Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Из несчастья счастья не создашь. Из несчастья ты должен только лишь понять, что тебе надо достичь счастья.
Вопрос: То есть вы говорите: только усилие достичь счастья от нас и требуется?
Ответ: Да!
Вопрос: Только усилие? Построить вот это счастливое состояние и пытаться его достичь?
Ответ: Да.
Вопрос: У меня такой осторожный вопрос. Утописты когда-то стремились к этому. В чем разница между тем, что вы предлагаете и этими утопистами? "Город Солнца"?
Ответ: Утописты не опирались на природу – реальную, в которой мы находимся.
Вопрос: Природу – что вы имеете в виду?
Ответ: На эгоизм, в котором мы находимся. Они считали, что его можно просто взять и поднять, захотеть и так сделать.
Вопрос: То есть взять и поместить человека в Город Солнца?
Ответ: И сделать этот Город Солнца самим ведь надо! Он же не вырастает из наших фантазий.
Вопрос: А когда вы говорите, что надо представить себе счастье, какие этапы для этого надо пройти?
Ответ: Я имею в виду, что мы должны осознать, стоя на всех страданиях, которые есть, опираясь на них, что сделать что-то обратное им можно только, если мы изменим свои отношения друг к другу. И поэтому нам надо взяться за наше воспитание: личное, общественное, групповое, семейное – на всех уровнях.
Вопрос: Это вы называете "строить счастливое общество"?
Ответ: Конечно. Это зависит только от отношения людей друг к другу, больше никак.
Реплика: Камни, технологии – это всё…
Ответ: Нет, это не имеет значения.
Вопрос: Подытоживая это, вы говорите: если я сейчас нахожусь в страданиях, в боли, в тупике, чтобы выйти из него, нужно себе представить, вообразить…?
Ответ: Обратное состояние. Причина страданий – в моем "я", в том, что мы противоположны друг другу, ненавидим, не любим, отталкиваемся, желаем заработать друг на друге. Если мы желаем счастья, мы должны освободиться от личной заинтересованности и вместо нее поднять общественную заинтересованность.
Реплика: То есть я должен пожелать счастья другому, и тогда я сам…
Ответ: Всем!
Реплика: Даже всем. И тогда оно как бы вернется мне таким же счастьем.
Ответ: Да. Я во всем этом буду существовать сам.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Я читаю с вами ТЭС, но ничего не понимаю, хотя, иногда связывая определения и складывая из них образы и зависимости, я получаю какую-то схему. Правильно ли я поступаю?
Ответ: Представьте себе, что вам, пришельцу из иного мира (инопланетянину), объясняют связи людей друг с другом: эти связи жестко установлены, не от нас зависит от кого родиться, с кем встретиться, связать свою судьбу, все мы жестко связаны в единую систему связей, как шарики, соединенные трубочками друг с другом, как узлы в сети.
В этой сети мы эгоистически относимся друг к другу и таким образом, связь между нами минимальная, ощущаемая, как наша жизнь (этот наш мир). Постепенно мы приходим к отчаянию, от невыполнимых желаний наполняться большим, в качестве и в количестве - познавать, постигать, ощутить выше нашей жизни.
Но от нас зависит, КАК мы будем связаны взаимно, насколько наша связь будет доброй, полной, взаимно наполняющей друг друга, вопреки нашему изначальному взаимному отторжению. Во включении в эту сеть взаимной отдачи и любви - вся наша свобода воли, единственное наше действие – наполнить друг друга, хотя мы желаем наполнить каждый себя, и именно только себя, относительно других.
Все наши иные действия – т.е. когда мы наполняем именно себя, не считаются, не засчитываются за действия, а наказываются, чтобы мы поняли их безнадежность. Но наказываются не явно, чтобы не лишить нас свободы воли, а побочно, чтобы мы поумнели, в понимании нашей связи, и сами пожелали наполнять друг друга – вначале по нужде, а затем и по желанию, с любовью.
