали, что когда мы находимся в крепком объединении, мы можем просить Творца о чем-то большом. А можем ли мы требовать у Творца именно такого объединения?
Ответ: Можете. У Творца можно требовать все.
Вопрос: Как мы превращаем падение в подъем, чтобы тьма стала сиять как свет?
Ответ: Если мы прилагаем падение к настоящему состоянию, то оно увеличивает свет.
Вопрос: Когда человек находится в подъеме, он забывает, что есть падение и нужно беречь это кли. Как сберечь его именно в состоянии подъема?
Ответ: Находясь в подъеме, человек может сберечь свое состояние, только если будет проверять себя и видеть, что есть состояние еще выше этого.
Из урока по статье из книги "Шамати", 20.01.2024
Вопросы о духовной работе – 67
Вопрос: Исаак Ньютон писал: "Я смотрю на себя как на ребенка, который, играя на морском берегу, нашел несколько камешков поглаже и раковин попестрее, чем удавалось другим, в то время как неизмеримый океан истины расстилался перед моим взором неисследованным".
Великий Ньютон, признанный при жизни, называет себя ребенком. Как вам это?
Ответ: Нормально. Тем более, поскольку он исследовал и почувствовал мир, он и называет себя ребенком.
Вопрос: Потому что он увидел, каков мир?
Ответ: Да.
Реплика: И он говорит, что он как бы просто нашел несколько камешек, ему повезло. Он не берет на себя что-то, что я такой. Он говорит: "Это мне дали всё это". Куда все это исчезло сегодня? Ученые сегодня так не мыслят.
Ответ: Сегодня уже нельзя открывать мир такими методами – внутреннего созерцания. А у него был именно такой. Сегодня открывают методами техническими, технологическими. И поэтому уже нет Ньютонов. Последний Ньютон был в виде, я бы сказал, Льва Ландау. После него уже никого.
Вопрос: Тогда ваше определение ученого?
Ответ: Ученый – тот, который желает понять смысл существования нашего мира. Неважно, какой он: биолог, технолог, кто и что. Если он стремится понять природу существования нашего мира, то это действительно ученый.
Вопрос: В принципе, с течением времени, так получается, что Ньютоны уничтожались?
Ответ: Да.
Вопрос: Почему они низводились? Почему это пришло в сегодняшнее состояние?
Ответ: Никто не любит ученых. Никто. Ни один ученый не мог подняться так, насколько ему было положено от природы. Наука находится в противоречии с правительством. Любым! И поэтому никто их не уважает.
Устраивают им всякие семинары, академии. Это – да. И замолчите. Вы нам делайте атомную бомбу, полет в космос, всякие ракеты, самолеты, пушки и молчите.
Вопрос: А как вы считаете, если взять Ньютона из того времени и таким, целостным, без влияния на него всех остальных, перенести сюда, он бы на эти указания делать ядерную бомбу, водородную, создавать оружие что бы ответил? Он пошел бы на это или нет?
Ответ: Я думаю, что нет. Каждый ученый в соответствии с глубиной своего постижения, одновременно чувствует высоту науки и не может соединить его с теми эгоистическими, меркантильными запросами, которые ему предлагает правительство.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 25.12.2023
Вопрос: У вашего учителя Баруха Ашлага (Рабаша) есть статьи, в которых он пишет о том, что человек, занимающийся каббалой, живет среди людей, не имеющих отношение к духовному развитию и даже противящихся этому.
Поэтому, если он хочет духовно развиваться и изменить свою эгоистическую природу, то должен организовать вокруг себя новое окружение, которое поддерживало бы его.
Но, с другой стороны, здесь возникает опасение, чтобы не абстрагироваться от общества, от знакомых, от родителей и не закрыться в маленькой группе, не войти в аскетизм.
Как сделать правильный выбор между эгоистическим обществом, которое не поддерживает духовное развитие, и группой, приверженной альтруистическим идеям и ценностям?
Ответ: Дело в том, что любая наука, любое увлечение человека все-таки захватывает его и начинает тянуть в свою сторону.
То же самое и с каббалой. Причем каббала притягивает к себе намного больше, чем любое другое увлечение, поскольку раскрывает смысл нашего мира, его историю, сотворение человека, управление им, его поведение с точки зрения природы.
Естественно, что здесь перед человеком раскрываются очень сильные возможности, и он действительно чувствует, что его может куда-то унести, чересчур увлечь, оторвать от всего земного.
Как правило, такие ощущения возникают у начинающих. Но, в общем, здесь надо успокоить их, ведь все это не так, как им может показаться.
