13.03.2025, 13:25 [#222405]
Давайте познакомимся с Аманом, а лучше – с Мордехаем.
Давайте познакомимся с Аманом, а лучше – с Мордехаем.
Из статьи "О Пуриме" из книги "Шамати": "И все служители царские преклоняли колени и падали ниц пред Аманом, ибо так повелел о нем Царь", наделив его властью, и все согласились с этим.
Потому что путь Амана в работе нравился им больше, чем путь Мордехая. И все иудеи в Шушане приняли власть Амана, потому что трудно им было понять суждения Мордехая.
Все наши свойства, кроме свойства отдачи, развившегося из "точки в сердце", находились под властью отдачи, не желающей ничего для себя (хафэц-хесед), и умолкли, склонились. Но в тот миг, когда происходит взрыв эгоизма, что называется "царь возвышает Амана в нас" – тут же нам становится понятно и единогласно признается и сердцем, и разумом, что эгоистическое получение – это очень выгодное направление в работе и позволяет многого добиться.
И это не простой, земной эгоизм – речь идет о такой ступени эгоизма, которая вырастает уже над ступенью Мордехая (от слов мор-дрор), Бины. То есть это нечистые (эгоистические) духовные желания (клипа), "отдача ради своего эгоизма". Я совершаю духовные действия отдачи, но внутри них притягиваю к себе свет Хохма. Это метод жизни предлагает Аман.
Ведь если после ступени "отдача ради отдачи" в человеке просыпается желание получить, значит, его надо использовать! Но как? Человек уже стал праведником, он достиг ступени полной отдачи, им полностью правит это свойство.
Но его эго пока не выросло, а только притихло и замолчало. И тогда Царь возвеличивает Амана – после ступени "отдача ради отдачи", свойства Бины, в нем начинает расти свойство получения, и он думает, как же получить? И тогда он решает использовать свойство отдачи, Мордехая, чтобы наполнить свои эгоистические желания – то есть чтобы Аман властвовал над Мордехаем.
И естественно, что все с этим соглашаются – все царство Ахашвероша, все желания человека, включая иудеев, то есть думающих об отдаче. Они соглашаются, что надо отдавать, - …потому что так можно больше получить. И все народы мира, и иудеи в городе Шошане – все согласны с тем, что говорит Аман, с отдачей ради получения. А это настоящая нечистая духовная сила (клипа), ведь она приходит уже после того, как человек достиг намерения отдачи.
Такую работу поддерживают чувства, разум и общество. И действительно. Ведь Творец наслаждается, когда мы от Него получаем! Не хватает лишь "самого малого" – слияния, этой внутренней точки внутри Бины, которая есть в ней от Кетэр. Если углубиться в свойство отдачи, в Бину, то у него тоже есть свои "4 стадии", и там в самой глубине, в ее последней стадии мы чувствуем, что Творец хочет слияния, которое возможно при полном совпадении свойств!
Но все остальные свойства человека, кроме Мордехая, не ощущают этого соприкосновения Бины и Кетэра, соединяющихся вместе, благодаря которому Бина превращает себя в получающую (ЗА"Т дэ-Бина), чтобы отдавать тем, кто внизу нее. Никто не понимает, что происходит, все в смятении, и только одна эта точка в человеке, Мордехай, не согласна отдавать ради себя и понимает, что это против Творца, против самой высокой цели – то есть слияния.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Человек должен привлекать высший свет также и на посторонние мысли всех людей в мире в целом, поскольку он включает их в себя, и он должен склонить их на чашу заслуг.
И это именно, как сказано выше, – посредством привлечения высшего света на эти суды всего общества в целом. (Бааль Сулам, Шамати 33, "По поводу жребиев в Йом Кипур и у Амана")
Вопрос: Как привлечь свет на общество? Как привносить радость в келим группы?
Ответ: Когда твои товарищи начинают правильно выбирать свои действия, то работая в связи с ними, вы спрашиваете друг друга, объясняете друг другу, спорите между собой, выясняя, что является святостью, а что нет.
Вопрос: И как это приносит свет в группу?
Ответ: Дело в том, что вы стараетесь поступать, думать, мыслить, как свет.
Из урока по статье из книги "Шамати", 13.03.2025
Вопрос: В США каждый пятый американец скрывает, по крайней мере, один банковский счет или кредитую карту от своего партнера по семейной жизни. Быть независимыми друг от друга – это хорошая тенденция в отношениях?
Ответ: Да, но это должно основываться не на финансовой или какой-то другой независимости, а на любви. Когда я чувствую, что мой партнер меня любит, то ощущаю себя уверенным, потому что у меня есть помощник, человек, который заботится обо мне. И в этом проявляется ощущение независимости.
Независимость может быть отрицательной и положительной. Я говорю о положительной независимости. Когда я чувствую, что меня любит мой партнер, а кроме него еще и дети, и, может быть, еще несколько человек, то ощущаю себя уверенным. А уверенность создает ощущение независимости.
Одновременно с этим я чувствую себя зависимым в том, что должен проявлять к ним такие же свойства и поставлять им ощущение их уверенности и независимости.
Вопрос: В чем мы должны быть зависимы друг от друга, и в чем нет?
Ответ: Мы должны достичь в наших взаимоотношениях такого состояния, когда не будем чувствовать никакой зависимости друг от друга, а станем выполнять всё, что нам надо относительно друг друга, с любовью. Не будет никакого принуждения, понуканий, обязанностей, ведь когда человек любит другого, он готов сделать для него все, что тот желает.
Вопрос: Что такое любовь? Это некая химическая реакция в организме? Или это некая сущность, которая создается?
Ответ: Любить – это значит относиться к другому человеку лучше, чем к себе.
Вопрос: Как нам этому научиться?
Ответ: Чтобы это стало возможным, необходимо найти соответствующую среду, методику исправления, самовоспитания и воспитания. Я предлагаю начать этим серьезно заниматься. Это и является главным предметом науки каббала, основой ее существования, развития, ее возможности сделать человека таким, чтобы он мог любить других.
Надо взрастить в человеке любовь. Любовь – это когда ты принимаешь желания другого выше, чем свои.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Во время записи наших бесед нас постоянно прерывают люди, которые заходят к вам с разными вопросами. Как мы можем преобразовать эту ситуацию в "нет никого, кроме Него"? В чем цель этих помех?
Ответ: Во-первых, нет ничего плохого в том, что каждые двадцать минут, полчаса кто-то обязательно ко мне заходит за советом или с вопросом. Я не вижу в этом ничего особенного. Все течет нормально, естественно, с одинаковой частотой.
Во-вторых, это дает мне возможность как-то оторваться, немного по-другому посмотреть на тему: надо ли ее продолжать или нет. Я принимаю все как необходимое для дальнейшего развития. Зачем обязательно все критиковать? Всему есть место в мире, даже самому плохому. Всё нуждается только в исправлении, а не в уничтожении.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Когда раскрывается Творец"
Что нам надо сделать, для того чтобы жить в мире?
Вопрос: Почему существует обычай переодеваться в Пурим?
Ответ: Пурим – это разоблачение наших прошлых состояний, ведь каждый из нас на самом деле злодей! Мы переодеваемся во всяких персонажей: как в злодеев, так и в праведников – с одной стороны, в Амана и Ахашвероша, с другой стороны, в Мордехая и Эстер.
Пурим – это карнавал. Мы прячем лица за масками, потому что это раскрытие добра и зла, когда ты абсолютно теряешь свою личность, свое лицо, и не можешь отличить злодея от праведника, ведь они полностью исправляются и поддерживают друг друга в нашем движении к Творцу.
Именно на правильном сочетании между злодеем и праведником мы достигаем слияния, соединения, сближения, равенства, тождественности с Творцом. Переодеваться можно во что угодно, и несколько раз. А можно одеться двояко: с одной стороны маска праведника, а сзади – грешника, или наоборот.
Праздник Пурим олицетворяет собой последнее исправление человечества от зла к добру, когда проявляется абсолютно полное зло, которое меняется на добро.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Однажды в США родились недоношенные девочки-близняшки, одна из которых стала быстро набирать вес, а другая все больше и больше слабела.
Вопрос: Вся история Пурима – это Конечное Исправление. Почему иудеи опять сомневаются? Ведь до этого много раз повторялась ситуация, когда они сомневались и, пытаясь получить ради себя, получали разбиение, казни и тому подобное. Что отличного в истории Пурима, что потом они перестанут сомневаться и пытаться получить ради себя?
Ответ: Это мы должны раскрыть. Но нам понятно, что для получения света Хохма необходим свет Хасадим, как облачение на него.
Все, что прошло по народу Израиля, нужно было только для того, чтобы вместе с народами мира создать общее кли, которое смогло бы получить весь свет Хохма. Вот и все. В итоге так оно и будет.
Вопрос: Чем иудеи в момент сомнения отличаются от народов мира? Ведь они, как и народы мира, согласны с Аманом. Значит, они отличаются только своей предыдущей историей?
Ответ: Нет, не своей историей, а своей обязанностью. Они обязаны выбрать другой путь.
Из урока по статье из книги "Шамати", 12.03.2025
Вопрос: Аман и Мордехай не различаются только в Творце?
Ответ: Нет. Можно их не различать и в нашей жизни. Попробуйте.
Вопрос: Что значит в нашей жизни питье, т.е. свет Хохма? Где он?
Ответ: Если мы раскроем свои келим получения, то обнаружим, что свет Хохма готов их наполнить.
Вопрос: Аман раскрывается всегда по принуждению, как злодей?
Ответ: Нет, он не раскрывается по принуждению и всегда. Аман – это одна из черт нашего эгоизма. Это, конечно, огромная величина и огромная власть над общим эгоизмом.
Из урока по запискам Рабаша, 12.03.2025
Вопросы о духовной работе – 229
Аудио (рус.):