Каббала, наука и смысл жизни

Сегодня мы находимся в таком состоянии, в котором обязаны совершить исправление. Если мы это делаем, то тем самым используем свой свободный выбор: создаем группу, посредством которой укрепляемся и анализируем келим, исправляя их от простого к сложному.

Вначале исправляем "Исраэль на его земле", насколько это возможно, затем – наше включение в народы мира. Это значит, что мы даем народам мира методику исправления, объясняя им, для чего всё существует, какая у этого цель, каков процесс и цель творения. Об этом и говорится, что Гальгальта Эйнаим (ГЭ) занимаются АХАПом, находятся внутри него, и за счет этого АХАП присоединяется, насколько возможно, к ГЭ.

Если мы функционируем, как положено, то, как пишет Бааль Сулам, от Исраэля к народам мира "пройдут искры просветления и очищения". Выполняя это, мы совершаем то единственное действие, которое можем совершить свободным выбором.

Если же мы не пользуемся свободным выбором – именно тем, что дан нам в конкретный исторический момент, – то, соответственно, и общая сила, которая обязана привести нас и все народы мира к Концу Исправления, будет действовать на нас таким образом, чтобы мы исполнили то, что следует.

В той мере, в какой мы отклоняемся от верного направления, эта сила воздействует на нас, чтобы возвратить нас к нему, но этот возврат происходит с помощью страданий, а потому мы рискуем оказаться в самых ужасных состояниях.

Из урока по статье "Поручительство"

Задача народа Израиля

Посредники для всего мира

Принести в мир исправление

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Вопрос: О чем мы можем попросить, к примеру, еврея, живущего сегодня на земле Израиля или где-то в мире, чтобы он стал соответствовать Гальгальта Эйнаим (ГЭ)? Что значит быть подобным ГЭ?

Ответ: Бааль Сулам пишет об этом: мы получили землю Израиля и действительно вернулись сюда – и все же, нельзя сказать, что мы получили ее, поскольку были вынуждены прийти сюда под давлением тех явлений, которые дал нам Творец.

А теперь мы должны воспользоваться свободным выбором. В материальном его не существует. В духовном же единственный свободный выбор – согласиться с развитием, взять его на себя, как сказано: прежде стать "царством священников", а затем – "святым народом".

Если мы сделаем это, еще находясь здесь, на земле Израиля, то выполним то, что возложено на нас, а если нет – придут такие беды, которые невозможно представить.

Нам нужно понять, что мы прошли через четыре изгнания, которые обязаны были произойти. Мы вернулись из последнего изгнания не своими силами. Иными словами, мы получили условия для выяснения, как после разбиения должно происходить исправление.

Из урока по статье "Поручительство"

"Святой народ" и "царство священников"

От избранности нельзя отказаться

Выбираю раскрытие Творца и заботу о человечестве

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Нужно ли прежде обратиться к АХАПу, чтобы исправить Гальгальта Эйнаим (ГЭ)?

Ответ: Если говорить о том, как происходят исправления в келим, то каждое кли, к исправлению которого мы приступаем, даже самое светлое, состоит из четырех частей: ГЭ, АХАП, ГЭ в АХАПе и АХАП в ГЭ.

Хотя свет воздействует на все келим, более светлые из них пробуждаются первыми, так как по правилу совпадения свойств, они ближе к исправлению. В чем выражается то, что в них более весомы сосуды отдачи, нежели получения? Это трудно объяснить.

С одной стороны, тот, кто обладал экраном и находился высоко – упал очень низко. Тот же, кто пребывал в свойстве отдачи, будучи по своей природе близок к Бине, почти не упал, так как отдающие келим без экрана, хотя и испорчены, но не в той мере, в какой получающие келим, которые, обладая экраном, находятся очень высоко, а без экрана ужасны и падают очень низко.

Мы не должны делать этих расчетов на практике, приступая к исправлению. Свет пробуждает, проясняет, просеивает келим и исправляет их. Поэтому тот, кто чувствует, что близок к исправлению, приходит сам, присоединяется и ощущает себя причастным к нему.

Поэтому на сегодняшний день мы не можем делать точный расчет. В телах такого разбиения не происходило. Есть люди, которые, с "телесной" точки зрения называются евреями, а есть называющиеся народами мира. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Суть желаний "Исраэль"

Творец предлагал Тору всем

Духовное разделение труда

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Почему мне не дают насладиться?

Тема : Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Чтобы сохранять намерение, человек должен совершать какие-то действия, быть активным?