Истинные каббалистические книги говорят о видах нашей связи по наполнению друг друга, т.е. о нашем участии в работе этой системы – как ее использовать для большей отдачи от каждого из нас, наполнять других. Как в нашем мире есть тысячи зависимостей и условий в связях между нами, так и в той, высшей системе. Но постигается она чувственно, как при введении вас в новое общество, когда вас знакомят с его членами и их отношениями.
Я считаюсь эгоистическим желанием, душой, которая желает исправить себя и просит об этом высшую ступень, малхут мира Ацилут, а та, в свою очередь, обращается с моей просьбой к З"А, а тот к АВ"И и т.о. вся система приходит в действие, возбуждая нужную мне силу исправления и спуская ее ко мне, а я, получив ее, становлюсь праведником – могу активно отдавать, т.е. участвовать в общей связи всего этого "общества", высшего мира. Я постигаю смысл и все действия этой системы, ее замысла, плана и цели – и постепенно становлюсь как она, вечным и неограниченным.
Спрашивали? Отвечаю!
"Есть ли где-то Земля Обетованная и Собрание Израиля?"
Вопрос: Какая разница, каким образом получать наслаждения?
Ответ: Разница в следующем: Творец сотворил только одно кли – желание получать. Он не сотворил различные келим для этого и "того" мира. – Нет, кли только одно. Изменяется лишь то, как ты ощущаешь себя в этом кли.
Если ты чувствуешь себя, как сейчас, значит ты находишься на какой-то ступени этого мира, так как в нем тоже есть определенная последовательность ступеней. Если же ты придешь к духовным состояниям, то все равно будешь ощущать этот мир, но дополнительно к нему еще и духовный мир.
В чем разница? Центр наслаждений остается тем же. Сейчас ты можешь ощутить несколько строго определенных видов наслаждений. И когда войдешь в духовный мир, ты тоже будешь получать впечатления от каких-то определенных видов наслаждений: и духовных, и материальных. Это разные облачения одного и того же источника.
Именно материальные облачения, одевающиеся на свет, и делают наш мир кажущимся, воображаемым. Что значит "воображаемым"? Наслаждение, находящееся в этом мире, не воображаемое.
Воображаемыми являются облачения, поскольку нам кажется, что мы получаем наслаждение от самого облачения, а не от света, находящегося внутри него. Это и называется иллюзией или воображением. Мне кажется, что я наслаждаюсь тем, что, например, смотрю на твое красивое лицо. Но это не так: на самом деле в тебе есть какая-то искра Творца. Именно ею я наслаждаюсь, а не твоей красивой оболочкой.
То есть проблема только во мне. Если я связываю наслаждение с искрой, находящейся в тебе, то все в порядке. В таком случае я соединен с духовным. Но если я связываю наслаждение с твоим красивым лицом, то я соединен с животным облачением, с материальным миром, и это называется кажущимся.
"Кажущееся", "мнимое" – означает ошибку в определении источника наслаждения. Иными словами, нет ничего мнимого – просто так называется духовная "ошибка", когда я ошибаюсь, определяя источник наслаждения.
Это не значит, что этот мир исчезает при постижении духовного. Разве каббалист, ощущающий духовный мир, перестает чувствовать этот мир? Он живет в нем! Пять органов чувств остаются. И поверьте мне, каббалисты очень хорошо ощущают этими органами чувств: едят, пьют и так далее. Ничто не исчезает.
Но через это каббалист связывает себя с Источником наслаждений, имеющимся только в Творце, а все эти промежуточные облачения уже не мешают ему, не вводят его в заблуждение. Можно сказать, что они не занимают каббалиста, он видит сквозь них.
Из урока по статье Рабаша, 04.08.2026
Вопрос: Есть ли принципиальные различия между материальными и духовными наслаждениями?
Ответ: Есть только один центр удовольствий. Разница заключается лишь в его объеме. И не важно, чем наслаждаться.