Дело в том, что все мы подчас увлекаемся всевозможными вещами. Но наука каббала интересна тем, что она не отрывает нас от этого мира, а, наоборот, еще больше раскрывает его. Поэтому человек, правильно изучающий каббалу, входит в еще больший контакт с этим миром, понимает его, классифицирует и в итоге обретает в этом мире четкий, устойчивый корень.
Из ТВ программы "Практическая каббала", 16.01.2024
Из письма: "Что делать, когда сердце закрывается, когда уходит чувствительность, и я вижу, что не могу больше реагировать на боль и страдания других, даже самых близких людей?"
Вопрос: Насколько я понял, первый шаг, который нужно сделать, чтобы увидеть лестницу духовного возвышения и начать работать – это сокращение.
В чем разница между сокращением и отменой?
Ответ: Отмена эгоизма – это просто отмена, когда человек переключается с одного состояния, с одного отношения к другому, как бы исключая свой эгоизм.
А бывает так, что ему нужно постепенно уменьшать свой эгоизм, чтобы увидеть, в каком состоянии находится его связь с группой и с Творцом. И так постепенно он изучает возможности своих действий и реакции Творца.
А сокращение означает, что он перестает пользоваться своим желанием, которым пользовался раньше.
Из урока по статье Рабаша, 20.01.2024
Первая стадия движения к исправлению
Вопрос: Что значит, что я сейчас сокращаю себя и хочу начать работать в правой линии?
Ответ: Это значит, что ты прекращаешь что-то делать с желаниями получать и развиваешь только желания и намерения отдавать.
Вопрос: А как потом начинать возвращать левую линию, ведь желание все равно находится под сокращением?
Ответ: Постепенно свет будет приближаться и давать тебе силы все больше работать с желаниями. Так ты сможешь овладеть и левой линией.
Вопрос: А что значит, что с одной стороны, желание получать находится под сокращением, а с другой стороны, я могу в чем-то им пользоваться?
Ответ: Смотря ради чего. Дело не в использовании желания, а в намерении – ради чего ты хочешь его использовать.
Из урока по статье Рабаша, 20.01.2024
Вопрос: Вы говорите, что вся сила Творца – это мир. При этом левая линия создана Им для развития творения. Зачем же тогда воевать с ней, исправлять ее?
Ответ: Нам необходимо исправлять ее применение. Мы ничего не уничтожаем, а только находим правильное соответствие между правой и левой линией.
Вопрос: Выходит, что обе линии должны как-то договориться между собой и прийти к Творцу, к средней линии?
Ответ: Вот когда они захотят договариваться и будут договариваться – это и станет появлением средней линии.
Ее не существует. Она возникает только в случае соединения обеих линий.
Из урока по статье Рабаша, 20.01.2024
В стихе: "Воспевайте 'замру́' Творца, ибо возвышенное 'геут' сотворил Он" надо сказать, что [слово] "замру" означает, как "сила и отсечение 'зимрат'", т.е. что нужно всегда отрезать 'лизмор' и удалять колючки из виноградника Творца. (Бааль Сулам. Шамати 150. Воспевайте Творца, ибо возвышенное сотворил Он)
Вопрос: Что это за виноградник, работая в котором мы должны очистить все от колючек?
Ответ: Это наша жизнь. Мы должны принять ее и измениться в ней так, чтобы можно было вкушать все ее плоды, не боясь ничего.
В материальной жизни ты срываешь гроздь винограда, выдавливаешь его, получаешь сок и пьешь. Таким образом ты добываешь концентрацию необходимых для тебя витаминов. В переносном смысле это означает, что ты вбираешь от мира самое лучшее, и можешь употреблять.
С духовной точки зрения вино, которое делают из винограда, символизирует концентрацию света Творца.
Объединившись между собой, мы как бы вместе выжимаем виноград и из точки единства обращаемся к Творцу. В ответ Он наполняет нас светом.
Из урока по статье из книги "Шамати", 18.01.2024
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Spirituality is not for isolated groups. It’s for humanity":
Вопрос: Что означает быть приглашенным к духовной работе, и как мы это проверяем?
Ответ: Когда человек получает какое-то желание, какую-то даже самую малую возможность для духовной работы – это называется, что Творец приглашает его.
Вопрос: Должны ли мы чувствовать страдания на пути, и есть ли у них какая-то определенная роль?
Ответ: У страданий есть очень высокая роль, поскольку они приближают нас к Цели творения.
Когда мы переживаем страдания, нам хочется убежать от них. Но таким образом Творец постепенно направляет нас к Себе. И так шаг за шагом мы приближаемся к Нему.
Из урока по статье из книги "Шамати", 18.01.2024
Аудио (рус.):