27.09.2026, 13:25 [#271643]
Духовный смысл праздника Суккот
Духовный смысл праздника Суккот
Вопрос: Какова суть связи между верой и "покрытием сукки" (схах)?
Ответ: "Схах" и вера – это одно и то же. Если это то же самое, то какая может быть связь? Если бы это были две разные вещи, я бы сказал, в чем связь между ними, но это просто-напросто одно и то же явление. Мы вообще не говорим о материальной крыше из растений. Говоря о покрытии сукки, мы ведем речь об экране, который человек строит над своей головой.
"Схах" символизирует вещи, которые когда-то были живыми, росли, а теперь умерли, превратились в нечто, окончившее свою жизнь. Прежде человек наслаждался этими вещами, а теперь они для него умерли, из них изошел дух жизни, т.е. в глазах человека все это потеряло важность, и вообще непригодно для его продвижения. Тогда он берет эти вещи, не имеющие теперь для него никакого значения, и поднимает их над своей головой.
"Схах" сооружается из предметов, не имеющих практически никакого применения: кусочки дерева, листья, ветви, которые никак нельзя использовать, разве что сжечь, чтобы подогреть немного воды. Что еще можно сделать с этими предметами? Что-то построить из них невозможно. Покрытие сукки не сооружают из какого-нибудь строительного материала, как, например, настоящее дерево. На это есть свои определенные законы.
Когда человек поднимает над головой вещи, которые не имеют никакой важности согласно представлениям его желания получать – это означает, что он идет верой выше знания. Тогда "схах" – это вера, а его знание находится внутри сукки.
Человек готов работать со своим знанием, которое меньше его веры, или же задействовать его лишь в соответствии с величиной веры. Это называется, что весь его сосуд получения находится под прикрытием решения не получать ради себя, под прикрытием "схах", экрана. И тогда человек сидит в тени шалаша, затененность которого должна быть больше проникающего в нее света солнца. Солнечного света в сукке должно быть настолько мало, что он практически не ощутим.
Сегодня мы покрываем сукку тонкими рейками. Рабаш заботился о том, чтобы они были так тесно связаны друг с другом, чтобы сквозь них почти не проникал свет. Не то, чтобы были видны небо, звезды – только чуть-чуть света. Я спрашивал: почему? Это выглядит почти как дома. Крыша получается некрасивая, но это действительно крыша. Мне рассказали, что так было заведено: делать ее очень плотной.
Это один из символов, означающих, что сила, мощь милосердия, крепость навеса очень большая. И об этом необходимо беспокоиться, а не о том, сколько света, проникнет через крышу.
Из урока к празднику Суккот, 26.09.2026
Сукка – построение духовного сосуда
Вопрос: Всегда ли вера – это самое важное, чего человек обязан достичь в первую очередь?
Ответ: Не просто самое важное. Вера – это единственное, чего мы должны достичь, и ничего иного, кроме нее. "Верой своей будет жить праведник". Помимо экрана и отраженного света – света Бины, в который облачается "ор хохма" (свет мудрости), – нет более ничего. Поэтому только об этом мы и должны заботиться.
Какая здесь связь с праздником Суккот? После того, как человек прошел период выхода из Египта и получил Тору, в ее свете он увидел себя слабым, презренным в своих первоначальных свойствах, с которыми создан.
Тем самым он достигает осознания своей души в полной мере, что олицетворяет Йом Кипур (Судный День), и подходит к этапу своего исправления, именуемому Суккот. Суккот – это "схах" (покрытие сукки), а "схах" – это экран и отраженный свет.
Что означает "цель" (тень)? "В тени Его сидел я и наслаждался..." Наслаждаться, сидя в тени, означает наслаждаться отдачей Творцу, а не светом, приходящим без облачения в тень, т.е. без облачения в свет Бины. Всё это символы. По сути, мы должны видеть это в каждой заповеди, в каждом вопросе: нет ничего кроме света, кли и экрана между ними – всё, в сущности, сводится к одному.
