5.07.2025, 21:25 [#300108]
Существует крылатое выражение "красота спасет мир". Спасет ли красота мир на самом деле?
Существует крылатое выражение "красота спасет мир". Спасет ли красота мир на самом деле?
Как мне выяснить: иду ли я к Творцу ради отдачи или ради какой-то своей пользы? Есть множество людей, которые готовы умереть "за Творца" – но как отличить: это самый большой эгоизм или действительно отдача и преданность души?
Как мне проверять себя, каждый день, каждое мгновение, отношусь ли я к товарищам, к жизни, к себе, к Творцу – им на благо, то есть ради отдачи, или ради своей выгоды?
Как мне построить такой анализ? Ведь без такой проверки, я не знаю, где нахожусь. Возможно, я продвигался двадцать лет, а на самом деле, шел в обратную сторону от цели – вместо отдачи, к получению? А я еще возмущаюсь, что не достиг раскрытия и остался без сил. Но может быть, я шел назад, и как говорится, "лучше было сидеть и ничего не делать", чем идти не в том направлении?
А проверка простая и очень определенная: я должен стремиться к тому, что мне ненавистно... Очень просто. Если я кого-то ненавижу и хочу сейчас установить с ним отношения отдачи, то обязан полюбить его – не отменяя свою ненависть.
Но если я не чувствую к кому-то ненависти, то не могу проверить, в каких мы с ним отношениях: ради эгоизма или ради отдачи. Если же развивая с кем-то отношения, я начинаю пренебрегать им больше, чем прежде – это хороший знак, что я раскрываю свое эго. И я решаю, что продолжаю укреплять нашу связь и превращаю своего ненавистника в любимого друга - через силу, против своего желания заставляя себя любить его.
А если у меня это не получается, то я прошу об этом во время учебы, иду на всяческие хитрости, чтобы его полюбить. Ведь мне понятно, что любовь обязана опираться на предыдущую ненависть, и оба эти ощущения должны существовать вместе, как правая и левая линии. А я соединяю их и строю среднюю линию, не отменяя ни одну из них: ни правую, ни левую. Как сказано: "Все преступления покроет любовь".
То есть преступления необходимы, чтобы над ними была любовь. И тогда я уже по-другому смотрю на наши отношения. Открывается ненависть – не страшно! Значит, сейчас раскроется любовь!
Я пытаюсь ее ощутить и вижу, что не получается. Я переживаю подъемы, падения, разные другие проблемы – все для того, чтобы вознуждаться в помощи свыше. И тогда я кричу Творцу: "Спаси меня!". А Творец – это средняя линия, Кетэр, из которой приходят ко мне две линии: правая и левая. И если я нахожусь внизу, в средней линии (в сфире Даат), то прошу у Него и получаю помощь.
Получается, что две эти противоположные силы: отдача и получение, приходящие от Него, нужны только для того, чтобы сформировать меня в соответствии с Ним и направить к Нему. За счет них я чувствую и понимаю, что означает Кетэр. По сути, они создают для меня мою реальность.
Безразличие страшнее ненависти
Меня часто спрашивают: что такое духовный мир, как его можно представить? Это очень просто. Этот мир – это наше внутреннее ощущение, при котором нам кажется, будто что-то происходит снаружи.
Но на самом деле, все происходящее, начиная с огромной Вселенной со всеми звездами и до того, что происходит на поверхности Земного шара в неживой природе, растительном и животном мире и с людьми – все это представляется мне в моем желании насладиться. А если бы я мог отключить мое эгоистическое желание, то не чувствовал бы ни себя, ни внешнего мира.
И вся эта картина, раскрывающаяся мне внутри моего желания насладиться в его первозданном виде, созданном Творцом, без моей работы и исправлений, а только вследствие возбуждения сверху – называется "этот мир". Разумеется, мы все время ощущаем изменения, но это изменения внутри нашего желания. И поэтому нам кажется, что мир движется. А на самом деле, ничего не движется, а просто меняется наше впечатление внутри желания насладиться, так как меняется желание.
Но не так происходит с духовным миром. В духовном мире я не только впечатляюсь от высшего воздействия, но вместе с тем и сам действую. Если этот мир весь является следствием действия высшей силы, то духовный мир – это уже результат взаимодействия, связи между моим действием и действием Творца. И чем больше я соответствую Творцу, тем больше раскрываю духовный мир как меру своего подобия высшей силе.
Из урока по статье №59 из книги "Шамати"
Мир духовный, мир материальный
Вопрос: Где та грань, когда я могу сказать себе, что нахожусь в самопожертвовании или в служении?
Ответ: Преданность души (месирут нефеш) называется самопожертвованием, когда человек приходит к состоянию, что готов отдать все ради свойства отдачи и любви.
