Каббала, наука и смысл жизни

Заповеди Природы = Законы Творца

Бааль Сулам пишет (Статья "Мир" глава "Обязанность осторожного отношения к законам Природы"):
Нам важно смотреть на заповеди природы, чтобы узнать, что она требует от нас, чтобы не быть безжалостно наказанными ею. Природа обязывает человека жить жизнью общества. Заповеди, которые природа обязывает нас выполнять в жизни общества, сводятся к двум: получение и отдача.

То есть, каждый член общества обязывается природой 1) получать все необходимое ему от общества, 2) но также обязывается и отдавать обществу, работая на его благо. И обязан выполнять обе заповеди в точности, иначе будет немилосердно наказан.

При нарушении заповеди получения, наказание следует немедленно и потому вынуждает нас к выполнению. Но выполнение заповеди "отдачи обществу", не вызывает немедленного явного наказания и поэтому не выполняется нами должным образом.

Но природа, как профессиональный судья, наказывает нас в соответствии с уровнем нашего развития, и мы видим, что в мере развития человечества, прогресса, - страдания и несчастья возрастают.

И эти страдания будут возрастать все больше, показывая нам глобальным кризисом, что управлением Творца мы обязаны выполнять заповедь "отдачи ближнему" со всей точностью. А до выполнения этого закона в полной мере, природа не прекратит наказывать нас - и, конечно же, победит нас, и мы будем вынуждены все вместе, как один, выполнять ее заповеди в полной мере, требуемой от нас.

Тема : Бааль Сулам, КАББАЛА

комментариев 16

Вопрос: Я получаю большое удовольствие от Ваших уроков, но меня мучает вопрос: почему Вы определяете религиозных людей, которые не учат каббалу, как "балабайтов", работающих только с наружной частью Торы, ради себя. Я учился в ешиве, и я знаю, что акцент в методе учения, в конечном счете, ставится  на приведение человека к слиянию с Творцом, так, чтобы все материальные заповеди приносили удовольствие Творцу (а не наполняли эго человека). Так в чем здесь отличие, в конечном счете, от пути, которым каббала ведет человека?

Ответ: Балабайт - домохозяин, говорит о том, что заботится о себе. Хотя говорится о цели слияния с Творцом, о том, чтобы доставить Ему радость, как Он нам, но не понимается, что это возможно только исправлением "верой выше знания", которая достигается только воздействием высшего света, который воздействует только при изучении каббалистических текстов, в группе, с явным намерением подняться над эгоизмом, как целью жизни. Если бы вся жизнь религиозного была бы только для достижения свойства "Возлюби ближнего как себя", в желании и в действии, то вы были бы правы. Но, поскольку во время изгнании из духовного, эта цель не ставилась, а только о ней внешне говорили, то религиозный путь - это не путь, а просто нахождение в изгнании.

Уроки по статье "Суть религии и ее цель"

Предыдущие сообщения на эту тему в разделе:

Каббала и религия

Тема : Вопросы-ответы, Каббала и религия

Комментировать

Ду­хов­ным на­зы­ва­ет­ся то, что ни­ко­гда не ис­че­за­ет. По­это­му же­ла­ние с на­ме­ре­ни­ем "ра­ди се­бя", на­зы­ва­ет­ся "ма­те­ри­аль­ным", и оно изменит свое намерение на "ради Творца". Бааль Сулам. "Ша­ма­ти". Ста­тья "Ду­хов­ным на­зы­ва­ет­ся...".

Ра­бо­та на отдачу - то, что нам надо сделать, по­то­му что она про­тив нашей при­ро­ды "же­ла­ни­е на­сла­дить­ся". А мы долж­ны де­лать об­рат­ное, стре­мить­ся толь­ко от­да­вать, а не по­лу­чать ра­ди се­бя. Ба­аль Су­лам. Ста­тья "Суть тво­ре­ния и ис­прав­ле­ние тво­ре­ния".

"Сер­дя­щий­ся по­до­бен идо­ло­по­клон­нику", по­то­му что только в гне­ве че­ло­век на­сла­ж­да­ет­ся гне­вом и еще гор­дит­ся, зная, что прав. По­лу­ча­ет­ся, что есть здесь два гре­ха: на­сла­ж­де­ние и гор­дость. Про гор­дость ска­за­но: "С гор­де­цом не мо­гу на­хо­дить­ся вмес­те" - и ду­ша по­ки­да­ет та­ко­го че­ло­ве­ка. Ба­аль Су­лам. Ста­тья "Вся­кий сер­дя­щий­ся...".

Не­об­хо­ди­мо по­чув­ст­во­вать, что Тво­рец стре­мит­ся за че­ло­ве­ком в ме­ре, в ка­кой че­ло­век стре­мит­ся за Твор­цом. И не за­бы­вать об этом да­же в силь­ной тос­ке по Творцу. А вспо­ми­ная, что Тво­рец тос­ку­ет и стре­мит­ся к не­му, самому еще больше стре­мить­ся к Твор­цу, по­ка не удо­сто­ит­ся сбли­же­ния лю­бо­вью. Ба­аль Су­лам. "При Ха­хам. Пись­ма", с70.

Мы мо­жем при­тя­нуть в наш мир боль­шие ду­ши, ко­то­рые свои­ми ог­ром­ны­ми же­ла­ния­ми вы­зо­вут спа­се­ние ми­ра, - все за­ви­сит от на­ше­го же­ла­ния упо­до­бить­ся Твор­цу. Рав Кук. "Ар­пи­лей То­ар", 41.

Знание, обязательное для че­ло­века: знать сво­его Твор­ца и знать се­бя, кто я, как соз­дан, от­ку­да и для че­го, ку­да иду я, как ис­прав­ля­ет­ся же­ла­ние, ка­ким дол­жен пред­стать пе­ред Твор­цом. Книга Зо­ар. "Шир аШи­рим", с148.

За­кон Каб­ба­лы в том, что нет никакой свя­зи ме­ж­ду ду­хов­ным и ма­те­ри­аль­ным, ни в од­ном сло­ве, по­ня­тии, бу­к­ве, по­то­му что буквы - это фи­гу­ры на бе­лом лис­те, а человек - это те­ло и ду­ша. Рав М.Фай­вош. "Ёшер Див­рей Эмет", с27.

"В кон­це дней возрастет на­глость" (Талмуд. Со­та,49:), потому что это по­ко­ле­ние край­не уда­ле­но от Твор­ца, ведь гор­дость воз­ни­ка­ет от непо­ни­ма­ния, и кто бо­лее уда­лен от Твор­ца, тот и бо­лее лжив и нагл. Рав М.Фай­вош. "Ёшер Див­рей Эмет", с28.

Тема : Из каб. источников, КАББАЛА

Комментировать

Вопрос: Футбол притягивает внимание большой части человечества. Каков его духовный корень? Слышал, что проезжая мимо футбольного поля, Рабаш сказал, что это особое место, т.к. оно приносит радость и удовольствие людям. Футбол наполнен материальными эгоистическими желаниями публики. Какой подъем видел Рабаш в этом месте? Возможно, слова Рабаша и ваши были шуткой или притчей - или есть в футболе духовный корень?

Ответ: Дело не в игре, а в том, что человек получает удовольствие в жизни. И оно, конечно же, исходит от Творца. Таких притчей много. Если в человеке еще не проявилась точка в сердце, устремление к Творцу, то он существует в неосознанном изгнании из духовного и пока находится в нем, наслаждается своими маленькими радостями - малым свечением. Речь идет о людях, которые еще не готовы к духовной работе. Если свет собирает людей вместе и дает им так некоторое наполнение - это особое место! Ведь этим они не вредят кому-то, а наоборот - объединяются.

Урок по статье "Один закон"

Вопрос: Я хочу быть футболистом и каббалистом. - Попробуй!

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наш гость - Александр Уваров

Футбол - ты секс!