Все входит в один и тот же центр, в то же ощущение наслаждения – если говорится о наслаждении с намерением получать.
Если же речь идет о наслаждении с намерением отдавать, то оно также ощущается в этом центре наслаждений, но уже в связи с Дающим наслаждение.
Это называется отраженным светом.
Из урока по статье Рабаша, 04.08.2026
Земные и внеземные наслаждения
Когда я прихожу к состоянию "больна любовью я", значит, я подготовил свое кли, насколько мог до махсома. Этому кли не хватает только экрана (масах). Масах я не могу сделать сам, поскольку он продукт света.
Если у меня есть большое желание получать с намерением получить, то мне дают экран, и я становлюсь самым малым духовным кли, так как мое огромное желание получить окружающий свет ниже махсома – это обратная часть ("ахораим") первой ступени выше махсома. Ахораим этой ступени спускается в этот мир.
Там все же есть некая работа с намерением на отдачу, выше знания, то, как я это описал. Но, тем не менее, пока это станет более понятным...
Это не значит, что нам не дают увидеть больше – просто мы можем видеть только в тех келим, которые уже исправили. Нам кажется, что мы способны видеть больше, чем видим на самом деле. Но это не так! Здесь нет волшебства или фокуса, подобно тем, что показывают иллюзионисты – у них, конечно, есть какие-то технологии для фокусов. Но на самом деле не существует никакого волшебства! Человек видит в соответствии со своими исправлениями.
Предположим, ты хочешь переместиться отсюда на другую звезду. Ты как будто желаешь этого. Если бы ты на самом деле хотел, и это желание было бы истинным, готовым – ты получил бы на него исправление и сделал это. Но ты ведь просто говоришь об этом, а не желаешь на самом деле. Это только разговоры.
Поэтому необходимо отличать одно от другого. Духовным называется желание в сердце. В соответствии с этим желанием человек работает и действительно получает – а не то, что ему что-то кажется. Поэтому мы всегда чувствуем некое разочарование, ведь есть нечто предполагаемое и то, что существует на самом деле.
Это все потому, что мы не понимаем свое сердце. Если бы мы на самом деле ощущали истинное желание, то не было бы никакого разочарования: мы бы знали, где находимся, что нам реально полагается, что делать и так далее.
На самом деле вся наша учеба – это процесс самопознания. Когда я прихожу к нему и начинаю чувствовать свое кли и то, что в нем есть, тогда мне раскрывается, что в моем кли есть лишь одно: Творец. Только это может раскрыться в кли.
В той мере, насколько я не чувствую свое кли, тогда вместо Творца ощущаю там совсем другие явления, воображаемые картины. Когда я вхожу в духовное, то вместо этих картин, согласно своим исправлениям, я ощущаю, что Творец наполняет мое кли – мою душу. И тогда начинаю видеть, что весь этот мир – мир кажущийся, воображаемый.
Из урока по статье Рабаша, 04.08.2026
В семье мужчина должен показывать пример, что он приподнимается над своим эгоизмом. И желательно, чтобы этот пример был не только на материальном, но и на духовном уровне…
Вопрос: Почему в процессе подготовки нам необходимо увеличивать стремление к духовному, то есть теоретическое желание, а не желание ради отдачи?
Ответ: В общем и целом, мы – это коробка с пятью входами, через которые в нее поступает информация. Эта информация входит в центр наслаждений, в наше духовное кли. Внутри себя, в нашем мозгу, мы можем обнаружить лишь электрохимические процессы. Но где же само наслаждение?
Мы знаем, что если произвести какое-то действие с определенным участком мозга, то человек наслаждается. В данном случае не важно, человек это или обезьяна.
Но что такое само наслаждение? Как химические и электрические реакции превращаются в чувство? – Этого мы уже не знаем, поскольку это находится в другой половине творения – в желании получать. Но переход от одного к другому наука не может зафиксировать, то есть она может видеть лишь сам переход, и не более.
Можно представить себе перегородку, за которой находится желание. С самим желанием невозможно работать только чисто научными методами, ведь это относится к духовному. И не важно, святость это или клипа, так как они имеют отношение не к облачениям, а уже к духовной категории.
Кроме этих пяти входов, через которые ты получаешь какое-то воздействие и расшифровываешь его как наслаждение или страдания, есть еще один вход, называемый шестым чувством или точкой в сердце.
Через него тоже приходит к нам определенная информация, но она не обернута во внешние облачения. То есть человек не получает ее через еду, питье, секс, деньги или даже через электрический импульс, когда вместо еды может коснуться какой-то точки в мозгу, и тогда будет думать, что сейчас ест стейк.
С окружающим светом такого не происходит. Можно сказать, что это "голое" воздействие, то есть воздействие света в чистом виде. У него есть собственное облачение, но оно тоже духовно. Но и оно приходит к центру наслаждений. В таком случае я получаю два вида наслаждений: наслаждения от этого мира и те, которые называются наслаждениями духовного мира. И тогда мне необходимо предпочесть одно другому.
Если я, тренируясь, совершая вспомогательные действия, нахожусь в таком состоянии, когда ожидаю только одного наслаждения: того, что должно прийти через "шестое чувство", а все прочие, получаемые посредством остальных пяти органов чувств, не очень-то привлекают меня – значит, у меня действительно сильное желание к духовному.
Хотя чем дальше я продвигаюсь, тем больше мне увеличивают именно животные наслаждения, причем самые животные из них, например, наслаждение от прикосновения. Ведь оно ближе всего мне из пяти органов ощущений: тактильное, слуховое, обонятельное, зрительное и вкусовое. Более того, их увеличивают мне в миллиарды раз по сравнению с обычным человеком, и неважно светский я или религиозный: если я иду по этому пути, то уже не нахожусь на ступени неживого.
Итак, если я пришел к такому состоянию, когда желаю только окружающий свет, это означает, что у меня к нему поистине сильное желание! Конечно, оно еще не исправленное, не с намерением на отдачу, но всё оно – только к Нему. Об этом сказано: "Больна любовью я" или "не дает мне уснуть".
Из урока по статье Рабаша, 04.08.2026
Реплика: Понятно, что мне нужна группа, которая увеличит мне важность цели. Но если большинство работы в осознании зла?
Ответ: Если я буду кричать на тебя и говорить, что ты плохой, то ты этого не почувствуешь. Осознание зла должно быть результатом влияния окружающего света. Группа лишь подталкивает и побуждает тебя быть более чувствительным к нему, притягивать и больше раскрывать его. А результат ты должен ощутить в своем статусе относительно света.
А то, что тебе будут все время кричать, что ты плохой, не поможет. По-человечески это иногда помогает. Но наше продвижение должно быть не от отрицательного, а только от положительного. Когда я тянусь к цели, то согласно степени ее важности на меня воздействует свет, и тогда я вижу в себе зло. А от товарищей мне необходимо получить только осознание важности Творца.
Я должен продвигаться посредством света, а не от того, что мне будут кричать, что я плохой. Это никогда не приведет к любви к товарищам и правильному результату.
Если человек продвигается к духовному, то осознание, измерение и проверка должны быть в духовных келим, в соответствии с духовными принципами.
Из урока по статье Рабаша, 24.07.2026
Реплика: Мы говорим, что группа – это самый значимый фактор, который заставляет человека идти вперед.
Ответ: Группа дает человеку понимание множества различных вещей, как положительных, так и отрицательных. Может быть, ты спрашиваешь, могу ли я купить товарищей за деньги.
Скажем, я богатый человек, и у меня много денег. Тогда я могу купить десять, а еще лучше миллион человек, которые все время будут говорить мне о важности цели.
