Народ Израиля берет свое начало от "отцов", от каббалистов. Поэтому вся его структура отличается от структуры других народов. Даже цари и министры, которые правили в свое время, не были аристократами, как это принято у остальных народов.
Вся нация, происшедшая от группы каббалистов, изначально имела ясный закон, говорящий, что все равны, и ни у кого нет относительно другого каких бы то ни было привилегий, которые он не заслуживает, а получает по наследству от отца или матери, как это принято у народов мира.
Никогда в народе Израиля не существовало рабства или подавления одной части относительно другой. Со времен Авраама и далее не было такого, чтобы каждого мальчика не обучали достижению духовного, чтобы они не умели читать, не знали, для чего живут. Это было за сотни лет до разрушения Храма.
Таким образом, в основе народа изначально были заложены условия, законы, задачи Конца Исправления. Но когда на них подействовала сила разрушения, то они приняли на себя нравы своих соседей, вследствие чего все развалилось.
И хотя они и перемешались со всеми народами мира, все-таки это не привело к какому-то изменению в самом народе, к введению законов о том, что кто-то выше или ниже других, к переменам в области образования, общественных функций и так далее.
Дело в том, что в основании народа стояли каббалисты, и тем самым была заложена основа для исправления. Эта группа действительно может привести к исправлению всего остального человечества. Не то что она вызывает эти исправления, но пробуждает в народах мира правильную их форму.
Из урока по статье "Поручительство"
В п.17 из "Предисловия к ТЭС" сказано: "Ученик обязывается перед занятием укрепиться в вере в Творца".
Вопрос:
Вопрос:
Аудио (рус.): 
В наши дни иудеи обязаны выполнить условие достижения поручительства, в то время как, проявляя халатность, они получат вынуждающую их силу, которая будет заставлять их сделать это за счет страданий.
Вопрос:
Вопрос:
В наши дни исправление мира начинается с народа Израиля. Причем с тех людей, которые занимаются Торой и лишь заменяют занятие внешней частью Торы на ее внутреннюю часть.
Когда сыновья Исраэля соглашаются не использовать большое и горящее в них эго, и посредством действий, совершенных над эгоизмом с целью нейтрализовать его помехи, начинают соединяться и выходить на условие поручительства – то это уже поручительство, приходящее вслед за действиями, что называется "сделаем и услышим".