Тема : Вопросы-ответы

комментария 2

Вопрос: Вы говорите, что массовые кризисы, экономический, экологический и т д. приведут людей к исправлению, в итоге, хоть и горьким путём. А не кажется ли вам, что если не станет еды в супермаркетах, то на улицах резко возрастет количество неформальных силовых структур, которые будут ЛЮБОЙ ЦЕНОЙ выживать, воровать и убивать за кусок хлеба. И эти все кризисы породят только больше зла и ненависти друг к другу? - Согласен!
"Где нет муки - нет Торы", - это Вы сказали как-то. Действительно, будет ли отчаявшийся человек, у которого от болезней и голода умирают все близкие, а на улице страшно показываться, идти изучать каббалу? Заметьте, без электричества и компьютера, а значит и без Интернета. Я вам могу сказать честно, что не будет, - ни сейчас, ни через 232 года (в конце 6000 лет). - Согласен!
Понимая нужность науки каббала, уже очень давно имея точку в сердце, зная об этой науке и способах её изучения, если у меня от голода дома будет умирать родной человек, я не стану сидеть и читать книги, что уж говорить о тех, кто вообще не ведает о её существовании? - Согласен!
Точка в сердце появляется, когда уже имеешь все и понимаешь, что оно тебя не наполнило, а дальше уже некуда, как сейчас, к примеру, но когда думаешь, где достать чистой воды, чтоб не умереть, то здесь, извините, не до точек. - Согласен!

Ответ: Андрей, я с вами во всем согласен и сам выделил правило: "Нет муки, нет Торы", т.е. есть состояния выживания, когда отменяются все законы, и все определяется только необходимостью выжить (кроме убийства другого, ради своей жизни).

Но в ваших рассуждениях не принимается в расчет развитие желания по его 4 стадиям, когда оно растет не по величине, а в способности осознать источник своей пустоты и наполнения. Ведь все происходит под воздействием света. Вы обнаружите в своих знакомых, которые не просто страдают, а вдруг начинают понимать причинность страданий, их целенаправленность и конечную цель. А вы помогите им это быстро осознать - и тогда страдания отступят. Ведь только для этого осознания они и проявляются в нас! Поэтому так важно распространение Каббалы - небольшое понимание массами замысла Творца, отдаляет большие страдания, - и вдруг появляется в мире изобилие и мир. Советую просмотреть заново книгу "От хаоса к Гармонии" (Лекция в Аросе, материалы "Последнее поколение"). Как из одной искры высшего света возник весь наш мир, вся вселенная, так этой одной искры достаточно, чтобы исправить этот, созданный ею, мир! Необходимо только наше общее желание!

С пути страданий - на путь света 

Предыдущие сообщения на эту тему в разделе:

Кризис, глобализация

Тема : Вопросы-ответы, Кризис, глобализация

комментария 3

Клип создан группой ББ-Торонто:

Тема : Клипы, фильмы, Развитие эгоизма

Комментариев: 1

Смотреть!

В наше время возвращаются души, которые мы аннулировали в прошлом, пытаясь сделать всех роботами, неверующих или верующих, каждый в своих канонах, - но теперь нам с ними не совладеть, - они преодолеют нас, они направят нас на совершенно иной путь, вопреки нашему буржуазному мышлению. Я рад появлению таких мыслей в мертвом человечестве!

Тема : КАББАЛА

комментариев 10

Вопрос от flaxmann: Я хочу принадлежать к избранному богом народу. Достаточно ли мне принять иудейскую религию? Или какие у меня есть возможности? Мои родители христиане.

Ответ: Избранные - те, кому Творец дает желание сблизиться с Ним, а они принимают Его призыв и устремляются к Нему. Ни от каких земных параметров это не зависит. Ничто и никто не мешает и вам быть таким.

Вопрос: Есть ли у Вас ученики не евреи, которые уже в духовном мире, и как это может быть, если они до сих пор не евреи?

Ответ: Еврей - ехуди, от слова ихуд - единение (с Творцом), не национальность, а духовная направленность. В истории было много великих каббалистов, которые не вышли из Вавилона вместе с Авраамом, а присоединились к его группе, которая со временем стала народом, позже, как Ункилос, раби Акива и пр.. Если человек устремляется к Творцу, он называется ехуди (еврей) - от слова ихуд - единение. Если желает перейти от Вавилона, эгоистической земли (земля=Эрец от слова рацон=желание) в святую землю (свойство отдачи и любви), то называется еврей - от слова лаавор, эвэр - переходить. Так называли Авраама - Авраам-аиври. (Бааль Сулам пишет, что Авраам происходил из маленького древнего народа Иври, от этого народа больше никого не осталось). Сталин правильно сказал, что "евреи - не национальность", а нечто космическое (космополиты, всеобщие, вне рамок народов и цивилизаций). Сегодня устремляются к раскрытию Творца все больше людей вавилонцев, разных народов и рас. Кто устремляется к Творцу, как и в прошлом, кто удалялся от Вавилона, называется "Прямо к Творцу" - "Исра-Эль". 

Кто такой "Исраэль"?

"Роль Израиля", из книги "Вавилонская башня - последний ярус"

 Вавилонская башня: Открыть | Скачать
 

Предыдущие сообщения на эту тему в разделе:

Израиль и народы мира

Тема : Вопросы-ответы, Израиль и народы мира

комментария 2

Духовное постижение

Аб­со­лют­ная обя­зан­ность воз­ло­же­на на ка­ж­до­го, за­ни­мать­ся Каббалой, без ко­то­рых че­ло­век не дос­тиг­нет це­ли сво­его тво­ре­ния. И по­это­му мы по­сто­ян­но вра­ща­ем­ся в кру­го­обо­ро­тах жиз­ни и смер­ти, по­ко­ле­ние ухо­дит и по­ко­ле­ние при­хо­дит, и так до на­ше­го по­ко­ле­ния, ко­то­рое пред­став­ля­ет со­бой ос­тат­ки душ, еще не дос­тиг­ших це­ли, ра­ди ко­то­рой соз­да­ны, по­то­му что не удо­стои­лись до­стичь ее в про­шлых по­ко­ле­ни­ях. Бааль Сулам. "Пи Ха­хам". Введение.

Вся­кий, дос­ти­гаю­щий определенной духовной ступени (места), ощу­ща­ет то же, что и дру­гие, на­хо­дя­щие­ся или быв­шие там. По­это­му есть между ними полное понимание и нет мес­та вы­дум­кам и пред­по­ло­же­ни­ям. Бааль Сулам. "Ша­ма­ти". Ста­тья "Ду­хов­ным на­зы­вается".

Ба­аль Су­лам сде­лал такие исправления, что даже ес­ли про­стой че­ло­век сле­ду­ет его пути, он дос­ти­га­ет слия­ния с Твор­цом, как и са­мый ве­ли­кий муд­рец. То­гда как до не­го не­об­хо­ди­мо бы­ло стать пре­ж­де ве­ли­ким муд­ре­цом, что­бы толь­ко за­тем удо­сто­ить­ся слия­ния с Твор­цом. А до Ба­аль Шем То­ва толь­ко са­мые ве­ли­кие муд­ре­цы по­ко­ле­ния мог­ли по­стичь Твор­ца. Рабаш. "Дар­гот аСу­лам". Статья "Пэи­лут Гдо­лей У­ма".

Мы по­зна­ем Твор­ца толь­ко из­нут­ри ду­ши на­шей, из ее по­до­бия Твор­цу. Рав Кук. "Иг­рот" т1,45.

Че­ло­век ищет Твор­ца в се­бе, в сво­их пра­виль­ных стрем­ле­ни­ях и по­это­му, да­же на­чи­ная из сво­их обыч­ных свойств, он мо­жет под­нять­ся до по­до­бия Твор­цу и ис­пра­вить свои на­ме­ре­ния. Рав Кук. "Орот" 62-63, гл.8.

Все, что сде­лал Творец - сде­лал для то­го, что­бы рас­крыть Себя в ду­ше че­ло­ве­ка. Рав Кук. "Му­сар аКо­деш", 357.

Тай­ны и по­сти­же­ние ми­ро­зда­ния не пе­ре­да­ют­ся од­но­му или из­бран­ным, а всем тво­ре­ни­ям, все­му ми­ру, ка­ж­до­му да­но слия­ние с Твор­цом. Рамак. "Да эт Эло­кей Ави­ха", 93.

За­ни­маю­щиеся толь­ко про­стым тол­ко­ва­ни­ем Торы - обнаруживают стыд в бу­ду­щем ми­ре, вы­тал­ки­ва­ют­ся от­ту­да, ведь там нет про­стой То­ры, а толь­ко Каббала. Рамак. "Да эт Эло­кей Ави­ха", 148.

Кто не учит Каб­ба­лу, не ви­дит све­та Твор­ца, не ощу­ща­ет един­ст­ва и уда­ля­ет­ся от веч­ной ду­хов­ной жиз­ни. Шл"а, ста­тья 1, с30.

Тема : Из каб. источников, КАББАЛА

Комментариев: 1

Международный детский урок 17.10.2008 (с переводом на русский, английский, немецкий, испанский, французский языки). Данный урок был посвящен теме "Молитва". Это уже второй урок по этой теме.

Предыдущий урок выяснял, что молитвой называется наше самое потайное желание в сердце, так глубоко спрятанное, что мы его сами не ощущаем. Но именно оно имеет связь с Творцом - или можно сказать, что там, в нем находится Творец. Чтобы раскрыть Творца, мы должны достичь подобия этого желания Ему. Но как мы можем на него воздействовать? Сам человек "достать" до него не может, а действуя через окружение (группу), он вызывает от окружения всевозможные воздействия (желание к Творцу, к отдаче и любви) - и эти воздействия непосредственно влияют на его сердце. Т.о. через группу можно вызвать в своем сердце такое желание отдачи и любви, которое станет минимально подобно Творцу - и тогда человек немедленно ощутит в нем Творца. Постепенно раскрыть в себе сердце Творцу - смысл и цель молитвы! 

[Показать слайдшоу]

Этот урок выяснял "Благословения" - ощущения благодарности, невольно возникающие в сердце человека, за исправления, происходящие в нем под воздействием света Творца:

Благословен Ты, Управляющий миром ...

... - раскрывающий глаза - увидеть высший мир,

... - располагающий землю (желание получать) на водах (желание отдавать),

... - дающий разум отличить день (высший свет, свойство отдачи) от тьмы (эгоизма),

... - одевающий обнаженного - одеянием света хасадим, в котором раскрывается свет хохма

и т.п..

Следующий урок, мы договорились, будет посвящен теме "Мы - поколение исправления" и подготовке к Конгрессу 2009 (февраль, Израиль).

 Видеозапись (рус.яз.): Открыть | Скачать
 

 Аудиозапись (рус.яз.): Открыть | Скачать
 

 Видеозапись (иврит): Открыть | Скачать
 

 Аудиозапись (иврит): Открыть | Скачать
 

 Видеозапись (англ.яз.): Открыть | Скачать
 

 Аудиозапись (англ.яз.): Открыть | Скачать
 

Тема : Воспитание, дети, Изучение каббалы

Комментировать

Провел беседу "О страхе" в рамках программы "Ступени лестницы".

Мой собеседник - Нив Навон - зав. отделом распространения материалов в сети Интернет.

В книге Зоар дается полная классификация видов страха (Предисловие книги Зоар. Статья "Пкудин Орайта. Пкуда Кадмаа"): два страха этого мира и два страха высшего мира - и только последний из них - благородный, благоугодный, а остальные возникают от неисправленного эгоизма и вызывают в нас фантастические образы вымышленных причин страха. Но правильное использование их, по мере своего продвижения, дает человеку возможность управлять своим путём духовного восхождения и ускорять его.   

Текст беседы (рус.яз.)

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
   Видео (иврит): Открыть | Скачать
 

 Аудио (иврит): Открыть | Скачать
 

Тема : Интервью, встречи

комментариев 5

Виртуальный урок 19.10.08, с 16:00 до 17:15

 по статье Бааль Сулама "Скрытие и раскрытие Творца"

 Видеозапись: Открыть | Скачать
   Аудиозапись: Открыть | Скачать
 

Тема : Изучение каббалы, КАББАЛА

Комментариев: 1

Финансовая катастрофа не должна породить массовую депрессию. Откроется возможность почаще проводить время с семьей. Закроется много ресторанов и вернутся домашние ужины и разговоры на кухне. Общение в кругу семьи поможет снять стресс. Смена работы, немного физической нагрузки тоже не помешает. Время подумать о смысле жизни - есть ли он в бесконечном следовании "стандартам"...

Тема : Кризис, глобализация, Экономика и деньги

комментариев 11

О противниках Каббалы

Три ви­да про­тив­ни­ков Каб­ба­лы:

1. Нет необходимости в скры­том в То­ре.

2. Каббала настолько велика, что нельзя ею за­ни­ма­ться.

3. Страшно ошибиться в столь вы­со­ких мес­тах.

Рамак. "Да эт Эло­кей Ави­ха", 118-132

Ес­ли че­ло­век Из­раи­ля при­ни­жа­ет зна­че­ние Каббалы, он при­ни­жа­ет этим праведников мира относительно грешников и вы­зы­ва­ет этим при­тес­нение Из­ра­иля, вплоть до ис­треб­ле­ния. Все па­де­ния Израиля - потому что ос­та­ви­ли Каббалу. Ба­аль Су­лам. "Вве­де­ние в кни­гу Зо­ар", с69.

Го­ре спо­соб­ст­вую­щим удалению света Из­ба­ви­те­ля из на­ше­го ми­ра, они де­ла­ют То­ру су­хой, без мыс­ли и выс­ше­го зна­ния, со­кра­щая се­бя до вы­пол­не­ния за­по­ве­дей, не же­ла­ют за­ни­мать­ся Каб­ба­лой. Свои­ми дей­ст­вия­ми они вызывают бед­но­сть, убий­ст­ва, на­си­лие, уни­жен­но­сть и гра­бе­жи в ми­ре. Ба­аль Су­лам. "Вве­де­ние в кни­гу Зо­ар", п.70.

За­ни­маю­щие­ся толь­ко Ва­ви­лон­ским Тал­му­дом, по­доб­ны сле­пым, гры­зу­щим сте­ну. Рав Х.Ви­таль. "Вве­де­ние к кни­ге Эц Ха­им", ч1, 9-10.

На­ро­ды ми­ра го­во­рят Из­раи­лю: "Чем от­ли­ча­ет­ся ва­ша То­ра от на­шей, ведь и ваша - одни рас­ска­зы. За такое уни­же­ние То­ры, будут наказаны. И их То­ра вы­зы­ва­ет из­гна­ния и стра­да­ния в ми­ре. Но ...муд­ре­цы на­ши до­воль­ны имею­щим­ся, ве­се­лы тем, что есть у них, утверждая, что нет То­ры кро­ме про­стой - и не­со­мнен­но, нет у них уча­сти в бу­ду­щем ми­ре. Рав Х.Ви­таль. "Вве­де­ние к кни­ге Эц Ха­им", ч1, 11-12.

Рам­бам: Кто не дос­тиг по­до­бия Твор­цу, не на­зы­ва­ет­ся че­ло­ве­ком, а все­го лишь жи­вот­ное в ви­де че­ло­ве­ка. Но мо­жет вре­дить, че­го не мо­жет животное - ведь ра­зум, дан­ный ему для по­сти­же­ния Творца, ис­поль­зу­ет во вре­д дру­гим, - и в этом он ни­же жи­вот­но­го. Ш.Ла­ви. "Кэ­тем Паз".

От­вет всем ум­ни­кам, воз­ра­жаю­щим про­тив изу­че­ния Каб­ба­лы: изучающий Каббалу, пусть оши­ба­ет­ся, но об­на­ру­жи­вая это, про­сит вер­но­го пу­ти, по­это­му уси­лия за­счи­ты­ва­ют­ся ему и воз­на­гра­ж­да­ет­ся Твор­цом. А уни­жаю­щие изу­чаю­щих Каб­ба­лу осудятся Твор­цом. Рав Ш. Ла­ви. "Кэ­тем Паз".

Ве­нец Торы - это Каб­ба­ла, от ко­то­рой от­ка­зы­ва­ют­ся все, но ты, про­тя­ни ру­ку и возь­ми ее, ведь кто не про­бо­вал ее, не про­бо­вал вкус све­та То­ры и жи­вет во тьме, и ве­лик грех, ука­зы­ваю­щих, всякими отговорками, не изу­чать Каб­ба­лу. И это - не ви­на масс, а ви­на их пред­во­ди­те­лей, пре­неб­регающих изу­че­ни­ем Каб­ба­лы, гор­дя­щие­ся тем, что изучают только рас­кры­тую То­ру, что нет им не­об­хо­ди­мо­сти как толь­ко в про­стом по­ни­ма­нии То­ры. "Сэ­фер аБ­рит", ч2, ста­тья 12, гл5.

Есть мно­го не­учей, ко­то­рые от­ка­зы­ва­ют­ся от изу­че­ния Каб­ба­лы, а ес­ли бы по­слу­ша­лись ме­ня, зло и не­сча­стья не по­се­ща­ли бы наш мир, по­то­му что че­ло­век за­ви­сим толь­ко от своего усердия в изучении Каббалы. "Но­цер Хэ­сед", гл4, уче­ние 20.

Кто де­лает То­ру су­хой, тем, что не же­ла­ет за­ни­мать­ся Каб­ба­лой - горе им, не­су­щим ми­ру бед­ность, бед­ст­вия, убий­ст­ва и не­сча­стья. Ти­ку­ней Зо­ар, гл30.

Раш­би на­зы­вал за­ни­маю­щих­ся про­стой То­рой, спя­щи­ми, потому что не рас­кры­ва­ют гла­за, ви­деть лю­бовь Твор­ца к ним, буд­то пре­неб­ре­га­ют этим и со­вер­шен­но не зна­ют пу­ти к со­вер­шен­ст­ву и слия­нию с Твор­цом. Рамхаль. "Шаа­рей Рам­халь", "Вве­де­ние к ста­тье Ви­ку­ах", с97.

Тема : Из каб. источников, КАББАЛА

Комментировать

Вопрос: Каково ваше мнение о переговорах о разделении Иерусалима?

Ответ: У меня своего мнения нет, а есть мнение великих каббалистов. В статье Бааль Сулама "Мир" (п.28) сказано: "Если примет весь народ Израиля каббалистические законы, то станет возможным построить Храм и возвратить всю былую славу. И это, конечно, доказало бы всем народам, и даже арабам, правоту народа Израиля в его возвращении на свою землю - в отличие от сегодняшней светской репатриации, которая не производит на народы мира никакого впечатления. Нужно поспешить, а то, как бы они не продали независимость Израиля ради своих нужд, не говоря уж об отдаче Иерусалима".

Это писал человек 93 года назад, когда еще ни о репатриации, ни о государстве Израиль, ни о нашем Иерусалиме, а тем более ни его разделении сегодня - речи идти не могло... Я не "за", не "против" - потому что я знаю, что поможет нам только наше исправление, - и поэтому я только "за него"!

И еще сказано: "Если пойдете путем, указанным в Мудрости Каббалы и примете учение Творца - хорошо, а если не примете - все равно пойдете к намеченной Им цели, но путем страданий. То есть разразятся в мире войны с атомными и водородными бомбами, и будут искать все народы мира совета, как избежать войн, и придут к Машиаху в Иерусалим, и он обучит их этой науке".

Тема : Израиль и народы мира, КАББАЛА

комментариев 10