Вопрос: Этапы самопожертвования и служения переходят один в другой: из самопожертвования в служение и из служения в самопожертвование?
Ответ: Это одно и то же. Это служение, только на условиях самопожертвования.
Вопрос: Но человек может зависнуть в состоянии самопожертвования, потому что эгоизм настолько хитер, что всегда найдет какое-то наслаждение в этом состоянии?
Ответ: А вот с этим надо бороться, чтобы не затыкать наш эгоизм всевозможными лживыми подарками или подачками. Мы желаем быть только лишь в свойстве отдачи Творцу, и никак по-другому.
Когда мы выполняем все законы связи между собой, группой и Творцом, то есть действуем только во имя отдачи, тогда приходим к совершенному служению.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Что значит быть преданным Творцу?
Ответ: Творцом называется общая система интегральной, замкнутой природы, которая находится в постоянном динамическом равновесии.
Быть преданным Творцу – это значит поддерживать равновесие природы, ее гомеостазис.
При этом правая и левая линия, т.е. эгоизм и альтруизм, плохие и хорошие качества, должны быть так уравновешены, чтобы вся природа могла гармонично существовать и развиваться в дополнении всех ее частей друг другу.
Вопрос: Встречались люди, создавали семью. Было счастье родить ребенка. Я вам странный вопрос задам: в чем было родительское счастье в рождении ребенка?
Ответ: Видеть в нем свое будущее.
Вопрос: Вот это должно быть?
Ответ: Да, конечно. Что родятся дети, и что дети будут продолжением семьи.
Вопрос: Сегодня это куда-то делось. Вдруг оказывается, что для многих семейных пар ребенок уже обуза. Почему?
Ответ: Наш эгоизм нас разделил, разобщил, поставил каждого в свой угол и все.
Вопрос: А зачем ему это надо, эгоизму?
Ответ: Он так работает. Ему выгодно, когда мы находимся каждый в себе и заботимся только о нем.
Реплика: И даже вот об этом, самом близком и дорогом, мы говорим, что он нам в обузу.
Ответ: Это не самый близкий и дорогой. Мы же говорим, что он нам в обузу, он нам мешает заниматься своим ребенком, который во мне!
Вопрос: Вот это мое "я" – это самое близкое и дорогое?
Ответ: Да.
Реплика: До чего мы дошли! Интересно, что дальше будет.
Ответ: Дальше будет хуже. Дойдем до состояния, когда вообще все разбежимся по разным углам, затаимся каждый в своем углу, не захотим ни с кем общаться! Всё! Только буду вызывать себе, допустим, пиццу и колу или что-то еще.
Вопрос: А потом что произойдет? Мы все время подводим человечество к какому-то тупику.
Ответ: К тупику. Человечество должно увидеть свой тупик. Но когда будет видно, что это тупик, тогда из этого тупика начнется прозрение – что так дальше нельзя.
Вопрос: До этого, вы думаете, не может быть прозрения?
Ответ: Нет. Я думаю, что мы должны прийти к осознанию. То есть не должны быть войны, не должны быть какие-то беспорядки, эксцессы, но должно быть четкое осознание безысходности, тупиковости, и тогда мы начнем думать: "А что же делать?". И тогда вспомним: "А вот у каббалистов что-то я слышал".
Вопрос: Да, там у меня на полочке лежит книжка, клип стоит и так далее. Посмотрит и начнет продвижение к исправлению?
Ответ: Я уверен.
Вопрос: То есть мы должны это всё капать, капать, выкладывать на полки, в компьютеры?
Ответ: Это конечно! У нас иного выхода нет.
Вопрос: Даже если мы все время приходим к одним выводам?
Ответ: Это неважно. Если у тебя есть маленький ребенок, который растет и развивается, ты все равно должен ему говорить, что надо делать, как вести себя правильно. Ты не можешь это оставить.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Как правило, на наших конгрессах и на вечерах объединения люди поют и танцуют. 50% из них вдохновляются от этого, а 50% людей делают это через силу.
Наша методика в том, чтобы ты восхищался этим или делал это через силу и тем самым притягивал свет?
Ответ: И то, и другое.
Посмотри, как людей вдохновляют массовые гуляния, модерные группы, певцы-певички, всякие "мадонны". А что ты сделаешь? Таким образом массы приходят к выражению какого-то общего мнения, единения. Так уж все создано. Другого мы ничего не можем придумать. Самое главное – это все-таки общее впечатление.
Конечно, если ты меня спросишь, то я чувствую единение во время учебы, когда все мы учимся, проникаемся одной идеей, вместе находимся внутри нее. Я надеюсь, что мы достигнем такого состояния, когда почувствуем, как в нашем единстве зарождается новая мысль, новая идея, новое ощущение. Проявляясь именно на связи между нами, как на спайках, эта мысль будет ощущаться нами как третья сила, как Творец. Но к этому мы придем постепенно.
