1-я часть (Книга Зоар, глава Ваишлах, п. 75)
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Если мы обратимся к старому советскому философскому энциклопедическому словарю, то там вы найдете такое определение жизни: "Жизнь – это форма существования материи, закономерно возникающая при определенных условиях в процессе ее развития". Согласны ли Вы с таким определением жизни? Или в каббале есть другое определение?
На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Читая Зоар, надо стараться изо всех сил отдалиться от земных картин, которые могут возникнуть в воображении, бороться с такими "наваждениями", представлять себе только единственно созданное - желание, в котором действуют всего два свойства - получение и отдача, во всем множестве своих стилей.
Это совокупное желание делится на множество частных желаний. Потому что свет воздействует на него, - и в желании проявляются различные свойства, склонные к отдаче или к получению, всевозможные желания устанавливают между собой различные связи, вступают в противоборства, слияния и столкновения друг с другом.
Речь идет только о нашем желании – единственном материале творения, созданном Творцом. На желание воздействует свет, и, в зависимости от толщи (авиюта) желания, оно по-разному воспринимает влияние света, подстраивается под свет.
Именно о влиянии света на желание рассказывает Зоар, хотя обычно не упоминает свет, как первопричину, а только говорит о происходящем в желании.
Как и в нашем мире, мы видим действия – следствия воздействия света, и относимся ко всему, как просто к происходящему, без его первопричины.
Под влиянием света внутри желания происходит множество действий. Малая часть этих действий исходит от самого желания и называется свободой воли.
Именно это свободное желание, которое может проясниться из всей совокупности действий, будучи правильно направленным, называется "человек".
Поэтому речь идет лишь о градациях свойств внутри желания. И нет никаких воображаемых образов.
Из урока по книге Зоар, 21.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Если, читая Зоар и встречая имена: Яаков, Эйсав, Авраам, Ноах, мы будем применять все свои прежние представления о Торе, как о каком-то историческом рассказе – то совершенно запутаемся. Мы вообще не поймем, о чем рассказывает Зоар.
Нужно выйти будто в пустое космическое пространство – нет земного шара и ничего, что на нем когда-то происходило, все это нам только казалось.
Время, движение и пространство – это иллюзия, существующая лишь в нашем воображении.
Мы думаем, будто что-то существовало тысячи лет назад и сейчас мы делаем раскопки и даже находим какие-то кости в доказательство – но все это существует только в моем восприятии и ощущении, и это я называю реальностью.
А я хочу подняться к правильному пониманию – к желанию, в котором существуют решимот (информационные гены), и именно его я исследую, а не археологические раскопки.
Я хочу увидеть весь этот мир находящимся внутри моего желания – только там он на самом деле существует! Мне нужно перейти к восприятию истинной реальности, вместо воображаемой.
Я хочу видеть окружающих меня людей как разные формы, образы внутри моего желания – а не как кажущиеся мне физические тела.
Я хочу увидеть, как внутри моего желания помещается вся реальность, включая даже Творца. Тогда оно назовется Малхут мира Бесконечности.
Я должен все соединить воедино – все находится внутри одного желания.
Я вижу там разные образы, действия, движение во времени и пространстве: материальных и духовных - потому что во мне действует свет, Творец, и так постепенно, шаг за шагом ведет меня к истинному, правильному пониманию Его действий.
Из урока по книге Зоар, 21.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Творение - это компьютер, который запускается электричеством (светом)…
Если я хочу увидеть истинную реальность, мне нельзя представлять ничего вне своего желания.
Мы такими родились и привыкли смотреть этот фильм, где весь мир будто бы находится вне нас. Но он весь существует внутри нашего желания.
Нам придется вступить в войну с самими собой, чтобы убедить себя, что все происходит внутри желания. Это не отменяет реальности, ведь желание – это и есть реальность.
Мы думаем, желание – это просто, когда мне чего-то хочется. Но желание - это все! Стена, на которую я натыкаюсь – это тоже желание! Я сталкиваюсь с желанием!
Все, что происходит вокруг меня – это желания - силы, которые мне так рисуются на моем экране.
Когда ты смотришь на фотографию на экране компьютера, ты ведь не думаешь, что все эти реальные объекты спрятаны в нем внутри? Ты знаешь, что это просто электрические силы создают такую картинку.
