28.07.2010, 15:06 [#18173]
Вопрос: Я понимаю, что в большой группе о человеке позаботятся и поддержат его в падении, но как удержаться тем, кто находится от других на большом расстоянии, в десятки и сотни километров, например, где-то в Европе, в чуждом духовному окружении?
Ответ: Нам кажется, что физическое сближение влияет положительно на духовное, но это вовсе не так уж бесспорно, а если человек прилагает усилия на своем месте достичь контакта и продвижения, он всегда больше выигрывает, чем если переезжает поскорее и поближе к остальным – надо вначале всегда попробовать хотя бы полгода работать над связью с остальными со своего места.
Не обращать внимания на окружающие тебя тела, а стремиться разглядеть сквозь окружающее духовные расстояния.
Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 28.07.2010
Вопрос: Знает ли каббала какие-то законы, которые еще не раскрыты?
На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Вопрос: Если выбирать из трех времен: до конгресса, во время него и после – какое бы Вы порекомендовали, как самое эффективное?
Ответ: Невозможен один период без другого! Если во время конгресса я не получил большого воодушевления, если после него я не упаду – мне не над чем будет подниматься и не будет сил для подъема. А ведь это подъем на следующую ступень.
Каждый подъем основан на 1) получении сил от окружения (величие цели, Творца – в процессе конгресса),
2) раскрытии новых эгоистических желаний (падении – сразу же после конгресса) и
3) усилий, подняться над полученными желаниями полученными силами (как можно быстрее интенсивней сближаться, включаться в рутину работы, готовиться к следующему конгрессу).
Перед конгрессом мы все время готовим себя к предстоящей встрече, готовимся соединиться и получить впечатление от такого большого количества людей вокруг, чтобы они как можно сильнее повлияли на каждого из нас, и каждый весь трепетал от воодушевления.
Ведь единственная свобода воли в абсорбции сил от окружения, влияние окружения – единственное средство духовного подъема.
Чем больше воодушевления я впитал от остальных во время конгресса, тем на большую ступень я смогу затем подняться, реализуя это воодушевление, оно должно стать моим собственным постоянным ощущением принадлежности к общему желанию (кли).
Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 28.07.2010
Главное требование к человеку – это его правильная реакция на обращение к нему Творца.
Творец – первичен, Он всегда начинает, а человек является следствием, реакцией на воздействие Творца на желание. Я – это реакция желание на воздействие на него света.
Высший свет приходит к нам свыше, через четыре стадии 1-2-3-4, АВАЯ (юд-хей-вав-хей). У творения нет иной связи с Творцом.
Поэтому мы должны стараться правильно реагировать на обращение к нам Творца – т.е. на ощущение себя и мира в каждое мгновение.
Мы должны различать в нашем существовании постоянный диалог с Творцом. Он создал связь между исходной точкой обращения к нам, началом буквы "юд" (куцо шель юд), и последней буквой АВАЯ - "хей", в которой находимся мы, наш мир.
Связь между начальной точкой буквы "юд" и последней "хей" может включать в себя все 5 миров, 125 ступеней – и тогда мы не ощущаем связи с Творцом.
Связь раскрывается сразу же при подъеме на первую ступень, №125 - малхут мира Асия. А затем ступени 124, 123 и т.д. до подъема в мир Бесконечности, самую верхнюю ступень.
И все это - внутри АВАЯ, между началом буквы "юд" и нижней буквой "хей". Эта АВАЯ - моя связь с Творцом, начинает проясняться мне все больше, как из тумана, из скрытия, становится все яснее.
Я достигаю раскрытия связи, непрерывно направляя себя к Творцу, в ответ на Его воздействия на меня, пытаясь все связать с Ним, по принципу "Нет никого кроме Него".
Как реагировать максимально правильно и эффективно? - Самая эффективная реакция, устремленная в любых случаях точно на Творца - стараться вместе с товарищами совершить общее действие "обращение к Творцу".
Но обращение эффективно, если направлено обратно по АВАЯ. Это достигается чтением истинных каббалистических источников.
Читая о происходящем в АВАЯ, ты направляешь малхут на кетер, ваше единение на источник.
Если мы объединяемся, в мере объединения находимся в Малхут - только если соединяемся вместе.
И все вместе, чтением Книги Зоар, желаем запустить АВАЯ обратно – отраженным светом до ее начала, буквы "юд".
