В наши дни исправление мира начинается с народа Израиля. Причем с тех людей, которые занимаются Торой и лишь заменяют занятие внешней частью Торы на ее внутреннюю часть.
До разрушения Первого и Второго Храмов люди занимались только внутренней частью Торы, то есть каждому, вследствие "тонкости" души, было известно о духовном мире. А пророки, которые пребывали в еще более глубокой и высокой связи с Творцом, чем остальные, являлись духовными руководителями народа.
Когда же произошло падение, и пророки исчезли из народа, началась эпоха мудрецов. Люди стали заниматься внешними действиями вместо внутренних, и это тянется вплоть до наших дней.
Поэтому в конце "Предисловия к Книге Зоар" Бааль Сулам пишет, что сейчас необходимо вернуться от внешней части Торы к ее внутренней части, и заняться теми действиями, которые могут привести нас к взаимному поручительству, некогда утерянному нами. Это и называется разрушением Первого и Второго Храмов.
Если мы возвратимся к внутренней части Торы, свет которой приводит нас к поручительству, то этим исправим себя и удостоимся получения Торы, высшего света.
Тогда, благодаря тому что это случится с нами, к нам присоединятся все народы, поскольку после пройденных изгнаний возникло такое смешение душ, что если сегодня малая "тонкая" часть сменяет внешнее на внутреннее и удостаивается прийти к поручительству и получению Торы – то затем весь мир сможет присоединиться к этому и через эту "тонкую" часть получить свет исправления согласно условию поручительства. И тогда высший свет, Творец будет пребывать во всех душах.
Отсюда мы видим, что правило остается неизменным: Высшая сила воздействует на "тонкую" часть согласно уподоблению свойств, а "тонкая" часть, будучи смешанной с "грубой" частью, производит затем обоюдное исправление.
Вещи эти просты. Вообще во всей Торе, во всей каббале, во всей реальности есть один очень простой закон. Только нам, именно по причине его простоты, трудно разглядеть его. В своей простоте он очень далек от нас, поскольку прост в отдаче, а не в получении.

Когда сыновья Исраэля соглашаются не использовать большое и горящее в них эго, и посредством действий, совершенных над эгоизмом с целью нейтрализовать его помехи, начинают соединяться и выходить на условие поручительства – то это уже поручительство, приходящее вслед за действиями, что называется "сделаем и услышим".
Вопрос:
Реплика:
Вопрос:
Цель творения предназначена для всех душ, каждой в отдельности и всех вместе. Но достичь этой цели всем вместе невозможно, потому что в некоторых людях условие поручительства изначально неспособно пробудиться сразу же – только после предварительной работы других душ.
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:


