Цитата: "Если вы действительно любите себя, вы никогда не сможете причинить боль другим". Такая простая мудрость. Прокомментируйте, пожалуйста.
Ответ: Если ты действительно любишь себя и понимаешь, в каком мире ты живешь – интегральном – насколько это все взаимосвязано, то ты и другим не будешь причинять зла, потому что таким образом ты опосредованно причиняешь вред себе.
Вопрос: Почему вы сейчас соединили "любить себя" с "интегральным миром"? Любить себя – это ведь эгоистическое желание.
Ответ: Но если мир интегральный, и ты воздействуешь на мир отрицательно, так это возвращается тебе.
Вопрос: То есть я ощущаю, что это ко мне возвращается? Получается, что если я люблю себя, то не буду делать другому зла, потому что это вернется ко мне?
Ответ: Да. Если мир интегральный, то или себе, или другим – это одно и то же.
Вопрос: А если я, любя себя, все-таки делаю зло другому?
Ответ: То я себе, таким образом, тоже наношу вред.
Вопрос: Значит, все возвращается? Бумеранг существует?
Ответ: Потому что мир замкнутый. Он круглый.
Цитата: Следующая мудрость: "Счастье никогда не придет к тем, кто не благодарен за то, что у них уже есть".
Ответ: Тоже, в принципе, верно.
Вопрос: То есть я должен быть благодарен, что бы у меня ни было. Находясь в самом худшем состоянии, я все равно должен подняться до уровня благодарности?
Ответ: Благодарность – это условие, необходимое для получения ощущения счастья, ощущения света.
Вопрос: Как я могу быть благодарен, если мне так плохо?! Просто невозможно!
Ответ: Это зависит от твоего взгляда на мир. Почему так плохо? Все-таки попытайся приподняться.
Вопрос: Даже в таком состоянии я обязан дойти до благодарности?
Ответ: Благодарность обязана быть в любом состоянии. Даже за секунду до смерти.
Вопрос: Все молитвы начинаются с благодарности?
Ответ: Конечно. А если нет такого отношения, то кому ты молишься?
Реплика: Состояние, конечно, высокое! Каким бы ни было мое состояние, я сначала благодарю.
Ответ: Да. Но это потому, что ты себя разделяешь на две части: на темную и светлую, на страдающую и благодарящую.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Может ли между мужчиной и женщиной быть такая связка, когда они идут вместе без конфликтов и достигают какой-то цели?
Ответ: Вполне возможно. В будущем так оно и будет в мере устремления, исправления, подобия, в мере общего подъема всего человечества на духовный уровень.
А пока мы находимся в состояниях, еще не прошедших в духовный мир. И поэтому если пара не прошла выход в высший мир, они находятся в очень проблематичных напряжениях, подъемах и падениях, причем это происходит у них не синхронно. Так что, здесь имеют место большие проблемы. Неважно, что они оба изучают каббалу и хотят преуспеть. На самом деле это пока еще плохо получается.
Реплика: Но вы же вошли в это очень глубоко, и у вас наверняка были в семье проблемы.
Ответ: Моя жена поддерживала меня во всем и всегда! С первого момента нашего знакомства я ей сказал, что мы обязательно уедем в Израиль, я должен найти цель жизни, и не вижу, что в России это возможно, ведь это был семидесятый год. Она согласилась, хотя у нее была возможность отказаться. С тех пор у нас нет никаких проблем.
Все самое главное в жизни решаю я. Она знает, что иначе не получится. Но я, со своей стороны, не успокаивался до тех пор, пока не обеспечивал ее. То есть всегда, в первую очередь, я думал о том, как обеспечить семью. Моя земная обязанность в этом отношении ощущается мной абсолютно явно и точно.
Но всё, что остается после того, как я принес зарплату домой – мое, остальное – для души.
Реплика: Но она же вас практически не видит.
Ответ: У нас заведено, что раз в день мы выходим на прогулку в парк и в течение часа беседуем. Я не думаю, что у обычной пары есть возможность каждый день в спокойной обстановке беседовать друг с другом, не уставившись в телевизор или в тарелку, или перебрасываясь словами, когда она – на кухне, а он – в салоне на диване.
Возникает вопрос: "О чем можно говорить столько времени каждый день?". Мы говорим о внуках, о том, что ее интересует. Я немного рассказываю ей о том, чем занимаюсь.
Вопрос: О духовных вещах?