Ведь каббалистические книги говорят только о связи кетер, "юд" и Малхут, нижней буквы "хей".
Поэтому (Б.С."Предисловие к ТЭС", п.155), читая без раскрытия и понимания о связях в АВАЯ, мы пробуждаем на себя эту связь и приводим эту систему к раскрытию.
Из урока по Книге Зоар, 28.07.2010
Вопрос: Каждый раз, когда я пытаюсь включиться в урок, я обнаруживаю, что множество посторонних мыслей отвлекают мое внимание. Что мне делать?
Ответ: Все исходит от Творца, пробуждение свыше (итарута дэлеэла). Если от воздействия свыше во мне пробуждаются хорошие мысли, но вместе с ними и плохие, - это подобно потоку воды, несущему в себе много грязи. Когда ты пытаешься фильтровать его, грязь поднимается наверх.
Но это необходимо, чтобы отфильтровать "грязь", почувствовать, что в тебе есть. Поэтому, именно привлечение света и возвращение к Творцу, вызывает ощущение "грязи", - показывает, сколько тебе еще нужно исправить.
Начинающий изучать науку каббала не понимает, для чего это происходит и находится в замешательстве: стремится к доброму, а получает отвратительные состояния.
У него еще нет внутренних сил с ними справиться, нет понимания происходящего. Так зачем же ему нужно пережить такие состояния?
Потому что "нет более умного, чем опытный". Продолжая заниматься, он почувствует необходимость во всех этих ощущениях.
И наоборот, плохо, если в человеке не вскрывается "грязь", чуждые духовному желания и мысли. Это признак того, что он не привлекает свет, возвращающий к источнику.
Ведь исправляющий свет прежде всего выявляет еще неисправленные желания, чтобы ты ощутил их, как плохие и исправил. Нужно просить об их исправлении, а не исчезновении.
Поэтому, когда мы читаем каббалистические книги и чувствуем себя плохо, - это признак того, что мы на правильном пути, что Тора служит для нас "эликсиром жизни", поскольку раскрывает нам наши внутренние недуги, чтобы мы исправили их.
Тогда как, если бы, изучая Тору, мы получали хорошие ощущения, уверенность, гордость, ощущения превосходства, - это было бы признаком того, что Тора является для нас "смертельным ядом", позволяя нам спокойно оставаться в нашем эгоизме и еще больше гордиться собой.
Поэтому мы должны радоваться, что во время учебы наши внутренние "грешники" раскрываются.
Это знак того, что Тора действительно раскрывает в нас зло и исправляет его, как сказано: "Я создал злое начало и дал Тору для его исправления".
Согласно этому, человек может проверить, движется ли он в правильном направлении – к раскрытию зла эгоизма в себе.
Чем больше мы учимся, тем больше понимаем, что зло находится в нас, и прежде всего нам есть что исправить, а об остальном мире мы должны только просить, чтобы он пробудился, а в общем оправдывать его ("ладун коль эхад ле кав зхут").
Из урока по Книге Зоар, 28.07.2010
Дорогие друзья! Я начинаю публиковать отрывки из моей будущей книги "Путеводитель в Книгу Зоар".
Предисловие автора
Дорогой читатель!
Если ты спрашиваешь, для чего тебе нужна эта книга, достаточно прочитать лишь одну страницу, и тогда ты сможешь решить – продолжать или оставить.
Наука каббала и ее главная книга "Зоар" объясняет человеку причину и цель его жизни, программу его духовного развития, которая изначально заложена в природе, и как достичь цели жизни кратким и легким путем.
Творец, как объясняет нам Книга Зоар, создал программу развития человека - привести его к состоянию, в котором находится сам Творец. Почему? Поскольку это состояние – самое лучшее.
Но чтобы привести человека к этому состоянию, недостаточно наполнить его наслаждениями и дать знание о вечной и совершенной жизни. Нужно, чтобы человек ощутил это состояние во всей его полноте.
А для этого человек сам должен достичь совершенства, в котором пребывает Творец. Человек должен научиться отделять наслаждения и страдания от правды и лжи, предпочитая горькую правду, сладкой лжи.
Это нелегкий путь развития. Часть этого пути мы проходим неосознанно во многих кругооборотах. Но в нашем поколении мы достигли последнего этапа развития и потому ощущаем потребность осознать смысл жизни – понять, что с нами происходит, где мы существуем и для чего?
