2.04.2024, 15:00 [#215057]
Спрашивали? Отвечаю!
Что такое "Бог" в каббале?
Понятия "Бог" и "Природа" – синонимы. Всё, что вне меня, – это Он. Всё, что во мне, – производные от Него.
Спрашивали? Отвечаю!
Что такое "Бог" в каббале?
Понятия "Бог" и "Природа" – синонимы. Всё, что вне меня, – это Он. Всё, что во мне, – производные от Него.
Вопрос: Что такое состояние "шабат" (суббота) в десятке каббалистов?
Ответ: Это состояние, когда нечего исправлять, всё уже исправлено, все находятся в полной связи между собой, будто бы вы подвешены к небу.
Вопрос: Вы сказали, что в нашем мире в шабат люди по-другому ходят, говорят. Как прийти к такому состоянию, чтобы мы были как бы подвешены к небу? Что нужно делать?
Ответ: Действительно, в шабат люди медленнее ходят, не ругаются, не спешат никуда, делают все так, как будто находятся в отпуске. Но внешние, физические действия ничего не дают.
Тем не менее, в десятке вы также должны относиться друг к другу с добром, быть предупредительными, находиться в связи друг с другом, и постепенно почувствуете, что это за атмосфера.
Ведь ощущение, что вы подвешены к небу – это состояние, когда вы не хотите, чтобы вами руководили земные свойства.
Из урока по статье Рабаша, 30.03.2024
Вопрос: Что дает человеку силы не бояться каждое мгновение делать шаг вперед и добавлять усилия в духовной работе? Что этому предшествует?
Ответ: Этому предшествует изучение статей, которые написали нам наши учителя.
Мы можем смело руководствоваться ими и выполнять их указания, чтобы приближаться к Творцу.
Вопрос: Что помогает не искать отговорок, не идти у них на поводу, а преодолевать их вопреки всему?
Ответ: Творец ждет от вас продвижения, и поэтому идите вперед, не задерживайтесь.
Из урока по статье из книги "Шамати", 27.03.2024
Вопрос: Что значит: каждый раз смотреть в книгу заново?
Ответ: Как будто ты совсем не помнишь то, что когда-то читал, и смотришь в книгу, как в первый раз.
Вопрос: Если мы каждый раз должны воспринимать текст, как будто видим его впервые, то как быть с тем, что некоторые отрывки из Торы или Книги Зоар всплывают в памяти и буквально звучат в тебе?
Ответ: Неважно, не боритесь с этим. Все само собой уляжется и займет свое место.
Вопрос: Есть люди, которые говорят цитатами из первоисточников, не используя никаких своих слов или молчат. Хорошо ли это?
Ответ: С одной стороны, хорошо, если они действительно знают первоисточники и могут воспроизводить их на память. Но, кроме этого, надо быть свободным и как бы путешествовать по всем первоисточникам, быть разносторонне с ними связанным.
Из урока по статье из книги "Шамати", 29.03.2024
Вопрос: Как не ограничивать изучение Торы предыдущими впечатлениями и знаниями? Как применять этот подход ко всем аспектам методики?
Ответ: Постепенно вы научитесь этому. Главное, не бояться нового подхода и всегда требовать нового отношения к Творцу и к тому, что говорит книга.
В основном имеются в виду Тора, Невиим (Пророки), Ктувим (Писания), то есть святые источники, ведь внутри них находится сила Творца, на которую облачаются все остальные подробности.
Вопрос: Какой анализ должен провести каждый, чтобы свет раскрыл в нем новые решимот?
Ответ: Это зависит от того, чего он хочет, как относится к тому, о чем говорится в первоисточниках. Тора написана под диктовку Творца. Поэтому, читая ее, человек может видеть, слышать, понимать, что Творец думает о нем и что желает передать ему.
Из урока по статье из книги "Шамати", 29.03.2024
Чтобы прочитанное вошло в сердце
Чтобы получить свойство отдачи, вам надо объединяться между собой.
Тогда ваше свойство отдачи совпадет со свойством отдачи Творца, и вы сможете почувствовать, что находитесь в том же мире, что и Он. И все встанет на свои места.
Вопрос: Как перевести наше общее наслаждение на Творца?
Ответ: Если вы передаете ваше наслаждение друг другу, то в итоге начинаете ощущать чувство отдачи товарищу, а значит и Творцу.
Наша работа заключается в том, чтобы определить, что делать для того, чтобы приблизиться к полному раскрытию света в наших желаниях, потому что этого хочет Творец. Это работа в намерении, и мы должны вести ее именно так.