Иногда, если мы не слишком разбираемся в том, о чем идет речь, то начинаем входить в детали заповеди. В общем, такая большая заповедь, как Суккот, которая равна по значимости всем остальным заповедям, более-менее ясна, и все действия по ее осуществлению можно с легкостью представить.
Однако есть заповеди, говорящие о частных исправлениях кли во время Второго Сокращения (Цимцум Бет), о присоединении АХАП дэ-алия, когда делают исправление на есод, а не на малхут и т.п. Здесь возникает проблема, как в точности уловить всевозможные частные состояния. Но в общем, суть всех духовных действий, которые и называются заповедями – исправление экрана. Величина экрана называется величиной веры, и в вере получают познание – раскрытие Божественного.
Раскрытие Творца также может произойти перед появлением веры с целью ее зарождения. Это называется "познай Творца, Всесильного твоего, и служи Ему". Нам необходимо раскрытие Творца еще и потому, что так в нас проявляется экран, этим он строится. Если ради этого мы просим Творца раскрыться, тогда это происходит, и человек, преклоняясь пред Творцом, покоряется Ему. Эта покорность и есть наш экран.
Из урока к празднику Суккот, 26.09.2026
Почему выполнение заповеди сукки равноценно всем остальным заповедям? Потому что сукка символизирует веру, а вера – это экран и отраженный свет, посредством которых человек может выполнять заповеди. Отдача Творцу (ашпаа) называется заповедью (мицва), соответствие Творцу называется заповедью, слияние (двекут) с Творцом называется заповедью.
Заповедь – это работа с желанием получать ради отдачи, осуществимая лишь в соответствии с величиной экрана и отраженного света.
Поэтому Рабаш говорит, что все, изменяющие вере, получают проклятие. То есть тот, кто не способен работать с намерением ради отдачи, у кого нет экрана и отраженного света, у того нет веры, и тогда вместо благословения он получает проклятие.
А у тех, кто сохраняет веру, не будет преград ни от чего. Поэтому главное – работать над сохранением веры и над тем, чтобы вера преобладала над знанием.
Итак, необходимо всегда заботиться о намерении насладить Творца, чтобы только лишь величина намерения ради отдачи стала величиной кли, с которым работает человек.
Из урока к празднику Суккот, 26.09.2026
Сукка – это строение, состоящее из четырех стенок и специального покрытия (схах). И даже достаточно трех стенок, потому что если в кли есть первые три стадии, то четвертая стадия "далет" уже строится внутри них. Главное, чтобы имелись три стенки и покрытие.
Сукка отражает строение духовного кли, которое называется "нешама", душа. Эту душу нам надо построить из наших общих желаний в группе, и тогда внутри нашего правильного объединения мы раскроем внутренний свет – Творца.
Человек строит Сукку на земле, то есть на основе готового материала, ведь земля всегда есть под ногами. А уже на ней он строит Сукку: четыре стенки и покрытие из отходов "гумна и винодельни" – того, что осталось от производства хлеба и вина, то есть пищи человека.
Строение Сукки подобно тому, как организованы свойства человека, если он желает связать их и направить на Творца. И тогда он видит, как связываются в нем его свойства: Хохма, Бина, Даат, Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нэцах, Ход, Есод для того, чтобы сложилась конструкция, внутри которой он начнет ощущать Творца.
Мы не постигаем сам высший свет или самого Творца, а только впечатление в наших желаниях от их наполнения. Когда эти свойства соединяются в разных формах, мы начинаем чувствовать то, что находится внутри них, и таким образом раскрываем Творца. Каждая сфира начинает светить.
Если мы стараемся сблизить желания между товарищами в десятке, чтобы связать их друг с другом, то внутри их соединения начинаем видеть, что это не просто наш эгоизм, а желания, способные на отдачу, единение, любовь. И на них может воздействовать высшая сила, создавая из них такие формы и виды соединений и свойств, которые нам прежде были неведомы.
Мы видим, какая связь существует между нашим объединением и свойствами, которые мы можем раскрыть между нами, чтобы согласно подобию их формы ощутить и постичь силу, которая выше нас.