Ответ: Нет, об обычных. Но она чувствует все, не изучая, смотрит наш канал и в курсе всего. Она очень много вложила в это: ухаживала за моим учителем, готовила ему еду, стирала. Как женщина она делала очень много, для того чтобы начать понимать каббалу. И сейчас она в курсе наших дел: слушает передачи, часто критикует мои уроки или беседы. Так что, мне интересно слышать ее мнение. В этом смысле я доволен своей спутницей жизни.
Вопрос: Бывает ли так, что после урока вы передаете жене определенную энергетику, допустим, во время разговора?
Ответ: Нет. Ничего этого не нужно. Просто мы ходим и беседуем. Это всё обычные житейские вещи. Причем идем быстрым спортивным шагом, и я немного рассказываю ей о своих делах, потому что мы вращаемся вокруг этого, и наши дети тоже поневоле.
Я надеюсь, что когда подрастут внуки, они тоже будут в этой системе. Так что, даже если мы с женой говорим о семье или о чем-то еще, мы все равно беседуем о том, что находится в нашей каббалистической общине.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Роль женщины в семье"
Почему мы всегда обращаем внимание на плачущих взрослых людей? Что же есть такого в слезах?
Вопрос: Как сегодня Исраэль может возложить на себя обязанность поручительства?
Ответ: Исраэль обязан быть и примером, и источником по отношению ко всему миру.
Он должен стать примером взаимного поручительства, любви, стремления к слиянию с Творцом, и в то же время источником той силы, которая изливает на весь мир мощь выполнения, чтобы весь мир вошел в поручительство, в любовь к ближнему, и, как результат этого, в слияние с Творцом.
Что важно для нас? Должны ли мы сосредоточиться только на тех, кто сегодня называется Исраэль? Или мы должны заниматься и теми, кто находится внутри народов мира, или народами мира внутри Исраэль, о которых мы совершенно не знаем, кто они? Как проверять? По паспорту? Это большой вопрос.
Не всегда в истории принадлежность к народу Израиля определяли по матери, а у народов мира – по отцу. Это началось не так давно. То есть, национальность – вещь очень шаткая. Так по каким критериям решать, кто Исраэль, а кто народы мира? Как относиться к одним и к другим? И можем ли мы вообще как-то относиться, в соответствии с теми данными, которые есть у нас? Действительно ли это соответствует корню души?
Тот, кто хоть немного занимается историей, видит, насколько все это зыбко и не имеет твердой основы.
В средние века были каббалисты, которые обучали каббале представителей других народов, а ведь какое время было тогда! В соответствии с духовными законами они определяли, кто называется Исраэль, а кто – народы мира. После разбиения такие ограничения как бы исчезли. В ком пробуждается часть Исраэль, ты можешь обучать его, и он способен начать исправление. Это с одной стороны.
А с другой стороны, все же должны заниматься той частью народа Израиля, которая связана с внешней частью Торы, с практическим исполнением заповедей без намерения, и каким-то образом, еще не знаю как, убедить их заняться намерением.
Об этом Бааль Сулам пишет в конце "Предисловия к Книге Зоар". Он говорит, что именно это является основным в исправлении. Мы обязаны работать со всеми, кто этого хочет, во всех странах и со всеми народами без исключения, даже если совершенно не знаем, кто они и что из себя представляют, – то есть с каждым, кто пробудился.
С другой стороны, в конечном счете, мы будем вынуждены сделать упор на религиозное общество, и именно в нем вызвать изменение оценки важности в направлении от внешнего к внутреннему. Бааль Сулам в "Предисловии к Книге Зоар" определяет, что именно это изменит всю существующую действительность.
Если в народе Израиля именно та группа, которая придерживается внешней части Торы, переключит свое внимание на ее внутреннюю часть, это изменит весь мир. Ведь при этом изменяется внутренняя часть, а все остальные части начинают выстраиваться в соответствии с ней. Таким образом, работа происходит в двух направлениях.
Из урока по статье "Поручительство"
Как привести к тому, чтобы все думали об одной цели? Это мы должны искать, ведь этому нет готовых решений для каждого мгновения нашей жизни.
Нам нужно искать, какая связь и в какой форме должна быть у меня каждое мгновение, чтобы я возбудил на себя окружающий свет, и он дал мне какой-то подъем к духовному, то есть к выполнению закона поручительства, любви к ближнему и слиянию с Творцом.