Из урока по статье из книги "Шамати", 30.03.2024
Вопрос: Что доставляет большее наслаждение Творцу: наше продвижение в вере выше знания или создание кли для Его раскрытия?
Ответ: Я думаю, что оба эти действия дополняют друг друга. Вы не можете сделать одно без другого.
Вопрос: На каждое действие, даже в материальном мире, мы должны выстраивать намерение. Оно постоянно ускользает в течение дня. Как держать намерение и не забывать о нем?
Ответ: Напишите себе памятку на руке, на бумаге, в телефоне. И так постепенно привыкнете.
Вопрос: Много лет тянется проблема, когда человек самонаслаждается в десятке и, к сожалению, кричит, продавливает свое мнение. Как с ним работать? Или, может быть, вообще с ним не стоит работать?
Ответ: У кого нет терпения, кто не понимает важности такого состояния, пусть не работает. Но вообще это хорошее состояние, и тот, кто его терпеливо выносит, получит новые большие келим.
Вопрос: Отказ от наслаждений и упрощение жизни, минимализм во всем, произошел у меня как бы сам по себе: в одежде, в еде, в необходимой мебели, даже в количестве желаний. Что это за процесс?
Ответ: Это универсализация: человек удовлетворяется малым. В этом его богатство. Поэтому написано, что богатый – тот, кто рад своей участи.
Вопрос: Наши ежедневные действия: объединение, чтение статей, намерение, молитва. Этого достаточно, чтобы прилепиться к Творцу, или нужно добавить что-то еще?
Ответ: Связь между вами – это самое главное для Творца. Этого Он ждет, чтобы проявиться в центре десятки. Это является первой целью Его отношения к нам.
Из урока по статье из книги "Шамати", 30.03.2024
Вопросы о духовной работе – 105
Вопрос: Известна история рабби Акивы, великого учителя поколений, когда он и три мудреца стояли на развалинах Второго Храма, и там вдруг пробежала лисица по месту, где стояла святая святых, и все мудрецы заплакали, а раби Акива вдруг засмеялся. Они спросили: "Почему ты смеешься?! Тут уже бегают дикие животные, где стояла святая святых!".
А он сказал так: "Сбылось одно пророчество, пророчество пророка Урии, что Храм будет разрушен, а это значит, что сбудется и другое, пророчество Захарии, которое говорит, что Иерусалим будет отстроен". И так далее. В ответ мудрецы сказали: "Акива, ты нас утешил!".
То есть рабби Акива понял, что пророчество будущего Иерусалима и Земли Израиля будет выполнено.
Как бы вы прокомментировали слова Захарии в его пророчестве?
Его пророчество относится к периоду последнего избавления, которое называется концом времен. Он жил 350 лет до нашей эры.
Захария предсказывал так: "Тогда, в "конце времен", Иерусалим станет "чашей яда для всех народов вокруг". Город "будет осажден, соберутся против него все племена земли".
Во-первых, вопрос – что такое "конец времен"?
Ответ: Конец времен – это когда подошло время, чтобы сделать праведный суд над всеми людьми.
Вопрос: Как мы можем стать чашей яда для всех народов, именно евреи?
Ответ: Потому что народы увидят, что в наших руках исправить себя и таким образом исправить мир, а мы этого не делаем.
Вопрос: Вот это называется "стать чашей яда"? Такое ощущение, что немножко это время наступает. Я смотрю, как к нам начинают относиться…
Ответ: Да. Это будет продолжаться волнами, то подниматься, то опускаться, и дойдет до того, что весь мир захочет нас уничтожить.
Вопрос: То есть это действительно станет чашей яда?
Ответ: Да. А наши действия должны быть обратными. Мы должны показать миру, что только мы в состоянии спасти мир тем, что мы соединимся между собой. И тогда внутри нас объявится сила, которая называется "машиах".
Она вытаскивает все человечество из эгоизма и поднимает на духовный уровень. "Машиах" от слова "лимшох" – вытаскивать.
Вопрос: Дальше Захария пишет: "В той последней из войн Творец "сразится с народами". И "поразит Бог все народы, воевавшие против Иерусалима".
Пока сегодня воюют армии, дипломатии. В каком случае Творец вступает в бой? То есть Он, Творец, сражается за Израиль, тут как бы написано.
Ответ: Он сражается не за Израиль, который сегодня, допустим. Он сражается за то, чтобы в мире проявилась вера в Творца и необходимость в том, чтобы Он научил все человечество, как на самом деле нам надо жить.