Стены и покрытие сукки – это разные желания, связанные между собой всевозможным образом. Если нам удалось сложить из наших желаний стены сукки, и каждый готов сделать из себя колонну или фундамент для общего строения, то есть нашего объединения, то над ними уже можно построить крышу.
Быть колонной – значит, быть опорой для этого строения, изо всех своих сил поддерживая его, чтобы оно стояло и служило всем. Мы вместе строим наш общий дом так, чтобы ни одно движение не шло на чью-то личную пользу, а только для всех нас вместе.
У каждого должно быть место под крышей Сукки
Еврейские праздники – это намного больше, чем просто традиция. В их символике заложена информация, о которой многие не подозревают. И Суккот - не исключение…
Если мы правильно строим духовное кли, Сукку – то эта работа доставляет нам только удовольствие. Если мы вместе работаем в духовном, то будем только наслаждаться, нам незачем страдать. Если вдруг ощущается страдание – это знак, что наша работа не духовная, и мы делаем ее неправильно. Подобно притче о человеке, по ошибке несущем тяжелый чемодан.
Если твоя ноша тяжелая – значит, ты несешь неправильный чемодан. Ведь чемодан, который ты должен нести – совсем легкий. Он настолько невесомый, что даже не ты несешь его, а он тебя. Как сказано о ковчеге завета, что он сам нес несущих его.
После того как проходит Йом Кипур, человек, совершивший внутренние исправления, должен восстановить себя в правильном виде, в правильной форме. Это восстановление олицетворяется построением беседки, называемой "сукка".
Из отходов поля и деревьев, в основном, из отходов земледелия, а также производства хлеба и вина, мы строим временное жилище. Этим мы олицетворяем, что те наши желания, намерения и действия, которые раньше были для нас совершенно неважны, были как отходы, т.е. мы не обращали внимания на взаимоотношения с другими людьми, – сейчас, наоборот, мы сосредотачиваемся на том, как относиться к другим, как приближаться друг к другу.
Именно из этих, бывших как бы в отходе от правильного использования действиях, мы делаем сейчас покрытие на сукку. А затем сидим в ней целую неделю и празднуем наш новый дом. Это символизирует то, что мы действительно хотим так построить себя в новом виде.
То есть построение сукки олицетворяет построение духовного кли (сосуда). Кровля символизирует антиэгоистическое свойство, экран.
Хлеб олицетворяет особую силу, которая называется "свет Хасадим", а вино – силу света Хохма. Две эти силы должны быть правильно согласованы между собой, чтобы они четко наполнили нашу душу. Это материализуется в том, что мы сидим внутри сукки и проводим трапезу.
Ведущая программы – Норма Ливне, тележурналист.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Мир. Йом Кипур (День Искупления)"
Духовный парцуф начинает строиться с Кетэра. Кетэр, Хохма, Бина – это свойства, приходящие к нам сверху. А нам надо воспроизвести их внутри нас, в связи между нами, то есть не внутри каждого, а в десятке.
Поэтому строительство парцуфа начинается со сфиры Хэсед, свойства Авраама. Это значит, что вся десятка работает над свойством Авраама для того, чтобы связаться между собой через такое качество.
Оно должно воцариться в нас и начать управлять нами, чтобы мы поняли и почувствовали, что сила Авраама, Хэсед (милосердие), облачилась в нас. Авраам, о котором рассказывает Тора – это сила природы.
С этого начинается духовный парцуф, то есть ощущение нашей души. В течение недели праздника Суккот мы постараемся реализовать внутри себя свойства всех сфирот: Хэсед, Гвура, Тифэрет, Нэцах, Ход, Есод, Малхут, и тогда они проявятся в нас и начнут жить. То есть мы почувствуем это духовное строение, особую связывающую нас атмосферу, и из нее будем раскрывать все новые элементы и силы духовного мира.
