Как объяснить закон мироздания

каббалист Михаэль ЛайтманКак рационально объяснить человеку, что такое общий закон мироздания? – С двух направлений.

Первое – со стороны человеческой, общественной жизни. Здесь мы можем опереться на ученых, на философов всех мастей, которые приходят к этому в своих исследованиях.

У них есть выводы, очень близкие к взгляду, что в мире есть высшая сила, у которой есть разум, собственная свобода выбора, есть частные изменения по отношению к нам, зависящие только от нее. То есть это не слепая природа, а нечто, называемое высшей мыслью.

Ученые обнаруживают это даже из исследований природы. И в этом я их очень хорошо понимаю, потому что тоже некоторым образом пришел из этого.

А с нашей стороны – мы должны, насколько сумеем, объяснить науку каббала и очистить ее от различного налипшего на нее мусора, насколько сможем указать людям на то, что написано в истинных, древних источниках. Нет человека, который бы пренебрегал ими. Их могут бояться, но нет никого, кто не принимал бы их всерьез.

Хорошо, если нам удастся передать эти источники таким образом, что, кроме прямых цитат, мы также дадим людям очень легкое, простое объяснение, которое сможет быть воспринято каждым быстро и легко.

Это должно быть нечто, что воспринимается мгновенно, согласно даже небольшому разуму человека. Ведь сегодня у людей нет времени, они не могут быть погружены в какую-то мысль больше, чем несколько секунд, и по уровню восприятия – все они очень и очень малы. 

Что значит быстро и легко? Это значит как можно ближе к их келим, в соответствии с законом подобия свойств.

Чтобы всякий раз, когда им понадобится преодоление, усилие, чтобы воспринять эту мысль, эту идею, это было бы очень маленьким преодолением: чуть задумался – уловил, чуть задумался – уловил. Именно так: чуть-чуть усилия, и то, что я хотел в него внести, уже в нем.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Через рациональное объяснение

Адаптация каббалы

Зачем цитировать ученых?

Качества Творца (клип)

Качества Творца

Построить систему разъяснения

каббалист Михаэль ЛайтманС точки зрения людей понятие "Творец" относится к религиям, которые все давно уже обанкротились – либо это ислам, и тогда ты уходишь в фанатизм; либо христианство, которое за последнюю тысячу лет опустилось со всех своих позиций – есть христиане, но сколько их, по сравнению с тем, что было; либо иудаизм, который вообще замкнулся внутри себя и принял такие формы, что из религии превратился в фанатизм своего жизненного уклада.

Конечно, мы не можем прийти к человечеству и сказать: "Наше отношение к Творцу, к высшей силе – вот что определяет всю действительность, а не наши инструменты, не сила, не деньги и не количество народа". У нас нет возможности рационально объяснить это публике, миру.

Понимание этого приходит к человеку постепенно, из его работы над собой, из его духовной, внутренней работы. Он начинает видеть, насколько не способен управлять собой, как играет с ним высшая сила и с какой-то определенной целью. Он начинает чувствовать, что здесь он имеет дело с неким партнером, Великим, Всеобъемлющим, построившим вокруг себя мир, которому придал всевозможные условия для продвижения к цели.

Конечно, для того чтобы объяснить это человечеству, нужно построить систему медленного, вдумчивого разъяснения. А с другой стороны, у человечества нет выхода. Как маленькие дети и рабы. Разве у них есть выбор?

Ты, со своей стороны, даешь им то, что они хотят, чтобы как-нибудь наполнить их желания на данный момент. И этим ты их покупаешь – они в рабстве, без разума, без соображения, готовы слушаться тебя. Поэтому они находятся на уровне "рабы, дети и женщины". 

Сказано, что "женщина откажется от девяти мер и свободы". А что ей делать, свободной? Она ничего не сможет добыть! Она готова на "одну меру и зависимость". Что дает ей зависимость? Она отказывается от всех своих мер, только чтобы осталось ей что-нибудь поесть.

Зачем ей зависимость? Все свое имущество она отдает, только чтобы ощутить зависимость, поскольку та помогает ей, дает ей ощущение, что она живет, развивается, что она связана с чем-то. Эта зависимость наполняет ее больше, чем девять мер! Ощущение принадлежности Великому, Надежному, Вечному.