Ответ: Взрастить намерение можно только в той мере, в какой оно важно для человека. Эту меру важности я могу развить только с помощью группы, поняв разумом, каким образом донести это знание до тела в виде чувств. Ведь тело проникается только чувствами – разум на него практически не влияет.

Сколько бы я ни пробуждал чувства с помощью разума, это не принесет результата. Я должен расчувствоваться, испугаться – а это достигается посредством окружения. Не напрасно Бааль Сулам утверждает, что в этом мой единственный выбор.

Но это мой выбор – ведь это я выбираю и направляю группу, чтобы она действовала на меня таким образом. Как будто ко мне приходят больные, не понимающие, что обязаны сделать себе "промывку мозгов". Поэтому вокруг человека строят системы, которые помогали бы ему, воздействовали на него, давали важность.

Видите, насколько мы обязаны работать против своей природы, стирающей всякое впечатление: вчера мы пережили удар, а уже через десять минут забыли. В тот момент, когда мы слышим по радио о происшествии, мы ищем, как бы забыть об этом. В тот же самый момент!

И что же? Потом мы спрашиваем, как может быть, чтобы миллионы людей были отправлены в газовые камеры? Да очень просто: человек строит себе такую систему, которая стирает связь между причиной и следствием.

Из урока по статье "Поручительство"

Простое действие

От чего зависит намерение?

Жить в намерении

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что значит, что намерение не связано с нашим телом? Что такое намерение?

Ответ: Намерением, в сущности, называется то, как я отношусь к Творцу – к этой единственной силе, действующей в мире. Различаю ли я ее? Желаю ли увидеть, ощутить ее? И, наконец, желаю ли я относиться к Нему так же, как Он относится ко мне?

Проблема лишь в том, чтобы ужиться с Ним – больше не с чем и не с кем уживаться. Именно для того, чтобы совпасть с Ним по свойствам, мне нужен весь мир! Для этого и произошло разбиение души на множество частей.

Из урока по статье "Поручительство"

Намерение ради Небес

Намерение, приближающее к Творцу

Все зависит от отношения

Тема : Духовная работа, Душа и тело, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему намерение не связано с физическим телом?

Ответ: Потому что физическое тело – это желание получать. Желание получать не может отдавать. Таким образом, его действие может быть одним из двух: либо сократить себя и не получать, либо получать. Что же происходит с желанием получать за счет того, что к нему добавляется свойство Бины?

Реплика: Добавляется возможность отдавать.

Ответ: Как это? Может ли желание получать отдавать? Разве за счет того, что вторая стадия входит в четвертую стадию, желание получать уже может отдавать? Оно может совершить сокращение, но отдавать оно никогда не сможет! Только лишь намерение, ради чего я действую – это то, что добавляется к нему.

Поэтому мы говорим, что и в воспитании, и в исправлении мы, в сущности, обращаем внимание не на желание получать, а лишь на намерения. Для нас важно именно это. А уж насколько у нас есть намерение, настолько мы будем брать желание получать и соединять их вместе.

Желание получать я задействую только в той мере, в какой могу увеличить намерение. Для кого существует мир: для намерения или для желания получать? Для намерения! Чтобы постоянно взращивать его. При этом само по себе желание получать – материал, сырье. Оно как принадлежало Творцу, так и принадлежит. А творение – это тот, кто строит свое намерение над желанием получать.

Из урока по статье "Поручительство"

Намерение – выше материи

Единство и противоположность желаний и намерения

Человек – это намерение

Тема : Духовная работа, Душа и тело, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Реплика: Персидский поэт XII века, суфист Саади сказал: "Если ты равнодушен к страданиям других, ты не заслуживаешь названия "человек".

Ответ: Да. Человеком можно назвать действительно того, кто сострадает.

Это значит, что у него существует побуждение к связи с другими. А в правильной связи с другими – в состраданиях, в добрых общениях и т.д. – человек строит свою матрицу, которая называется "Адам" (человек).

Вопрос: То есть он подспудно или не подспудно ощущает, что находится в связи с ближним, зависит от него, и поэтому страдания ближнего для него близко?

Ответ: Это уже зависит от его высоты и тех побуждений, которые у него есть. Если он чувствует, что зависит от него, так эта зависимость вынуждает его сострадать? Но это эгоистический вариант сострадания.

Вопрос: Что такое для каббалиста сострадать другим?