А когда ты смотришь на наш мир, ты этого не осознаешь. Просто ты не видишь экрана, на котором этот мир проецируется.
Но на самом деле происходящее еще проще. Если видимое на экране компьютера кажется происходящим вне тебя, на его экране, откуда это изображение попадает в глаз, обрабатывается, сравнивается с памятью и осознается другими электро-химическими действиями в мозгу, то мир ты прямо видишь в себе, в твоем мозгу, в нем ты видишь проекцию этого мира, будто он находится вне тебя!
Но это тот же самый экран с электрическими силами, рисующими на нем картину. А ты думаешь, что она где-то снаружи...
Если с помощью Зоара мы приблизимся к такому истинному восприятию, то увидим перед собой мир сил, свойств. А движет этими силами и свойствами – одна общая сила, Творец.
Это и будет Его раскрытием, которого мы так желаем... И это раскрытие происходит внутри нашего желания, в мере его подобия свойствам Творца.
Весь Зоар направлен только на раскрытие правильного восприятия реальности.
Из урока по книге Зоар, 21.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Есть ли у Вас секреты?
Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":
Человек – это маленький мир. Весь мир – это я, все мироздание, все, что я вижу! Все это может существовать только внутри моего желания.
Достичь конечного исправления (Гмар тикун) – это значит полностью раскрыть свое желание всем возможным ощущениям.
Я хочу увеличить свое желание, насколько возможно, и ощутить в нем все, что только возможно. Это и будет концом моего исправления.
Сейчас же я вижу вокруг себя людей, животных, машины, звезды – это все мои желания: неживые, растительные, животные, человеческие.
Я должен их все присоединить к себе, ощутить в себе, а также еще несколько миров, которые мне еще раскроются, мне тоже придется включить их в свое внутреннее ощущение.
И я не делю реальность на внутреннюю и внешнюю, – я хочу ее воспринимать, как одно целое.
Есть мое желание, кроме которого ничего нет. Внутри него есть такое свойство, которое называется Давид, Авраам, Ицхак, Моше, Йосеф, правая и левая линии, ручей, вытекающий из Райского сада, Има-Бина, вверху - Рай, внизу – Ад.
Все это существует внутри моего желания. Невозможно ничего себе представить и подумать вне желания. Это ведь единственное, что было создано Творцом.
Я должен начать знакомиться со своим желанием! Ведь я сейчас живу в нем, сам не зная как. Я его использую, а оно крутит мной – и так я верчусь в этой жизни неосознанно.
Зоар начинает приводить меня в сознание!
Из урока по книге Зоар, 21.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Нет Творца без творения, творение само создает Творца?
Зоар говорит только о желании и том, что в нем происходит.
Мои товарищи – это мои желания, которые вместе со мной стремятся объединиться, чтобы раскрыть Творца. А желания, которые против этого – называются моими врагами.
Так я делю всю реальность. Нет для меня сейчас ни этого мира, ни будущего – только одно желание - и все. Мы должны привыкнуть к этим определениям и по-другому не смотреть на мир.
Нужно избавиться от привычки, полученной с рождения, видеть мир внешним для себя. Довольно, я возвращаюсь к правде! Я больше не хочу жить в этой иллюзорной картинке.
Я хочу понять свое желание и раскрыть действующую внутри него Силу! Она познается по ее действиям, поэтому Зоар и объясняет мне, как эти желания связаны и воздействуют друг на друга.
И узнавая, что происходит между моими желаниями, я начинаю познавать эту Силу.
Она не может раскрыться мне сама по себе – только своими действиями внутри желания. Как я узнаю про магнит? – Я вижу, как он передвигает куски металла.
И для этого нужно быть умным и понимать причину-следствие. А если ты покажешь это ребенку, он подумает, что ты делаешь чудеса.
Мы познаем о происходящих явлениях, о причинах, по реакции на них материала, по их следствиям. Я не вижу электрического тока – я вижу, как перемещается стрелка прибора или что-то крутится.
Мы воспринимаем только проявления, а сути явления не можем познать – даже суть самих себя. И поэтому Зоар объясняет нам явления внутри общего желания.