В нас есть все данные, и соответственно им мне светит окружающий свет. Я должен быть лишь чувствителен к разнице между мной и им, и с помощью этого настроить себя достичь исправления. Мне нужно прийти к тому, чтобы окружающий свет подействовал точно на неисправленные келим, на мои неисправленные намерения.
И каждый раз я должен анализировать свои состояния, выяснить их. Но быть готовым к этому я могу лишь тогда, когда группа даст мне осознание важности: "Посмотри, ты болен! Тебя съедает ужасная болезнь, и если ты не обнаружишь ее, то умрешь! Посмотри, что у тебя внутри!".
Тем не менее, мы видим, что человек не очень-то прислушивается к этому. Он не собирается идти к врачу – может, через неделю... Еще не страшно. Но если ему говорят об этом со всех сторон и рассказывают кошмарные истории, которые произошли с теми, кто не обратился к врачу, то он побежит к нему, даже если ничего не ощущает. Это то, что нам нужно.
Все составляющие уже находятся в нас: свет светит, и кли не исправлено. Необходимость заставляет нас начать заниматься анализом и исправлением.
Из урока по статье "Поручительство"
Вопрос: Мы знаем, что в любом деле должен быть ответственный. Если его нет, то ничего не делается. Почему же тогда во внутренней работе ответственны все?
Ответ: Мы видим, что в любой работе, если мы хотим преуспеть, например, построить сукку, мы делимся на команды.
Каждая команда отвечает за свой участок: электроснабжение, охлаждение, теплоснабжение, кухня, – и тогда достигаем успеха. Каждый заботится об общем успехе, но занимается чем-то своим. Однако об общем успехе думают все.
Ты спрашиваешь: в нашей группе каждый должен думать о поручительстве, или же мы можем создать команду? Команды в группе нужны для выполнения того, что требует практического осуществления. Но у каждого должно быть намерение достичь успеха, а успех – это реализация условия поручительства. Каждый должен почувствовать, что он вышел на свободу из своего желания получать.
Это называется выходом из Египта и является условием получения Торы. После этого приходит высшая сила, которая дает возможность работать с самими келим получения.
Желание достичь поручительства должно быть у каждого, иначе вам совершенно нечего делать в группе. Каждый может совершать различные действия, исходя из характера собственной души и имеющихся возможностей, из того, на что он способен в группе, как физически, так и в мысли, в теории, но намерение должно быть у всех.
Нельзя разделить: ты занимаешься намерением группы, а мы – действием. Бааль Сулам говорит, что поручительство должно распространяться на каждого. Каждый ставит всех на чашу заслуг. Каждый! Ты не можешь переложить этот груз на плечи других, потому что у каждого свое кли, которое он должен исправить поручительством.
Я должен из моего кли обеспечить всем мое поручительство, а он – из своего кли, другой – из своего, и так далее. И если кого-то будет не хватать, то из-за того, что мы соединены вместе, мне будет не хватать того, что есть у него. У меня будет ощущение: конечно, группа хорошая, и мне всегда помогают, но все-таки чего-то не хватает.
А я не должен заботиться о том, наполнюсь я поручительством или нет. Я этого не знаю. Просто приходит такое состояние, когда человек отрывается от своего желания получать и начинает работать в отдаче. Это называется "перейти махсом".
Из урока по статье "Поручительство"
Без поручительства не прийти к духовному постижению
Удивительная вещь происходит сегодня. А все, как говорят генетики, началось с одной женщины…
Вопрос: Как сделать так, чтобы все думали об одной цели?
Ответ: Мы должны это искать. Нет готовых решений для каждого мгновения нашей жизни. Это наша работа.
Мы должны искать, какая связь, в какой форме должна быть у меня каждую секунду, так чтобы я возбудил на себя окружающий свет, который даст мне какое-то воодушевление в отношении духовного, в отношении реализации закона поручительства, любви к ближнему и слияния с Творцом.
Из урока по статье "Поручительство"
Какое наше действие наиболее подходит окружающему свету, который придет и исправит нас? Это действие группы, стремящейся к объединению ради слияния с Творцом. Формула очень проста. Но проблема в том, что когда мы начинаем осуществлять это, то забываем – ради чего.
У нас недостаточно выяснено намерение в каждом действии. Более того, оно не одинаково у разных людей. Мы должны как можно больше работать над этим.
Если к самому маленькому действию присоединить более четкое, более требовательное намерение, это сработает намного эффективнее, принесет намного больше пользы. Мы же сейчас делаем очень много действий, но с намерением у нас не очень получается. Качество усилия – это то, чего не хватает.