Так что выбора нет – они придут и будут слушать. Только всё равно идти нужно постепенно, ступенчато. Но проблема или то, что выглядит проблемой, заключается в том, что на всех ступенях ты изначально должен внедрить принцип слияния с Творцом, как конечной цели. Это необходимо.

Сколько сумеем сделать в наше время, в нашем поколении – должны сделать. А что нет – оставим следующему поколению.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Приманки для желания получать

Рабы желаний

Духовное взросление

Идея, абстрактная для народа

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Должны ли мы взять идею, заключенную в том, что изучаем, и передать ее в народ?

Ответ: Эту мысль ты не можешь передать в народ, потому что это совершенно абстрактные вещи. Хотя народ может воспринять это как нечто даже в чем-то рациональное, потому что он сам пребывает в состоянии иррациональном.

Что есть у него в руках, чтобы он мог сказать, что опирается на что-то в жизни? Человечеству еще предстоит обнаружить, насколько оно подвешено в воздухе, лишено опоры, у него ничего нет, вся его база, мнимая уверенность в том, что и как делать – всё это в материальном, да и это скоро уйдет у людей из рук, буквально утечет сквозь пальцы. Они будут как заблудившийся малыш, который стоит и плачет, боится сделать шаг – не знает, где мама и что делать.

Мы должны подойти к этому в форме "рациональной", рациональной для них, поэтому и в кавычках, и каждый раз, на каждом этапе давать им логичное объяснение того, что мы рекомендуем им сделать, выполнить, продвинуться.

Если сегодня я приду к народу и скажу: "Вы не понимаете, насколько ваши мысли действуют на мир. И не нужно ничего изменять, кроме нашего отношения, нашего намерения, нашей мысли о мире, о мироздании, о высшей силе", - все подумают, что я, мягко говоря, оторван от действительности.

"Хорошо, я изменил отношение. И что случилось, где это? Что мы можем сделать? У нас здесь вопросы жизни и смерти, люди должны что-то есть, чем-то себя наполнять, а ты говоришь, о каких-то мыслях, о каком-то отношении к действительности, которое ее меняет? И с этим ты пришел к миру?! Что ты нам тут рассказываешь!" – скажут они. "Что ты пришел нам посоветовать? 

Хотя, может, ты и прав. Да и ученые уже обнаруживают, что человек может воздействовать мыслью. И кроме того, есть такие утонченные, высокие люди, которые тоже говорят, что относиться надо по-другому, и тогда мы изменим мир, он будет более прекрасным. То есть если мы отнесёмся друг к другу лучше, наш мир, наше общее ощущение изменится. Это верно. Но где доказательства, что если мы изменим наше отношение к миру только потому, что таков общий закон мироздания, мы от этого что-то получим?"

То есть ты привносишь сюда Творца. Ты говоришь им это не с социальной точки зрения, как говорят прекраснодушные социалисты: "Давайте создадим прекрасное общество, будем заботиться друг о друге…", и каждому понятно, что это было бы здорово, если бы мы этого достигли.

А ты говоришь им: "Нет, не поэтому мы должны быть добры. Мы должны быть добры, потому что в этом мы уподобляемся высшей силе, которая тогда все изменит и воздействует на нас совершенно иным, поразительным образом, отчего изменятся все основы! Изменятся не только отношения между нами, даже природа изменится, изменится всё!". В таком случае ты применяешь параметр, которого они не понимают, не чувствуют. Ты привносишь в картину Творца!

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Здравый подход

Как происходит реализация каббалы

Почему "Исраэль" не понимают своей миссии

Исправление светом

каббалист Михаэль ЛайтманСильный свет, приходящий для исправления келим, как создал кли, как сделал из него то, что сделал, вплоть до приведения его к конечному состоянию, так сможет его и исправить. Только свет исправляет кли согласно нашему решению, согласно нашей предварительной просьбе, называемой подъемом МАН.

Мы участвуем в творении как маленький ребенок, который сидит на руках взрослого и говорит: "Хочу это, хочу то, хочу, хочу!", и большой выполняет его просьбы. Только нужно знать, что просить, чтобы это соответствовало тому, как Большой спланировал действия, спланировал способы твоего продвижения, чтобы из этого ты постиг Его разум.

Большой хочет, чтобы ты, познав, стал, как Он, перешел из малого состояния в большое благодаря тому, что каждый раз будешь желать того, что Он хочет и готов тебе дать, чтобы изначально ты знал, что хочешь прийти к тому, чтобы стать как Он. Об этом сказано: каждое действие, начиная с самого малого, должно быть ради слияния с Творцом.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свет – хозяин наших келим

Подставить себя под свет

Под воздействием высшего света

Уроки и лекции 04.06.2025

Смотреть/скачать

Какую информацию передает человеку Творец

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какая информация является объективной, чтобы ей можно было верить? Есть ли вообще такая информация?

Ответ: Она находится вне человека, в том "образе", который человек обнаруживает в Творце. Тогда он начинает жить, как говорится, по понятиям.

Вопрос: А какую информацию несет Творец?

Ответ: Творец несет человеку понимание человека.

Вопрос: То есть я начинаю понимать, что я такое?

Ответ: Да. Самого Творца мы не можем постичь и не постигаем. Мы постигаем всё на себе в каких-то наших чувствах относительно друг друга.

Вопрос: Тогда получается, что всё это в наших эгоистических, земных условиях, непостижимо – правда, правильная информация?

Ответ: Конечно, нет.

Вопрос: То есть надо все равно отрываться от эгоизма?

Ответ: Когда отрываешься, тогда начинаешь понимать, что это тоже еще не постижение, не истина. 

Вопрос: А где же она?

Ответ: А ее нет. Ее просто нет, на самом деле. То есть все равно мы не можем никак от себя убежать. Мы постигаем Творца только в мере подобия Ему в сердце, в чувствах и в разуме, которые помогают нам как-то дополнить тот образ, который мы все время хотим видеть, нарисовать в себе.

Вопрос: Что Он любящий, что Он добрый, Творящий добро?

Ответ: Да, но это всё же ограниченные вещи. Всё относительно человека, от себя мы никуда не можем убежать. И как бы мы ни представляли всё это, но настоящая истина непостижима.

Существует еще ступени, миры, возвышения такие, которые надо еще постичь. Мнимые, трансцендентные, отрицательные, которые мы должны будем раскрыть.

Реплика: В принципе, это хорошо для человека, что перед ним есть эти все миры, тайны.

Ответ: Это так увлекает, это так тянет вперед! Там находится сам Творец вне всякой связи с нами. И вот эта точка, когда ты чувствуешь, что это Он, но без меня, – она дает вдруг такую силу, настойчивость в достижении, что, наверное, преодолимо.

Вопрос: Это вы и называете жизнью?

Ответ: Конечно!

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто такой Творец?

Хотите видеть мир другим?

Где скрывается настоящая жизнь?

Соединение "душа в душу"

каббалист Михаэль ЛайтманСвязь с каббалистом – это соединение души с душой: "душа в душу" (руах бэ-руах). У человека появляется новая духовная точка, через которую он связывается с его духовным корнем. Человек знает и ощущает, с кем связывается.

Когда человек связывается с душой РАШБИ или Бааль Сулама, он получает оттуда силу, подсветку и начинает чувствовать, что у него есть внутренняя связь с каббалистом и способность больше отдавать, больше любить. Но от каждого каббалиста можно получить что-то особое, в зависимости от того, что каббалист хочет нам передать.

Нужно просить, все время просить, именно то, чего тебе не хватает, и стремиться к тому, чтобы просьба была о правильном наполнении для реализации корня души. Вот и всё.

Из беседы с учениками "Беседы в пути", 30.05.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Связь с душой каббалиста

Две души, открывающие нам дверь к Творцу

Каббалисты – души, оживляющие поколение

Не будет никакого разочарования (клип)

Можно ли победить предрасположенность к самоубийству?

Связь с душой каббалиста

каббалист Михаэль ЛайтманПочему принято посещать могилу Рабби Шимона (РАШБИ), автора Книги Зоар, как будто там есть особая энергия? В таком месте находится "точка связи" с РАШБИ, а он был величайшим каббалистом.

И если человек ищет, как установить с ним связь, то в таких местах у него есть больше шансов. Тот, кто действительно хочет связаться с душой РАШБИ и прикладывает к этому необходимые усилия, достигает этого.

Связь возможна в любом месте, не только на месте погребения, но там возможность больше по закону связи ветви с корнем. Когда каббалист освобождается от своего биологического тела, которое добавляло ему эгоизма, он становится еще более святым, еще ближе к Творцу, и поэтому люди приходят именно на могилу. Это относится ко все каббалистам, но РАШБИ вообще невозможно сравнить с другими, настолько он выше остальных.

Связь с душой каббалиста можно также установить, изучая его произведения, а что сильнее подействует – это зависит от корня души человека. Но, конечно, если никогда не изучать произведения каббалиста, а только ходить на его могилу, то связи не установишь. Необходима связь с первоисточником.

Если каббалист уже не находится в физическом теле, то человек приходит на могилу каббалиста и просит сблизиться с ним. И то же самое он может просить при изучении каббалистических текстов. А с какой силой это подействует, зависит от духовного корня человека и от намерения, ради которого он хочет связи с каббалистом. 

Корень души определен Творцом, но от человека зависит, как он будет просить и стараться подняться к точке связи. Только молитва поможет человеку убедить Творца реализовать корень его души. Нужно просить дать возможность связаться с духовным корнем РАШБИ.

Есть много каббалистов, но РАШБИ – это особая душа, находящаяся в связи с Творцом и относящаяся ко всем. И если молиться и формировать в себе особое духовное кли, то сможешь получить свечение из его особого духовного корня.

Очень многое зависит от корня души человека: его связь с каббалистом, с его текстами, с местом его святого погребения – но как человеку узнать корень своей души? Просите у Творца объяснения и возможно, получите ответ и раскроете корень своей души.

Из беседы с учениками "Беседы в пути", 30.05.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Соединение "душа в душу"

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.84

На могилах праведников

Стремление слиться с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманСказано: "Не ставь препятствия перед слепым". Как может быть, чтобы народу Исраэля предъявляли требования стать "царством Коэнов" и "святым народом"?

У горы Синай от народа требуют быть как один человек с единым сердцем, а иначе "здесь будет место вашего погребения". Состояние у горы Синай – это статус, это не наше состояние. Он означает, что сейчас мы вышли из Египта, из желания получать. Побег этот был совершен посредством трех первых сфирот Хохмы (ГАР дэ-Хохма), посредством высшей силы, пробуждения свыше.

Теперь, когда у нас имеется какое-то понятие о том, что это такое, мы обязаны принять на себя следующее состояние, в которое должны войти. Это называется: "царство Коэнов" и "святой народ".

Выход из желания получать и вступление в духовный мир обязаны совершаться в сосудах отдачи, без всякого обращения к себе, с целью слияния с Творцом. Состояние, в котором отсутствует всякое обращение к себе, достигается с помощью средства, называющегося "возлюби ближнего как себя", с помощью группы. А слияние с Творцом достигается уже посредством работы с Ним.

После того как человек обретает сосуды отдачи, он имеет дело с Творцом. Но устремление изначально должно быть ради того, чтобы слиться с Творцом.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Единственный свободный выбор

"Святой народ" и "царство священников"

Выбираю раскрытие Творца и заботу о человечестве

Абстрактная идея, перетекающая в реальную

каббалист Михаэль ЛайтманСначала стремление постичь Творца кажется нам какой-то абстрактной идеей, потому что мы еще не чувствуем, что Он может облачаться в материю и давать реальное наполнение. А затем мы видим, что эта идея может более всего наполнить нас, и готовы отдать ей всю жизнь, быть преданными этому душой и сердцем.

Так это постепенно происходит в человеке, и тогда он действительно сменяет келим, сменяет наполнение и работает уже с иной целью, с иным наполнением. Это означает, что когда "женщины", "дети" и "рабы" растут, то им постепенно раскрывают эту тайну, пока поумнеют, и тогда они принимают эту идею. Таков процесс, в котором находится человек в своей группе и знает, как вести себя со своим телом и со своей группой.

Он и знает, и не знает; то есть, здесь уже имеют место различные процессы. Речь идет о существенных изменениях в отношении Малхут, в отношении желания получать.

