3.05.2010, 15:44 [#13733]
Если бы мы отдавали Творцу благодаря желанию, которое Он построил в нас – может ли быть более фальшивая любовь?!
Получается, что я Его люблю, потому что Он сделал меня таким, чтобы я Его любил. В любви не может быть, чтобы желание исходило не из меня!
Поэтому невозможно было создать нас с уже готовым желанием Его любить. Это было бы просто отвратительно.
Любовь обязана быть совершенно искренней в своем корне, чтобы она возникала совершенно на пустом месте, абсолютно бескорыстно, независимо ни от чего, ни от каких получаемых удовольствий.
Так как же я могу достичь такой вечной, абсолютной, чистой любви, не требующей в ответ никакого вознаграждения, которая будет совершенно бескорыстной?! Точно такого же отношения творения к Творцу, как у Творца к творению?
Выходит, что это желание, потребность отдачи – нам нужно построить самим, и в этом и заключается все наше развитие отсюда и до мира Бесконечности – достичь потребности в любви!
И этот недостаток любви не исчезает, потому что мы сами создаем его в себе. Мы сами держимся за этот недостаток и благодаря ему можем отдавать и любить.
И потому этот духовный сосуд никогда не переполняется! Он не может наполниться - мы только покрываем его сверху, как сказано: "Все преступления покроет любовь".
И от этого покрытия – недостаток становится еще больше. Я снова его покрываю – и он снова растет. То есть он всегда только разгорается все больше и больше.
Поэтому проходимый нами процесс не может быть иным – он исходит из конечного замысла. Ведь если Творец хочет привести нас к взаимной любви, такой же как у Него к нам, то нет другого выбора.
Сверху из конечной точки к нам, к началу пути, уже развернулась вся лестница ступеней, и мы обязаны пройти этот путь так, как сейчас идем.
Из урока по статье Бааль Сулама "Дарование Торы", 03.05.2010
Мое главное достоинство – это мой недостаток
Вопрос: Долгое время Вы не могли заниматься по книге Зоар...
Творец – это чистое желание отдачи, Он получает наслаждение, отдавая. И Он создает творение, желание получить - для того, чтобы ему отдавать.
Есть ли у Творца наслаждение от отдачи? – Есть! Он отдает для того, чтобы получить наслаждение? – Нет!
Он получает наслаждение уже от того, что хочет отдавать. Мы только говорим, будто Он страдает от того, что мы не хотим получить Его наслаждение – но это только относительно нас самих.
Мы же – желание получить и наслаждаемся, только получая. Это желание невозможно в себе стереть – можно только его исправить. То есть оно будет наслаждаться тем, что наполняется – но наполняться тем, что наполняет другого.
Как же это возможно? Я буду себя наполнять? – Да! Но за счет того, что наполню другого и почувствую это так, будто наполняю самого себя. Словно мать, наполняющая ребенка и получающая от этого наслаждение.
Но ведь мать любит своего ребенка! – Замечательно, мне тоже надо обрести эту силу любви. Если я смогу любить чужое желание, то все, что оно получает – станет моим наполнением.
Любовь соединит наши желания в одно. И даже больше - любовь сделает для меня чужое желание еще важнее, чем мое собственное, природное.
Поэтому, все, что мне нужно – это сила любви! И получить ее можно только от Творца, ведь Он любящий.
Любовь – это Его природное свойство. Попроси, и Он с тобой им поделится... и ты тоже сумеешь любить, и любовь поднимется выше всей твоей ненависти.
В этом и заключается дарование Торы (каббалы) – приходит сила свыше, которая соединяет твое желание с желанием других людей, и ты начинаешь любить их, как самого себя.
"Как себя" – это значит, еще больше себя самого, заботясь о них в первую очередь, до такой степени тебя обязывает твоя любовь. Словно мать, которая все готова отдать для своего ребенка.
На животном уровне нас заставляет так действовать сама природа – то есть Творец. Но на человеческом уровне нам надо самим достичь, чтобы это случилось.
Из урока по статье Бааль Сулама "Дарование Торы", 03.05.2010
Создан блог "Каббала, наука и смысл жизни" на румынском языке:
Вопрос: Как не погасить в себе потребность к отдаче?
Ответ: Потребность к отдаче, исходящая из любви – никогда не гаснет. Ты никогда не сможешь сказать: "Хватит!"
Наоборот, чем больше ты будешь отдавать, тем большую ты будешь ощущать потребность в отдаче.
Иначе это не называется любовью! В любви невозможно сказать: "Хватит! Только до сих пор – а дальше я не люблю". Если ты говоришь, что у твоей любви есть граница – значит это не любовь.
Если тебе это не понятно, спроси свою жену, и она тебе объяснит. Женщина чувствует это в силу своей природы.
Мужчина хочет ограничить свою любовь, ведь его духовный корень – это сила анти-эгоистического экрана, который говорит: "До сих пор и не далее, дальше я не готов идти".
А женщина, которая хочет ощутить его любовь, не понимает, как у нее могут быть какие-то границы. Так заложено в нашей природе.
Но наслаждение никогда не может загасить желание любить – оно пробуждает только еще большее желание. Разве когда ты даешь своим детям, ты можешь сказать: "Хватит, я больше вам не дам!"
Возможно, что ты просто не способен дать большее и ограничен внешними условиями, но ты не можешь сам решить, что в отдаче детям есть граница.
Любовь отменяет все границы. Мы не понимаем, что такое настоящая любовь – мы думаем, что это означает наполнить собственный желудок.
Но любовь – это наполнение чужого желания, стремление наполнить другого.
И я чувствую, что это чужой и что между нами существует дистанция. А с другой стороны, во мне есть потребность его наполнить.
Речь идет о духовном кли и науке каббала, а не просто о поцелуях и объятиях. Вся природа действует по этому принципу: недостаток и наполнение, и всем управляет любовь.
По этому принципу все в природе соединяется и тянется друг к другу или отдаляется. Единственная эта сила действует в природе, ведь Творец – это сила любви. Поэтому нет ничего, кроме любви и ненависти (то есть любви со знаком минус).
Любовь к ближнему – это не красивый лозунг, а закон природы. Наполнить желание другого – означает почувствовать себя выше времени, движения и пространства, всех ограничений этого мира, то есть войти в духовный мир.
Этим я достигаю вечной жизни. А без этого – я живу как животное и ограничен жизнью своего материального тела в этом мире.
Из урока по статье Бааль Сулама "Дарование Торы", 03.05.2010
Наверх в бесконечность по ступеням любви
Вопрос: Что делать простому человеку, не связанному с каббалой?
Вопрос: Всего через несколько дней начинается каббалистический конгресс в Соединенных Штатах Америки.
В связи с этим, многие пишут о возникающих перед ними препятствиях, мешающих им приехать, и о своем страхе и внезапном нежелании ехать. Что с этим делать?
Ответ: Я думаю, что если человек имеет возможность приехать на нашу встречу – нет такой причины, которая могла бы ему помешать.
Даже если ему придется затратить на это деньги и пожертвовать отпуском. Но я не могу представить, что может быть важнее, чем провести вместе несколько дней – это чистый духовный вклад.
Мы не понимаем, насколько такое соединение между людьми способствует их продвижению.
Я понимаю, что сейчас происходит отягощение сердца и нам добавляется эгоизм – но это хорошо! Это как раз то состояние, в котором нам нужно действовать.
Поэтому человек должен дать самому себе отчет – по какой причине он не может приехать. Здесь и находится точка его свободного выбора – продвигаться в духовном или нет.
Только при условии, что он заперт в тюрьме и никак не может выйти – тогда это еще можно понять.
Меня спрашивают: а если я всего три недели изучаю каббалу, и не имею рядом с собой группы – не рано ли мне приезжать?
Но даже, если человек в первый раз услышал о каббале, узнав, что проводится такой конгресс – все равно имеет смысл приехать.
Кто знает, что с нами случится завтра? По крайней мере он успеет что-то выиграть в своей жизни, пока ему дается такой шанс...
Из урока по статье Бааль Сулама "Дарование Торы", 03.05.2010
Провел беседу "Виртуальное образование", в рамках ТВ программы "Вопросы воспитания".
Мои собеседники: Тали Амсалем - специалист по альтернативной медицине, и Орен Лейбович, воспитатель.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
|
Вопрос: Я пришел к науке каббала – науке о получении, чтобы получать. И вдруг я вижу, что в ней изучают, как увеличить желание. Где же здесь получение?
Ответ: Это и есть получение. Ведь если я получаю от Творца особую силу, называемую "любовь", о которой мы не имеем никакого понятия, - то с помощью этой силы я присоединяю к себе все желания, существующие в реальности.
Все они становятся моими желаниями, и я получаю их уже наполненными.
Это и называется наукой каббала – как получить желания, полные всего блага. Все они – твои. Тебе не хватает лишь ощутить к ним любовь.
Тогда ты обнаружишь, что они пребывают в Конце Исправления, и все это – твое.
Обретая силу любви, ты начинаешь ощущать желания ближнего лучше, чем он сам. И тогда ты наполняешь его согласно своим ощущениям. Ведь мать чувствует, что нужно ребенку.
В духовном высший лучше знает, в чем нуждается низший. Низший просто кричит, раскрывая тебе свое желание. Но ты знаешь все составляющие его желания, а не он сам. Ведь ты – высший.
Если ты – отдающий, если ты наполняешь его, то ты – его высший, и ты знаешь о нем больше, чем он сам.
Таков высший закон любви, не имеющей ничего общего с теми представлениями, которые мы связываем со словом "любовь" в нашем мире.
Из урока по статье Бааль Сулама "Дарование Торы", 03.05.2010
Наверх в бесконечность по ступеням любви
Фрагмент ТВ программы "Сила Книги Зоар"
Зоар, глава "Ваэра", п.90: … "И возлюби Бога Всесильного своего всем сердцем своим" – то есть двумя своими началами: добрым началом и злым началом.
Чтобы он обратил плохие свойства злого начала в хорошие. … И тогда, конечно же, нет более различия между добрым началом и злым началом, и они – одно целое.
В нашем мире мы не осознаем качественного отличия между добром и злом, и поэтому не понимаем, что они определяют и поддерживают друг друга, и не могут существовать друг без друга.
Мы желали бы немедленно уничтожить все зло и оставить только добро. То, что мы в данный момент считаем добром.
Духовное выясняется на различии противоположных свойств, но не на стремлении устранить или уничтожить одно из них.
Оба свойства существуют для выявления обоих, а само духовное состояние выстраивается из обоих, из света и тьмы вместе.
Изначально у нас нет правильных внутренних определений, и нам не ясно, что такое свет, и что такое тьма.
После того, как мы различаем их, постановляем, что это свет, а это тьма, и предпочитаем свет тьме, - после этого мы берем весь свет и всю тьму и из них обоих во всей их полноте строим наше духовное состояние.
Мы не стираем ни одно из них, ведь если убрать одно – исчезнет и другое. Поэтому мы строим среднюю линию из них обоих.
В нашем мире такого строения не существует, это явление, средняя линия, нам не известно. Мы всегда стремимся убрать нежелательные, неприятные явления. Нам кажется, что им нет места в мире.
А в духовном - всему есть место, и все должно оставаться навечно. И только когда они соединяются между собой правильным образом, есть место для существования их обоих, а не одного без другого.
Поэтому грешники и праведники, получение и отдача, вера и знание – все это строится одно на основе другого.
И потому для постижения цели они одинаково важны. Как написано: "Человек должен благодарить за плохое, как за хорошее".
Исправление зла сводится к его правильному применению, вместе с добром, где они вместе и наравне участвуют в раскрытии своего Источника – Творца.
Средняя линия – душа создается из них обоих и раскрывает их Источник, Творца.
Из урока по книге Зоар, 03.04.2010
Подготовка к уроку, статья 206 из книги "Шамати"
Окружение способно перевернуть мои начала и ценности – и тогда я захочу того, что противоположно моей эгоистической природе.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
1-я часть (Книга Зоар, глава "Ваэра", п.77)
Понимая, что весь мир – это отражение моих свойств, я начинаю относиться к реальности как к полигону самоисправления.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Открываем Зоар, 02.05.10, с 16:00 до 17:00, урок 22
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Краткое содержание урока:
Книга Зоар, пп.16-21
Повествование Торы начинается с действия над душой, которая уже прошла этапы разбиения, смешения разбитых частиц, падения в ненависть и отторжение. Иными словами, в Торе речь идет о душе, готовой к исправлению.
Человек в нашем мире, в состоянии сокрытия, не чувствует себя ущербным, ничтожным, полным вражды и ненависти.
Только воздействие высшего света высветит и поможет понять нашу истинную природу – полную власть сиюминутных наслаждений и удовольствий.
Чтобы избавиться от эгоизма и перейти к состоянию нескончаемого наслаждения, творение, Малхут, должно изменить намерение с "получения ради себя" на "получение ради отдачи".
Для этого создано свойство Бины, которое показывает, каким образом желание получать может стать дающим.
Когда творение "сокращает" свои желания и аннулирует себя, оно попадает под власть Бины – матери, которая обучает дочь, Малхут, работать на отдачу.
Как только Малхут включается в Бину, мать начинает передавать дочери свои "одеяния и драгоценные украшения", т.е. свойство хасадим, под воздействием которого творение постепенно становится подобным Творцу.
В результате дальнейшего духовного развития Малхут поднимается выше Бины и обретает свойство "Элоким".
Это значит, что она начинает постигать свой корень и приходит к пониманию своего места, функции и обязанности в системе общей души.
Урок Зоар на русском языке 25.04.10
Самое важное для человека, желающего раскрыть духовное, - стараться, чтобы "каждый раз все было для тебя заново".
Я словно только что родился и начинаю с чистого листа. Я не знаю, в каком мире нахожусь, кто я такой.
Сейчас я читаю какую-то статью – и понятия не имею, о чем там говорится. Я будто ничего не знаю об этом.
Я стираю все предыдущие мнения. Я словно упал с другой звезды, и ничего не понимаю в устройстве мира. Я хочу воспринять его заново.
Почему? Обучая нас, каббалисты желают показать нам, что в нашем мире существуют такие явления, которые называются духовными.
Только они скрыты от нас. Если бы в нашем мире не было духовного, оно не называлось бы скрытым.
Поэтому мы должны стараться распознать духовные явления в нашей реальности. Но как?!
Какой особый свет, какие лучи я должен запустить, чтобы внутри этого света увидеть духовное в этой действительности? Я не знаю. Этому я должен научиться.
Каббалисты говорят так: если ты желаешь распознать духовное, скрытое здесь, в этом мире, ты можешь воспринять его в новой связи между тобой и окружением.
Именно там кроется вход в духовный мир, и ты можешь в него прорваться.
Сквозь эту расщелину, которую ты обнаружишь, ты начнешь видеть новый мир. Вход в него находится в твоей связи с окружением, но в новой связи, которую ты внезапно раскроешь.
Ты вдруг увидишь, что из окружающего тебя мира есть вход в иной мир. Никто не распознает его. Ты будто идешь по улице – и вдруг за поворотом попадаешь в духовную реальность.
Этот вход открывается, когда мы по-другому смотрим на наш мир, как будто мы совсем с ним не знакомы, и воспринимаем реальность "я и окружение" заново.
Из урока по статье Рабаша, 30.04.2010