Вопрос: Тут сказано: "Поразит Бог все народы, воевавшие против Иерусалима". Что имеется в виду?
Ответ: Иерусалим – это олицетворение страха Божьего. Это "ира шлема" – полный трепет перед Творцом.
Вопрос: Тут дальше говорится: "С тех пор не будет больше разрушений, и станет жить Иерусалим в безопасности". Как вы это понимаете?
Ответ: Так и понимаю. Что с тех пор не будут уже люди нападать друг на друга. Они будут пытаться жить в мире и полностью выполнять, насколько могут каждый раз, законы Творца.
Вопрос: Вы говорите обо всех людях мира в данном случае?
Ответ: Да.
Реплика: Хотя говорится, что будет жить Иерусалим в безопасности.
Ответ: Иерусалим – это весь мир.
Вопрос: Дальше. Захария предрекает: "Без крепостной стены будет жить Иерусалим". Когда уже не надо строить стены, что это за состояние?
Ответ: Это уже общее избавление людей от своего эгоизма, от всех предрассудков, верований и всего, и раскрытие Творца всем народам.
Вопрос: И снова вы говорите о мире?
Ответ: Да.
Вопрос: В те дни многие народы и сильные племена станут искать Бога воинств в Иерусалиме, и молиться Богу. В тот день будет Бог един для всех, и имя Его едино.
Что означает – "когда Бога будут искать в Иерусалиме"?
Ответ: Потому что Он должен проявиться в этом городе, в этом месте. Но Иерусалим – это в сердце каждого самое центральное, потаенное место. И будут там стремиться ощутить: "Есть ли во мне, в центре, в глубине моего сердца Творец?" И каждый так будет искать.
Вопрос: То есть во мне есть эта точка трепета перед Творцом?
Ответ: Есть. В каждом человеке.
Вопрос: Ее именно найдут? И тогда что такое "Бог един для всех и имя Его едино"?
Ответ: Вот тогда соединят они все эти точки в сердце, и будет Бог один и имя Его едино.
Реплика: Это очень красиво! А если сказать: "Бог один", – то есть все религии, все верования…
Ответ: Это все отменится. И будет одно устремление.
Вопрос: Когда мы говорим: "Бог един", мы говорим о свойстве Бога? Любовь, отдача – вот это мы говорим?
Ответ: Да.
Вопрос: Еще: Так сказал Бог: "Я возвращусь в Сион и обитать буду в Иерусалиме. И назван будет Иерусалим городом истины".
Вот эта фраза "возвращусь в Сион" она идет все время и за евреями, за народом. И поэты, и в Псалмах говорится об этом. Что такое возвращение в Сион для мира, если мы уже говорим о мире?
Ответ: Сион, вернее, Цион – это от слова "еция" – выход и удаление. То есть с помощью удаления из Иерусалима и прихода якобы в Иерусалим – вот такими маленькими шажками Творец создает в нас настоящее желание к раскрытию Его.
Вопрос: Если вы сказали, что это точка трепета в нас перед Творцом, то мы ее теряем, находим, теряем, находим. И что, в результате она крепнет?
Ответ: Да.
Вопрос: То есть тем самым мы больше к ней и приходим?
Ответ: Да, таким образом каждый раз она проявляется в нас все больше.
Вопрос: То есть должны быть эти входы и выходы у нас все время?
Ответ: Да.
Вопрос: И они действительно есть. Ты теряешь, находишь… Все время в неверии, в вере вот так находишься.
Такой вопрос: Иерусалим как "город истины". "Истины" – что здесь имеется в виду?
Ответ: Правды. Когда раскроется, что есть правда в мире.
Вопрос: Это относится к трепету перед Творцом?
Ответ: Да.
Вопрос: Это и есть правда?
Ответ: Правда – это знание Творца.
Вопрос: Мы говорим все время: "Мы ищем правду. Мы ищем правду". Мы ищем именно это? Мы постоянно ищем Творца?
Ответ: Да.
Реплика: А Он за всякими одеждами скрывается и так далее.
И дальше, очень красивая фраза, просто песня песней!
Сказано так: "Так сказал Бог Воинств: еще будут сидеть старики и старухи на площадях Иерусалима, каждый со своим посохом в руке – в глубокой старости. И город наполнится мальчиками и девочками, играющими на его площадях".
Ответ: 🙂 Красиво!
Реплика: Очень красиво!