С этим всегда проблема, в каждой группе, в каждом состоянии. Действий мы можем совершить много. Я часто получаю письма, где перечисляют все, что сделано, и спрашивают: "Когда же уже, и где это все?". Что я могу сказать на это?
Действительно, группы делают много – не хватает намерения, или же оно недостаточно. В соответствии с уровнем развития группы намерение должно быть намного более сплоченным, намного более проверенным. Предназначение намерения – быть тараном.
Из урока по статье "Поручительство"
Намерение – это настройка сердца
Группа – это те люди, которые как бы соглашаются на достижение цели, называемой слиянием с Творцом. Это потенциальное согласие. Они еще не достигли, и даже не согласны с этим, но определяют для себя, что это на самом деле цель.
Так сказано в первоисточниках, и мы ощущаем, что видимо, это на самом деле так. Так давайте начнем строить внутри себя какие-то механизмы, ступени работы, прикладывать усилия, которые помогут приблизиться к цели.
Разумеется, в конечном итоге мы обнаружим, что продвижение происходит лишь с помощью света, который исправляет, регулирует, соединяет все части Адама Ришон.
И все свои действия мы будем определять согласно тому, сколько исправляющего света можем притянуть на себя. Соответственно действия будут более важными и менее важными – о которых нужно думать все время и о которых можно думать не всегда.
Каждый раз есть иное раскрытие, иное понимание средств, но всегда правильное осознание. Оно заключается в том, что свет проверяет и исправляет келим, а мы должны притягивать его с помощью действий, которые сделают это в максимально полезной форме.
Из урока по статье "Поручительство"
Вопрос: Вы можете сказать людям, есть Бог или нет?
Ответ: Единая сила всей природы во всех мирах, включая и наш мнимый мир. Он так и называется "олам амедумэ" - мнимый мир. Так вот, наивысшая сила, которая включает в себя абсолютно все, и нас, естественно, тоже, называется "Творец".
Вопрос: А как надо с Ним взаимодействовать, с этой Природой, как вы говорите, с Творцом?
Ответ: Этому и учит каббала. Ты абсолютно точно вышел на прямую линию: "Как же мне все-таки обращаться к Творцу? Что мне делать? Как найти Его? Как урегулировать свое состояние относительно Него? И вообще, что мне делать со своей жизнью? Как я живу? А вдруг мне за это что-нибудь будет".
И тут уже мы нуждаемся в понимании, что такое Творец. То есть, что делает каббала? Она тебе рассказывает, как вести себя так, чтобы тебе не было плохо.
А для чего ты молишься? Говорится о том, чтобы на самом деле ощутить пульт управления миром и начинать действительно управлять своей судьбой. Это дано человеку. И высшая сила, которую мы знаем, Творец, желает, чтобы мы к этому пришли.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Бааль Сулам был ученым, занимавшимся чистой наукой и писавшим высоким академическим стилем.
А мой учитель Рабаш находится очень близко к нам. Он держит нас на своих руках, показывая: "Вот так надо идти. Именно поэтому ты переживаешь такие-то состояния". Он все время направляет тебя как маленького ребенка, помогает, кормит, пеленает, делает всё, чтобы тебя взрастить.
Рабаш, по идее, создал каббалистическую энциклопедию внутренней духовной работы. То есть все состояния, которые мы должны пройти, он раскрыл в своих статьях. Поэтому, если человек все время изучает их, у него нет проблем.
Работая над сокращенной версией этих статей и в который раз проходя их, я вижу, насколько это детское питание, без чего ребенок бы не выжил. Он не может получить то питание, которое на самом деле дает ему каббала, Бааль Сулам. Он сбрасывает на него такой свет, то есть ставит перед ребенком стейк.
А Рабаш – нет. Он все это превращает в кашку, в отваренные овощи, в молочко, которые можно употреблять в нужных порциях. Он изумительно смог это сделать! И в таком стиле, в таком виде – это не передать!
Я помню, как он это писал, – каждый день немножко, еще немножко, еще немножко, и в конце недели выходила статья. Он передавал ее мне, а я ее размножал и раздавал ученикам. И всю следующую неделю мы читали ее, пока не выходила новая статья. И снова то же самое. То есть это была системная, внутренняя, духовная работа по освоению духовного пространства.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Великий Рабаш"
На самом деле миром командуют наши намерения, они определяют мир.