"Ушпизин" – это приглашение гостя, новой силы в группу, когда мы прикладываем усилия для объединения и хотим, чтобы эта сила раскрылась между нами как начало нашей души. Известно, что такая сила, свет Хохма не может светить в нас постоянно, а сочится по каплям, с перерывами: кап-кап, кап-кап. Когда мы получаем такие капли света, это значит, к нам пришла удача.
И для того, чтобы получить этот свет, нам надо подготовить между нами "широкое место", то есть связь в свете Хасадим, когда каждый готов открыться навстречу другому. Свет Хохма может светить только в облачении света Хасадим. А свет Хасадим (милосердия) называется широким, как говорится: "широкое сердце" и "широкая рука".
Свет Хохма называется "ушпизин", гость, который приходит и облачается в свет Хасадим. А если нет света Хасадим, то свет Хохма не может прийти и облачиться в нас.
Речь идет о десяти товарищах, которые хотят ощутить духовное. И потому они должны соединиться друг с другом во взаимной отдаче, чтобы относиться друг к другу "с широким сердцем и широкой рукой", что называется свойством Авраама. Если они организуют между собой такую связь, то в нее облачается сила "Авраам" – первое ощущение раскрытия высшей силы, высшего мира, Творца.
Мы не допускаем никакой критики относительно товарищей, никакой проверки, и таким образом строим основу кли, называющуюся "Авраам", Хэсед, внутри которой ощущаем первое духовное раскрытие. Внутри созданного нами света Хасадим начинает раскрываться свет Хохма.
Главное, не делать никаких расчетов, кроме нашего доброго объединения, постаравшись от всего сердца относиться к товарищам на равных и думать лишь о том, как им отдавать. Это значит, что я стараюсь организовать для них место для раскрытия Творца, чтобы Он раскрылся в каждом из них. Это и будет означать, что я совершаю для них милосердное дело.
В свойстве Хэсед, милосердие, не может быть ничего негативного – оно превыше любых выяснений и критики как простая любовь к ближнему, только доброе отношение.
Мы должны постоянно прикладывать усилия, чтобы сохранять такое отношение, Хэсед, потому что это основа духовного кли, условие нахождения в духовном пространстве. Поэтому Авраам называется отцом народа. Ведь весь духовный народ, то есть каждый, кто хочет приблизиться к Творцу, обязан обрести это свойство.
Праздник Суккот посвящен построению экрана, покрытию сукки (схах), чтобы создать место для души. Мы ограничиваем, исправляем свое желание насладиться и строим над ним экран. Этим покрытием, отделяющим нас от Творца, мы создаем перегородку, которая не даст нам получать от Него высший свет напрямую, а только через экран (схах).
Крыша и стены сукки, ее размеры – все это символизирует детали нашей души, правила ее построения.
Крыша сукки скрывает нас от света солнца, который символизирует прямой свет. Ведь солнце светит всем наравне, без всяких преград. В сукке есть четыре колонны, стенки, но главное – это крыша (схах), не пропускающая свет солнца напрямую к человеку, сидящему в сукке. В этом смысл праздника Суккот – построение общего кли.
Крыша строится из "отходов гумна и винодельни". Можно использовать ветки, срезанные в саду, с деревьев. Ими закрывают крышу, чтобы лучи солнца не могли светить прямо сквозь нее внутрь сукки. Ведь мы отказываемся получать прямой свет ради себя.
Поэтому мы строим Сукку все вместе с группой и вместе сидим в ней, наслаждаясь своим единством и тем, что можем соединиться и скрыться от солнечных лучей, то есть прямого света, поскольку построили экран.
Каждый поддерживает другого, чтобы защитить его от получения наслаждения, которое может прийти напрямую в эгоистическое желание. Поэтому мы прячемся под экраном и объединяемся, чтобы помочь друг другу выстоять перед всеми наслаждениями и соблазнами, запутывающими нас в любое мгновение, и так спасаемся от эгоистического получения.
У каждого должно быть место под крышей сукки, где он может есть все семь дней праздника Суккот. Но главное, это построить внутреннюю Сукку в наших желаниях, то есть выстроить общее духовное кли и находиться под общим экраном.