Ответ: Это покой, это мудрость, которая снисходит на город, который олицетворяет собой все чаяния человечества, и который примет всю эту мудрость, и раздаст как бы ее всем народам.
Вопрос: Вот тут очень интересно. Почему говорится именно о пожилых, которые будут сидеть в покое "с посохом в руке – в глубокой старости", и тут же говорится о мальчиках, девочках играющих? Нет какой-то середины, а есть старость и молодость.
Ответ: Это потому что человек, насколько он стремится к мудрости, настолько он становится более молодым. Самые мудрые и самые маленькие в каждом человеке найдут друг друга, поймут друг друга и будут вместе существовать в радости.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 18.03.2024
Сказано: "Вначале сотворил Всесильный небо и землю и отделил свет от тьмы". Это значит, что когда появился в нашем мире свет, то стало ясно, что все мироздание состоит из двух противоположных состояний: свет и тьма, день и ночь.
"Свет" и "тьма" внутри человека раскрываются относительно его связи с Творцом.
Человек, который немного возвышается над собой, над своим животным началом, начинает ощущать, что есть свет – свет отдачи, сближения, любви, объединения. Сначала он ощущает свет и тьму на себе, внутри себя, где свет – это все добрые, хорошие состояния сближения между кем угодно, а тьма – наоборот.
Так же и относительно неба и земли, где небо символизирует желание отдавать, а земля – желание получать.
Все это говорит о том, что в мироздании существуют две силы: первая – сила Творца, а вторая – сила творения. Они как бы развивают и разделяют мысли человека. Тьма – это его эгоистические мысли, а свет – мысли, направленные на Творца.
А до этого Земля была пуста и хаотична, то есть не было никакого порядка, никакого отделения одного от другого.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 21.03.2024
Подчинение не называется совершенной любовью, ведь подчинившийся всегда ожидает, когда у него снова будет сила власти. (Рабаш, "Различие в состояниях")
Вопрос: С одной стороны, я чувствую, что больше уступаю мужу. С другой стороны, у меня появляются мысли, что придет время, когда я смогу отомстить ему за то, что я уступала, и тогда я начну властвовать.
Как достичь такого состояния, чтобы не ждать той минуты, когда у меня появится сила власти?
Ответ: Сила власти может проявляться совершенно в противоположном действии и у одного, и у другого. Поэтому не надо стремиться походить друг на друга в том смысле, что "сколько ты – столько я", и обязательно в том же виде складывать в "общую коробочку".
Я считаю, что самое главное – это всегда уступать. Кто кому – неважно. Если, допустим, жена сделает какой-то шаг навстречу мужу, то ему станет стыдно за себя. Или, наоборот, он почувствует гордость, что она так к нему относится.
Главное – уважать другого и стремиться к тому, чтобы у него было о тебе всегда приятное впечатление.
Вопрос: А если я чувствую, что неуважительно отношусь к мужу?
Ответ: Тогда вы должны заменить это любовью, как сказано: все прегрешения покрывает любовь. Надо проявлять любовь, а иначе ничего не получится.
Разве это сложно? По-моему, это легче всего.
Реплика: Иногда это бывает очень сложно. Я понимаю, что я оскорбляю, унижаю мужа, отношусь к нему неправильно, но не могу остановиться.
Ответ: А вы поцелуйте его. В таких случаях это помогает лучше всего.
Вопрос: И это меня остановит?
Ответ: Безусловно! Больше целуйтесь и успокаивайте друг друга. Сближайтесь!
Из ТВ программы "Мужское и женское", 19.03.2024
О пользе молчания есть множество цитат, в частности, у каббалистов. Например, "молчание – это ограда мудрости". Что такое безмолвие, молчание?
Вопрос: Правильно ли начинать относиться к товарищам в десятке с тем же трепетом, с которым мы задаем Вам вопросы?
Ответ: Нет. Вы должны стараться понять друг друга и относиться один к другому с открытым сердцем. Вам ничего не надо скрывать от товарищей и убегать от них, а просто быть как можно ближе к ним сердечно.
Стремитесь помочь друг другу в десятке, сильнее укрепить связь между собой, чтобы в ней раскрылось общее чувство, в котором бы вы ощутили Творца.
Вопрос: Можно ли назвать трепет средним состоянием между радостью и страхом?
Ответ: Нет такого состояния "между". Это вам только кажется. В любом состоянии вы должны прийти к тому, что оно будет наполнять вас и вы четко будете знать, что это такое.
Из урока по статье из книги "Шамати", 28.03.2024
Аудио (рус.):