Ответ: Для каббалиста сострадать другим – это значит поднять другого из состояния страдания, не оставляя его там ни на минуту. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Безучастное сострадание

Страдающий страданиями всего мира

От чего страдает каббалист

Тема : Духовная работа, Новости

Комментировать

Вопрос: Вы говорите, что в мире действует общий закон. Допустим, я никогда об этом не слышал, и моя собственная жизнь полна беспорядка. Как я могу понять и согласиться с тем, что за всем этим стоит некий закон? Можно ли его как-то исследовать?

Ответ: Каким образом мы можем понять, что наша жизнь подчиняется определенному закону? Нам знаком этот закон "с изнанки". Весь вопрос лишь в том, сколько нам еще придется страдать, чтобы признать, что он существует и потому, что бы мы ни делали, у нас ничего путного не выходит.

Почему так происходит? Это значит, что мы не видим всей действительности, не видим наиболее важной ее части. Ее непонимание, невосприятие, отсутствие с ней связи приносит нам все наши неудачи. Отсюда и возникает в нас необходимость узнать эту недостающую нам часть.

Именно эта часть действительности называется высшей силой. И если мы познакомимся с ней – узнаем, как быть, а если нет – будем страдать еще больше. Подход здесь очень прагматичный, не нужно никаких высокопарных слов. Нужно просто выжить, не допустить истребления.

Бааль Сулам пишет об этом: от всего человечества могут остаться несколько тысяч человек, они и выполнят все, что следует. Здесь ведь нет расчета на тела – это очевидно: в одном теле могут существовать миллионы душ! Все это очень гибко.

Из урока по статье "Поручительство"

От чего зависит наша жизнь?

Пьеса и ее Режиссер

Все определяется законами духовного мира

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Человека стало слишком много. Поэтому со стороны природы будут какие-то реакции, которые вынудят человечество уменьшить свою популяцию и начать думать о качестве жизни, а не о количественном размножении.

Тема : Клипы, фильмы, Кризис, глобализация, Новости, Развитие эгоизма

Комментировать

Зачем тебе материальная жизнь, если ты находишься под уровнем намерения? – Чтобы прийти к этому уровню своим свободным выбором!

Поэтому до обретения правильных намерений ты должен находиться в таком состоянии, когда не имеешь с ними ничего общего.

При этом у тебя должно быть некое ощущение существования, и с этим ощущением ты все-таки постигаешь намерения и входишь в так называемый духовный мир, т.е. в развитие намерения – и продолжаешь заниматься им. 

Ты делаешь это. Поэтому непременно должна быть некая предварительная действительность, называемая этим миром, из которой ты начинаешь самостоятельное движение.

Но приобретя этот инструмент, имея рош, тох, соф парцуфа, ты идешь дальше с ними, и тебе уже не нужен этот мир. Разве какие-то действия в нем могут тебе помочь? Тем не менее, вне зависимости от того, может ли этот мир чем-то помочь тебе, его действительность не мешает тебе жить намерением – духовным миром.

Ведь и сейчас ты можешь сидеть здесь, со всем, что у тебя есть, и одновременно находиться в Ацилуте, с полностью действующим парцуфом. И наоборот: ты можешь быть только в нем, без своего тела. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Пребывать в намерении

В поле намерений

Духовный мир – мир намерений

Тема : Духовная работа, Душа и тело, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Как народ Израиля может ощутить свою миссию в этом мире?

Ответ: Прежде всего, народ Израиля должен достичь собственного исправления. В той мере, в какой он исправляет сам себя, он начинает понимать, какова его роль по отношению ко всем разбитым сосудам.

Но Исраэль не понимает, да и не может понять заранее, в чем заключается его функция в мироздании, поскольку он находится под властью АХАПа – народов мира, разбитых келим.

Гальгальта Эйнаим не могут понять, что здесь есть какая-то работа по отдаче. Кому отдавать, чем? Поэтому, когда народ Израиля находится в разбиении, что толку говорить ему: "Ты должен исправить весь мир!" – "Какое мне дело до всего мира? Оставьте меня в покое". Из-за отсутствия свойств отдачи люди не чувствуют необходимости заниматься чьим-то исправлением.

Однако в мере приобретения свойств отдачи, т.е. в той мере, в какой ГЭ возвращаются к своей правильной роли, о которой сказано: "Будете Мне царством священников", – достигается второй этап, о котором сказано: "Будете Мне святым народом". Но никак не раньше! До этого они не понимают своей функции – это и называется пребывать в разбиении.

Поэтому сегодня мы не можем ожидать от народа, что он узнает, какую роль должен взять на себя в этом мире. Возможно, его обяжут к этому посредством страданий. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Суть желаний "Исраэль"

Народ отдачи

Избраны служить Творцу и творениям

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать