14.10.2009, 11:23 [#5253]
Как устроен иврит и другие языки
Вопрос с английского блога: Для того чтобы платить маасер, человек должен работать или иметь какой-то доход.
Проблема в том, что большинство из нас работает 10 часов в сутки, 7 или 8 часов спит, а оставшиеся 6 часов посвящает домашним делам и семье. Похоже, что на духовную работу совсем не остается времени.
Кроме того, мы находимся под влиянием общества: большие дома и красивые машины тоже требуют времени и денег. Мы должны делать пожертвования религиозным организациям и платить налоги государству.
Как мы можем поверить или почувствовать в своем сердце, что маасер - это закон природы, а не просто выдумка?
Ответ: Жить по закону общества, в котором ты находишься, и платить маасер на духовное исправление человечества - закон, а пожертвования - нет.
Предыдущие сообщения на эту тему:
Творец - это мое исправленное свойство. Творец раскрывается внутри творения, и потому на иврите Он называется "Бо-рэ" - "Приди-Увидь".
Я должен прийти к исправленному своему состоянию, исправленному себе, увижу свои исправленные свойства - и назову их Творцом.
Я раскрываю Творца только внутри себя, внутри своих исправленных сосудов восприятия. Вне себя я не ощущаю ничего.
Я воспринимаю всю реальность, все существующее - в себе, в своих ощущениях. Поэтому говорит книга Зоар, что все миры и их наполняющее, включая Творца, находятся в человеке.
Потому что ощущаются им только в себе. И только кажется мне все находящимся снаружи, вне меня.
Такая иллюзия дана нам специально, чтобы на противоречии ощущения "вне" и "в себе", я обрел способность видеть мир, и себя, и Творца со стороны и в себе - и смог ощутить творение как Он, до сотворения, в процессе сотворения и далее, в будущих "сверхсостояниях".
Духовное ощущение строится на ощущении в "чужих" желаниях, которые я присоединяю к себе желанием отдавать и любить их.
Таким образом мое желание вырастет - и я, в мере объединения с другими желаниями, раскрываю все более широкую реальность.
В нашем мире мы раскрываем "мир Асия" - если каждый заключен внутри самого себя, только в своем, а значит, в эгоистическом, желании.
Если я начинаю соединяться с группой, подобными моему желаниями к Творцу, то раскрываю в мере соединения с их желаниями, - мир Ецира.
Я соединился в какой-то мере с окружением в одно целое желание и раскрываю в нем достигнутое мною свойства отдачи, которое и называется "Творец".
Явления, которые я раскрываю внутри моего исправленного желания, называются светом, а его более внутренний источник - Творцом.
Затем во мне раскрывается большее эгоистическое желание, мое Я, и над ним я в попытке соединиться с группой, достигаю мира Брия.
Так мы раскрываем все пять миров. Бааль Сулам пишет во "Введении в науку каббала", что все миры находятся внутри человека.
Поэтому наука каббала - это раскрытие Творца творению, в творении, в его исправленных желаниях (органах восприятия).
Раскрывая свойство отдачи, мы также постигаем их Источник, их Основателя. Это самое внутреннее постижение мы называем Творцом.
Из урока по статье "Суть науки каббала", 13.10.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Как преодолевать состояние утяжеления в течении дня, когда ничего не можешь делать?
Провел телемост с российским журналистом Иваном Засурским.
Для справки: Иван Засурский - кандидат филологических наук, журналист, продюсер, зав. кафедрой новых медиа и теории коммуникации на факультете журналистики МГУ, главный редактор интернет-издания "Частный корреспондент".
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
У нас нет возможности постичь духовную реальность нашим эгоистическим разумом. Он ее не улавливает!
Поэтому духовное восприятие называется постижением (асага), от сказанного "Постижение в руке". "Рука" - это исправленное эгоистическое желание.
Поэтому в науке каббала есть правила: "Из действий Твоих, я познаю Тебя", "Нет у судьи большего, чем видят его глаза", и пр., где указывается на раскрытие высшего мира в явном постижении.
В нашем постижении мы проходим 125 ступеней - от его начала и до конца. Каждая ступень состоит из 25-ти частных парцуфим - ее состояний (см. БС. "Бейт Шаар акаванот").
Выходит, что каждая из 125 ступеней, называемая "сфира", включает в себя 25 своих собственных форм, а каждая из них - также 25 своих под-форм, и так далее, до Бесконечности.
Это невозможно подсчитать, для их описания нет определенного числа. Только на более высоком уровне, где нет букв и нет чисел, мы можем воспринять все это многообразие в новых свойствах, а затем и в своем новом разуме. И тогда количество форм переходит в качество и ощущается естественно и просто.
Поэтому бесконечное число парцуфим, сфирот и миров, ступеней духовного постижения, кажется бесконечным в нашем нынешнем разуме.
А для духовного разума все сводится в простому желанию отдачи и любви, в котором ощущается слияние с Творцом в одно целое "Я, свет, Творец - Одно! ".
Из урока по статье "Суть науки каббала", 13.10.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Бесконечно раздвигающаяся Бесконечность
Вопрос с английского блога: Вы говорите, что все человечество должно объединиться в одну семью, и каждый должен стать поручителем другого по принципу "возлюби ближнего как самого себя".