Сработает это или нет? – Да, сработает. Ведь сейчас я нахожусь в своем желании получать, в животном состоянии, а оно впечатляется от того, что слышит и видит. Если бы я мог купить за деньги миллион человек, которые говорили бы мне о важности работы на Творца и играли бы передо мной, как будто они слиты с Творцом и тому подобное…
То есть, я режиссирую грандиозную постановку и включаюсь в это действие. И хотя я сам заплатил за это и дал распоряжение играть и знаю, что все актеры играют ради получения денег (желание получать), тем не менее через минуту я уже нахожусь под их влиянием. Они дают мне силы, впечатления, возвышение, и я продвигаюсь и приобретаю духовное. А они получают свою зарплату.
Это потому, что я должен находиться под их воздействием, исходя из своего желания получать. А с этим желанием все в порядке – оно получает от этого впечатления. Именно этого мы требуем от группы. Иначе мне нужно будет другое общество, таких людей, как рабби Шимон, Бааль Сулам и им подобных.
А здесь говорят: "Нет, будь в группе обычных людей, таких же, как ты, только желающих продвигаться к цели, и прикладывайте относительно друг друга усилия в игре".
Из урока по статье Рабаша, 24.07.2026
Вопрос: Я шел-шел, я нахожусь на какой-то ступени, и вдруг она абсолютно исчезает?
Ответ: Я начинаю все заново. Это прекрасно! На самом деле это самое правильное.
Вопрос: А у меня возникает отчаяние в этот момент?
Ответ: Нет. Почему отчаяние?
Реплика: Ну как? Я столько шел. Столько лет на это положил.
Ответ: Ну и что? Я как заново родившийся. Разве ребенок не раскрывает еще шире глаза?
Реплика: Это точно. 🙂 Вы часто напоминаете вот так, как ребенок действительно. Вдруг удивляетесь чему-то. В вас это есть.
Ответ: Я себя не чувствую уставшим. Я так выгляжу, конечно, уже и годы, и все. Но…
Вопрос: Нет?
Ответ: Нет. Я готов каждый день, каждый урок, каждое утро все заново.
Вопрос: Заново рождаться?
Ответ: Да.
Вопрос: А когда человек чувствует себя уставшим? Если уж мы коснулись этого.
Ответ: Если у него нет возбуждения новых желаний, новых вопросов, то тогда, конечно, он уже не может раскрыть ребенка в себе, тогда он уже старик…
Вопрос: Это уже движение к смерти?
Ответ: Да.
Реплика: То есть, когда вы говорите, что возможна вечная жизнь, вы говорите про вот эти постоянные…
Ответ: Постоянные обновления.
Вопрос: Когда оно возможно, постоянное обновление, в каком случае?
Ответ: Всегда. Оно не зависит от тела. Это ведь желание, оно не зависит от тела.
Вопрос: То есть постоянно надо начинать снова? Постоянно обновляться?
Ответ: Да. И это прекрасно!
Вопрос: А что бы вы сказали обычному человеку, не изучающему каббалу?
Ответ: Ничего. Найди себе хобби и продолжай.
Вопрос: И все время радуйся новым открытиям?
Ответ: Да. Так же, как мой учитель говорил про стадион, что это место надо уважать, оно дает наслаждение многим людям.
Реплика: Это потрясающе! Я всегда удивлялся, что религиозный человек… Ведь туда не заходили религиозные люди.
Ответ: Он не то что не заходил, он ни разу там не был.
Реплика: И все равно уважал это место.
Ответ: Ни разу не видел, но он знает, что это игра, которую смотрят одновременно сотня или две сотни тысяч человек.
Вопрос: То есть он чувствовал, что они как дети снова?
Ответ: Да, конечно. Они радуются жизни. А радость – она исходит от Творца, поэтому он радуется за них, что они получают наслаждение от Творца. Они в это время не проклинают Его.
Реплика: Тогда уже нет страданий.
Ответ: Потому это место надо уважать.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