Конечно, это будет проявляться больше во время учебы, а не во время танцев. Но для этого нужно и то, и другое.
В итоге за несколько дней конгресса люди получают какое-то впечатление, которое создается из всего вместе: учеба, вопросы-ответы, семинары, культурные мероприятия.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Песни, пляски"
"Время неподвижно, это мы движемся в нем не туда". Станислав Ежи Лец
Если я прикладываю усилия, чтобы в каждом месте, за любыми людьми, видеть действия Творца: за товарищами, семьей, даже за начальником на работе, то понимаю, что они исходят не от людей и не от случайных событий в жизни, а только от высшего управления. Ведь нет никого кроме Него – единственная сила действует в мироздании в разнообразных облачениях.
А мне надо соединить все эти облачения и собрать в одном месте, и тогда я начну раскрывать Творца. И эти облачения не исчезают, а становятся все более разнообразными. И если я прикладываю усилия все их отнести только к Творцу, то начинаю раскрывать Его все больше и больше.
Эта работа – отнести все к одной силе – приводит меня к слиянию с Творцом, к Его пониманию. Благодаря ей, я сам меняюсь, покрывая все преступления любовью.
Я рассматриваю все препятствия не как помехи, а как данные мне Творцом упражнения для того, чтобы раскрыть Его в любом состоянии, все более тонком и сложном для раскрытия высшей силы. Однако я стараюсь воспринимать каждое возникающее передо мной состояние как посланное Творцом и через это состояние обращаться обратно к Нему.
Есть только одна власть Творца. Это значит, что Творец организует для нас и устраивает все в мире. И хотя мы видим перед собой огромный, очень сложный и многогранный мир, со множеством противоречивых сил, но в итоге нам надо свести его весь к одному принципу: "Творец над нами, Творец один".
Эта цель должна стать нашей путеводной звездой. И тогда весь наш мир и вся жизнь будут давать нам упражнения, помогающие достичь этого понятия и полностью раскрыть его.
Сказано: "Есть у них глаза, да не видят". Мы не видим, что во всей реальности действует лишь одна сила. И когда мы начинаем это видеть, то перед нами предстает другая реальность – духовная, в которую мы включены вместе с товарищами.
А потом раскрывается следующая, более высокая ступень, и каждый из нас снова начинает ощущать себя во власти еще более выросшего эгоизма, а весь мир – еще больше разрушенным. Но мы понимаем, что эту картину показывает нам Творец. А на самом деле, ничего не меняется.
Творец только подкручивает регулятор на нашем желании насладиться, и тогда в каждом из нас и во всем мире еще больше вспыхивает эгоизм. Но все это для того, чтобы мы раскрыли единственность Творца во всей реальности на еще более высокой ступени, в еще более сложных и противоречивых состояниях.
Из урока на тему "Вера выше знания"
Спрашивали? Отвечаю!
"О какой связи с Творцом может идти речь? Творец молчит уже 5000 лет. А почему?"
Вопрос: Насколько я понимаю, есть желание, и есть наслаждение, и само наслаждение гасит желание. Каббала – это методика, которая предлагает поставить между наслаждением и желанием какой-то резистор (сопротивление), чтобы одно не гасило другое. Что является этим резистором?
Ответ: Намерение действовать на отдачу, а не ради себя. Когда я наслаждаюсь тем, что наслаждаю других. А другие – это бесконечное, великое желание, находящееся вне меня. И тогда, если я пропускаю через себя наслаждение, которым их наполняю, то это наслаждение протекает через меня, наполняет меня, но не гасится, потому что оно должно пройти на них.
Таким образом, можно сказать, что между мной и наслаждением есть другой человек. Я, как высший парцуф, беру наслаждение, и перевожу ему.
Если мы все вместе находимся в одной сети и получаем друг от друга ради того, чтобы передать друг другу, то мы одновременно все получаем и все отдаем, и таким образом находимся в бесконечной, вечной циркуляции абсолютного наслаждения.
Это и есть рецепт вечного наслаждения – наслаждаться ради кого-то. Он абсолютно логичный, его можно понять разумом. Только его надо реализовать.
Вопрос: Есть ли примеры подобного в нашем мире?
Ответ: Невозможно увидеть примеры, потому что для этого надо видеть свойства отдачи и свойства получения. А эти свойства мы можем видеть только в себе.