А если мой ближний - гей? В одной из ваших статей было написано, что геи не должны заниматься Каббалой. Значит, постулат о "любви к ближнему" относится ко всем кроме них?
Но почему, ведь Творец создал всех одинаковыми? У меня есть друзья - геи, которые намного сердечнее, надежнее, добрее и дружелюбнее, чем большинство "нормальных" людей.
Ответ: Это верно, но любить не означает контачить как-то в рамках этого мира, а только душами, у которых нет национальности, пола и всех наших свойств и пороков - а только соединение душ - желаний отдавать выше нашего мира, Творцу.
Предыдущие сообщения на эту тему:
Новая песня Аркадия Духина "Сюрпризы", на тему урока 15.09.09
Вопрос: В конце этой недели состоится конгресс в Северной Америке, а на следующей неделе - конгресс в Турции, и у каждого есть возможность участвовать. Но что делать, если у человека нет желания приехать?
Ответ: Если человек осознает, что у него нет желания приехать на конгресс - это прекрасное начало для выяснение своей эгоистической природы и ее исправления.
Теперь какие выводы он сделает: поймет ли он, что это сопротивление конгрессу - помощь свыше в виде раскрытия его эгоизма, чтобы поставил себя над ним, или согласится с ним и покорно поплывет по течению жизни, к смерти...
Если я понимаю, что помеха приходит ко мне от Творца, доброго и творящего добро, ведь нет никого, кроме Него, и начинаю с ней работать, чтобы за счет нее продвинуться, если встаю между этими двумя силами, с правой и левой стороны, и хочу соединить их внутри себя, дать им воевать - то конечно я приеду на конгресс (весь в ранах от этой битвы).
Как бы мое эго ни сопротивлялось внутри меня - но я сделаю это физическое действие. И может быть внутри я не желаю этого - но все равно приеду! Тогда это действительно будет хорошей внутренней работой.
А если я соглашусь с эгоизмом, найдя себе всяческие оправдания не прибыть на конгресс, я упущу возможность, данную мне свыше Творцом.
Из 1-й части урока, 13.10.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Ежедневный вопрос от Владэка Занковски: Если весь мир во мне, то о чем идет речь, когда говорится о личном и общем исправлении? Ведь достаточно только мне измениться?
2-я часть (Введение в комментарий "Сулам")
Я никогда не вырасту, пока сам не попробую поступать так же, как взрослые. В духовном - тоже.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
3-я часть (Суть науки каббала)
В бедах человечества должны быть паузы, чтобы у него было время оглядеться и задуматься.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Нынешний глобальный кризис ударил по многим людям. Но когда удары закончились, они не прислушались к науке каббала, а решили, что тяжелая волна прошла, теперь наступит хороший период, и все снова устроится...
Ответ: Понятно, что это так. Кризис усугубляется, но поскольку нет ни у кого решения, то его замалчивают. Все во всех странах.
Человек получает множество ударов за какие-то неблаговидные поступки, и все равно не может от них отказаться. Значит, эти удары не были достаточно сильны, чтобы научить его правильному поведению.
Почему мы не учимся на ошибках прошлого? - Элементарно, Ватсон!
Ах, если бы маленькие удары сразу же помогали прийти к исправлению! Но наш эгоизм все время развивается, становится более грубым.
И поскольку мы становимся все более эгоистичными, то предыдущий удар не может заставить нас поступать правильно.
Допустим, я украл 10 долларов - и получил за это наказание. Теперь при взгляде на 10 долларов я вспоминаю о наказании - и это меня удерживает.
Но если передо мной окажется 100 долларов? За 100 долларов я еще не получал наказание, 100 долларов не связаны у меня в сознании с наказанием. И я краду 100 долларов - получаю наказание.
А что с тысячей долларов? - То же самое! Так мы устроены - подобно простому животному, которое знает только что, что ощутило.
Поэтому сказано: "Не исполнит человек заповедь (действие отдачи и любви к ближнему), прежде чем не нарушит ее (обнаружит в себе обратное)".
Сначала ты должен оступиться, "украсть", а затем - раскаяться и исправить содеянное, - и только после ударов. Без них измениться невозможно.
Известно из науки каббала, что каждое желание развивается по четырем стадиям от своего зарождения и до окончательной формы.
Мы состоим из желания и намерения. И потому есть четыре возможных сочетания желания с намерением (комбинаций из 2 - всего 4): "желает и намеревается", "не желает и намеревается" и так далее (См. ТЭС. Внутреннее созерцание).
Я должен пройти четыре этапа ударов и выяснений, пока не приду к последней стадии - когда буду желать использовать свой эгоизм только на безответную и бескорыстную отдачу и любовь.
Поэтому невозможно научиться на одном маленьком ударе. Ведь между желанием и светом действует закон.
Свет создает желание, и желание ведет себя точно по программе, заложенной в него светом. Если это желание насладиться, то оно хочет лишь получать наслаждение.
Чтобы научить его быть отдающим, свет должен всегда воздействовать на желание по четырем стадиям.
И лишь на последней стадии желание осознает себя получающим, ощущает стыд - и совершает сокращение. И так - в каждом действии.
Из урока по статье "Суть науки каббала", 12.10.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