Часть пути человек проходит, не отключая себя от Малхут. На протяжении части пути он уже знает, что в нем есть Малхут, и время от времени более или менее критически анализирует ее со стороны Бины, со стороны той точки, которую приобретает и которая всё более увеличивается и возрастает. И так, пока человек действительно не начинает властвовать над Малхут с точки зрения продвижения, со стороны цели, со стороны Бины.

Сначала он не использует Малхут, что называется: "Будете Мне царством Коэнов". А затем он использует ее в надлежащей форме, и это называется: "Будете Мне святым народом". Таков весь процесс.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отношение к духовной системе

"Святой народ" и "царство священников"

Во власти желания получать

Счастлив ли каббалист? (клип)

Счастлив ли каббалист?

Игра, изменяющая отношение к действительности

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек, пришедший изучать каббалу, со временем начинает понимать, что речь идет о процессе изменения келим. Причем это происходит только если он продвигается по духовному пути.

То, что он сейчас думает, понимает и хочет, ведь его цель наполнять себя – завтра станет иным. Если он понимает это, то уже сам играет со своим желанием получать так, чтобы оно позволяло ему продвигаться.

С этого начинают: сами пробуждают в себе ощущение стыда перед группой. "Как же это я не приду на учебу, поступлю не как все? Как я смогу гордиться собой в отношении группы, если не сделал что-то для нее?"

Это хорошо – играть с собой таким образом. Как сказано: "Зависть, страсть и жажда почестей выводят человека из мира", то есть выводят с текущей ступени на более высокую. Иначе ничего ему не поможет.

И так продолжается, пока вместо того, чтобы получать наслаждения в сосуды зависти, страсти и честолюбия, люди не начинают понемногу ценить наслаждения от своего отношения к Творцу: "Каково мое отношение к Нему? Как Он относится ко мне? Я хочу уподобиться Ему по свойствам, быть близким к Нему" и т.д. Человек уже начинает приобретать самоуважение в соответствии с уважением к Творцу.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эгоизмом можно играть

Самая важная игра

Игра всей жизни

Приманки для желания получать

каббалист Михаэль ЛайтманЛюдям, пребывающим в желаниях "рабы", "дети", "женщины", нужно объяснять методику мягко, то есть так чтобы желание получать ощутило, что здесь оно движется навстречу получению наполнений, наслаждений, навстречу тому, что сейчас кажется ему благом.

Почему же мы ведем какую-то вроде бы ложную игру с теми, кто находится в этих состояниях? Потому что знаем, что, соблазняя их сегодняшними наполнениями, такими маленькими "подарками", тем, чего желание получать хочет сейчас, мы тем самым растим это желание, и оно развивается.

А развиваясь, оно уже приходит к таким состояниям, в которых вырастает имеющаяся в нем часть Бины. Бина – это "понимание", от слова "авана", то есть разум, критический анализ.

У человека, кроме его Малхут, кроме желания, появляется также часть Бины, и тогда в их взаимосвязи и соударении он начинает понимать свое состояние и анализировать его, насколько это возможно, с точки зрения Бины – что называется, более объективно, независимо от Малхут, от желания получать.

Тогда человек меняет и свои наполнения, он уже хочет иного. Наигравшись в различные игры, ребенок приходит к пониманию того, что ему хочется не только игр, но и чего-то более серьезного, причем все больше и больше. Например, девочка хочет играть с куклой, а с младенцем нет, хотя он и настоящий. Ей подходит кукла, это облачение ее наслаждения. А матери кукла не годится, она хочет живого младенца – это ее "игра". Каждому свое. 

Итак, мы как будто бы лжем желанию получать и тем людям, которые находятся с нами на первой лекции или на первом году обучения, объясняя им, что все будет хорошо.

Конечно, мы не лжем в том, что будет хорошо, но хорошо будет не тем келим, которые имеются сейчас, а тем, которые вырастут. А нынешним сосудам ты сейчас даешь какую-нибудь конфетку, игру в прятки, в автомобиль, еще во что-то – это для них хорошо. Так давай им сейчас, каждый раз давай им эти приманки, чтобы они продвигались.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Во власти желания получать

Рабы желаний

Духовное взросление

Страница 367 из 4 960« Первая...365366367368369...Последняя »