Это не скрыто. Но в своей массе люди в процессе развития в нашем мире еще не пришли к такому состоянию, когда у них есть к этому настоящая потребность, то есть когда они действительно желают обрести вечное, совершенное наслаждение через отдачу и готовы на это. Желающих научиться этому очень мало. Потому что для этого нужно научиться отдавать, и тогда появится возможность получать великое наслаждение.
Вечное наслаждение и земная жизнь
Вопрос: Когда я получаю ради отдачи, изобилие проходит через меня. Можно ли мне наслаждаться им?
Ответ: Ты не наслаждаешься изобилием, которое через тебя проходит. Ведь это совсем другое изобилие, не похожее на эгоистическое наполнение. Ты, словно гость, хочешь попробовать вкуснейший пирог, чтобы сделать одолжение хозяину, который его приготовил. Казалось бы, у пирога должен быть тот же вкус – но нет.
Вопрос: Однако когда я беззаветно люблю кого-то, позабыв о себе, все равно это ощущение возникает во мне. Любовь обращена на другого, но чувствую ее именно я…
Ответ: Да, ощущение возникает в тебе, однако оно состоит из нескольких параметров. Ведь ты получаешь наслаждение, желая совершать отдачу любимому.
Представь: есть получающее желание Творца и получающее желание творения, которым ты являешься. Ты должен ощутить Его получающее желание, почувствовать, как Он хочет совершать отдачу тебе, усвоить в себе это получающее желание и насладить Его.
Главным образом, ты испытываешь наслаждение в "голове" – т.е. в желании, полученном от Него. Вот и выходит, что именно там, в Его желании ты делаешь расчет: "Насколько я смогу Его наполнить? – В мере того, насколько задействую свое получающее желание". Иными словами, в своем желании ты чувствуешь, до какой степени наполняешь Его, – а это уже облачение света хасадим.
В итоге речь идет о наслаждении совсем другого рода.
Вопрос: Как же возникает разъединение, если всё во мне?
Ответ: Намерение проводит различие между одним и другим. Когда в твоей "голове" царит устремление на отдачу Творцу, соответственно, и наслаждения становятся другими.
Вопрос: Можно ли сравнить это с любовью к собственному ребенку? Даю ли я ему пирог, даже не попробовав его?
Ответ: Нет, наслаждение проходит через тебя, но теперь всё определяется его желанием, а не твоим.
Вопрос: Как же провести внутри это разграничение между мною и им?
Ответ: На первом этапе мы поднимаемся над собственным желанием и лишь на втором этапе можем воспринять чужое, сделав его своим.
Чтобы насладить Хозяина, я должен ощутить Его наслаждения, почувствовать, насколько Он наслаждается отдачей мне и какое наслаждение я должен от Него получить. Я должен почувствовать, что наслаждение это пришло от Него и даровано из любви, а не просто так.
Посредством этой любви Он передает мне чувство стыда, которое помогает мне теперь справиться с ситуацией и понять ее, чтобы выстроить иное отношение. Я беру Его наслаждения, получаю их для Него, но делаю расчет не на "пирог", а именно на эту отдачу. "Пирог" – это самый низкий уровень нэфэш дэ-нэфэш, а наслаждение, которое я Ему доставляю, – это весь НаРаНХаЙ.
Вот где надо остерегаться, как бы не возомнить о себе: "Ведь я доставляю удовольствие самому Творцу! Вы только посмотрите, как Он мною наслаждается". Именно здесь заложен основной расчет, а вовсе не в "пироге", который дали тебе просто как средство, позволяющее наладить связь со всеми мирами. Расчет в голове парцуфа обращен на взаимоотношения с Творцом.
И потому тебе необходимо знать, кто такой Творец, как Он действует, как наслаждать Его. Ведь Его сосуды-желания бесконечны. Как же уберечь себя в такой ситуации? По сравнению с ней, прямые наслаждения – не более, чем искра, создавшая желание, тогда как всё остальное обусловлено величием Дающего.
Из урока по "Предисловию к книге Зоар"
Вопрос: В каких сосудах Творец получает наслаждение от того, что я хочу порадовать Его?
Ответ: Творец наслаждается от моих намерений. Ведь кто такой Творец? Творец – это общая сила отдачи, которую я ощущаю благодаря тому, что эта сила возникает во мне.
Творец (борэ) означает "приди и увидь" (бо-рэ). Он находится внутри меня.
Я не знаю, существует ли Он снаружи. Я вообще не знаю, что происходит вне меня. Вся реальность находится у меня внутри, включая Творца.
Творец – это реальность, ощущаемая во мне. И я чувствую, что эта реальность наслаждается мною. Она скрывается больше или меньше, но все это происходит во мне. Я раскрываю и вижу ее внутри себя. Все заключено во мне, и от этого никуда не уйти.
Из урока по "Введению в науку каббала (Птиха)"