Эти вопросы постепенно приведут каждого человека в мире к науке каббала – так же как тебя, раскрывшего сейчас эту книгу. Потому что после всех поисков, он не найдет нигде истинного ответа - раскрытия источника своего существования.
Эта книга рассказывает об этапах твоего развития, вплоть до полного подобия Творцу. Этот процесс – неизбежен и обязателен для каждого живущего на Земле.
Закроешь ли ты эту книгу и продолжишь жить как прежде, - или постараешься понять пользу от науки каббала - определит твое будущее:
Либо ты будешь и далее жить под давлением обстоятельств, которые, как и сейчас, но более вынужденно, приведут тебя к каббале.
Либо ты сейчас приложишь усилия раскрыть управляющую тобой руку Творца. В этом случае, ты увидишь путь и цель, причину всех событий и узнаешь, как достичь легким и приятным путем жизни, подобной Творцу.
Удачи!
Зоар, глава "Лех-леха", пп.146-150: Сказал рабби Шимон: "Когда человек отправляется спать на свое ложе, душа его (н́ефеш) выходит из него и поднимается наверх, как сказано: "Душою моею стремился я к Тебе ночью"...
Она стремится подняться, и много ступеней, одна выше другой, подниматься ей...
Душа, удостоившаяся подняться, показывается пред ликом царя, соединяясь с желанием быть увиденной, в высшем устремлении увидеть очарование царя и побывать в Его чертоге. И это человек, у которого всегда есть доля в будущем мире.
Что такое душа (нефеш)? Когда я желаю соединиться с другими и чувствую, как через это устремление соединяюсь с такими же желаниями всех остальных, то место нашего соединения и единства называется для меня "нефеш" (душа).
Каждый со своей стороны может ощущать это по-разному, но для меня – это моя первая ступень, нефеш.
Если потом я усиливаю эту связь, несмотря на свой вырастающий эгоизм и помехи, то достигаю следующих ступеней: руах, нешама, хая, ехида.
Но место самого первого контакта – мое желание, чтобы эта связь осуществилась, оно и называется нефеш.
Я должен создать место этой встречи всех наших желаний! И когда все будут находиться там, и я тоже туда приду, когда я соединю их своими усилиями, а они дадут мне возможность туда войти и тоже к ним присоединиться – именно там, в месте моего усилия, в соединении со всеми остальными я и прохожу все духовные состояния, о которых рассказывает Книга Зоар.
Мне нужно только захотеть этой связи и почувствовать, что я уже в ней нахожусь – это будет означать, что я вхожу в состояние "нефеш". А Зоар рассказываем мне о том, что дальше происходит – в том соединении.
Есть только одна эта связь, которая переживает подъемы и падения, всевозможные приключения и состояния – в Зоаре не говорится больше ни о чем другом! Ведь Зоар говорит только о духовном мире, а духовное – только в соединении.
Из урока по Книге Зоар, 27.07.2010
Где скрывается вход в духовный мир
Вопрос: Почему мне нужно распространять науку каббала во внешнем мире?
Зоар, глава "Лех-леха", п.153: Нефеш, руах – это не две отдельные друг от друга ступени, а одна ступень.
Есть две ступени, соединенные вместе, и еще одна высшая, господствующая над ними и сливающаяся с ними, а они – с ней, называемая "нешама".
Зоар рассказывает нам, как после достижения первого духовного контакта, мы затем усиливаем эту связь и видим в ней следующие проявления.
Мы уже ощущаем в ней не только первую ступень единения – "нефеш", состояние покоя (нефиша), способность удерживаться в этой связи, а общую, большую жизнь, раскрывающуюся в глубину из этой точки нашего контакта – в другое, более высокое измерение – "руах".
Если мы не придем к первому контакту, месту нашего соединения, то мы не откроем вход в высшее пространство (свойство отдачи).
А когда мы устанавливаем этот контакт между нами, на него начинает воздействовать высший свет, раскрывает его, и мы выходим через него в совершенно другое измерение – в духовный мир.
Все, что происходит внутри этой связи, и называется духовным миром.
Поначалу нам кажется, что достижение этой всеобщей связи между людьми, обещает нам хорошую жизнь, безопасность, приятное ощущение.
Но это далеко не все! Внутри этой общей точки открывается вход в духовный мир.
Из урока по Книге Зоар, 27.07.2010
Точка начала длинного пути наверх
Вопрос: Кем мы должны стать, в конце концов?
Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
На конгрессе, до или после: 
Аудио (рус.):