Проблема в том, что у каббалистов нет других слов для объяснения, кроме языка этого мира, и поэтому они говорят на языке ветвей. Они берут названия явлений этого мира и описывают ими духовный мир.
Счастье, что у нас есть такой язык! Ведь мы должны войти в духовное независимо, по своей доброй воле, начиная узнавать его снаружи, извне.
А как же мне узнавать о нем, если я нахожусь снаружи и ничего в нем не знаю и не понимаю?! По отношению к духовному, я словно только что родившийся младенец.
Только ребенок развивается инстинктивно, его толкает природа-Творец, а мы вынуждены обратиться к Нему, чтобы нам дал силы развиваться к Нему.
Этим мы реализуем свою свободу воли стать такими как Творец.
Из урока по книге Зоар, 21.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
ТВ программа "Тайны вечной книги". Ноах, ч.5
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги". Ноах, ч.4
Вопрос: Духовное выражается в обострении визуальных образов?
Часто, приступая к чтению книги Зоар, человек находится в "спящем" состоянии, и должен себя настроить на чтение, проникновение в материал.
От правильности своего намерения, как себя поставит, повернет и подтолкнет в определенную сторону, туда и пойдет уже далее с чтением книги.
Поэтому важно рассредоточить свои чувства и мысли от земного и собрать их заново в том ключе, которым написан Зоар.
Есть много вариантов привести себя в порядок, подготовить к чтению текста Зоара. Вот еще один из них:
Создано только одно – желание наполниться светом-Творцом.
Это желание можно наполнить в себе, во всей его толще, чем ты больше, выше, сильнее, властнее других – измеряя наполнение в себе.
Это же желание можно наполнить вне себя, наполняя других, чем больше ты наполняешь других, ты наполняешься ощущением наполнения других – измеряешь это наполнение в себе, т.е. и в этом виде ты наполняешься сам.
В обоих случаях ты используешь толщу, 5 уровней (ломтей) желания - к себе или к другим.
Зоар говорит об ощущениях в желании отдачи. Зоар говорит, что желание наполнить себя противоестественное, потому что естественное – это Творец, а не как мы привыкли ощущать, потому что в таком ощущении родились.
Предыдущие сообщения на эту тему:
Открываем Зоар, 20.12.09, с 16:00 до 17:00,
урок 7
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Краткое содержание урока:
Книга Зоар, п. 67-76
Две тысячи лет назад рабби Шимон вместе с девятью учениками уединился в пещере Идра Раба на горе Мерон и с их помощью написал главную великую каббалистическую книгу.
Эти мудрецы достигли такого уровня духовного единства, в котором раскрыли Высшее сияние. Так они и назвали свою книгу – "Зоар".
В книге Зоар описан весь их духовный путь: объединение друг с другом и постепенное раскрытие Высшего света.
Все, о чем мы читаем в этой книге, говорит только о духовных действиях и этапах духовного продвижения.
Рабби Эльазар, сын рабби Шимона, шел навестить рабби Йоси, сына Лакуния, своего тестя, и рабби Аба шел с ним. Один человек, погоняя их ослов, следовал за ними.
Осел (ивр. хамóр) – от слова хóмер, что означает: "материя". Наша духовная материя – это желание получать.
Две души, именуемые рабби Эльазар и рабби Аба, которые находятся на определенном духовном уровне, движутся к более высокой ступени, называемой рабби Йоси.
Чтобы достичь ее, они должны заставить своего осла, свое желание, подняться на эту ступень. Сила, толкающая их вперед, называется "погонщик ослов".
Прежде чем обрести силу, помогающую нам в духовном продвижении, мы должны выявить своего "осла" – свой эгоизм, который упрямится и не хочет нести тяжелую поклажу – свойство отдачи, поскольку чувствует ее противоположность своей природе.
Он не желает тащить то, что наносит ему ущерб. Ведь на материальном уровне духовность – его враг.
Сказал рабби Аба: "Откроем врата Торы, потому что сейчас время исправить наш путь".
Только совместные занятия и общие действия с правильным намерением помогут нам притянуть Высший свет, который укажет путь, ведущий к подъему на новую ступень.
Предыдущие уроки:
Урок Зоар на русском языке 13.12.09
