Упражнение для познания самого себя

каббалист Михаэль ЛайтманИ поэтому устроено так, чтобы человек испытал себя в получении материальных наслаждений, а затем он уже может выйти из-под запрета Сокращения и скрытия в той мере, в какой есть у него возможность выбрать и сказать, что он получает это наслаждение и удовольствие, потому что хочет доставить этим радость Творцу. (Рабаш, статья 33 "Заповеди, которыми человек пренебрегает")

Вопрос: В статье говорится, что человек должен делать упражнения" с материальными наслаждениями. Что это означает?

Ответ: Мы говорим, что должны думать о товарищах, о группе, о том, чтобы отдавать товарищам, то есть жить их желаниями, приносить им радость. И все это не для того, чтобы приятно проводить время, а для того чтобы на этой основе удостовериться, насколько мы на самом деле далеки от желания отдавать, насколько нам ненавистна эта идея.

И при этом – насколько я, быть может, постараюсь насильно навязать себе действия якобы ради отдачи, постараюсь жить внешними, чуждыми для меня желаниями. С помощью этих упражнений человек учится и узнаёт, насколько он способен это сделать, а насколько – нет. И хотя это еще нельзя измерить, но человек все же учится, чтобы понять, где он находится.

Речь пока еще не идет о том, что человек действительно приобретает способность отдавать. Без сомнения, он не способен начать и самостоятельно завершить такое действие. Он лишь начинает его, поскольку обязан попытаться совершить его самостоятельно, но когда, прилагая усилия, он терпит неудачу, ему раскрывается, что Творец здесь должен быть главным участником и исполнителем.

Из урока по статье Рабаша, 17.08.2026

Материальное благополучие (клип)

Материальное благополучие

Владение Единого

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как вытаскивать на поверхность и возвращать себе осознание величия цели, чтобы у меня было топливо для работы?

Ответ: Не прекращать критического разбора того, что с тобой происходит. Это очень трудно. Речь идет о большом усилии разума. Ведь разум может пребывать в работе лишь при условии, что ему чего-то не хватает. Если же ни в чем нет недостатка, если разум не видит возможности наполниться от чего-либо, то не работает в данном направлении. А если он не работает в данном направлении, то как тебе его задействовать?

Если у тебя нет хисарона (ненаполненного желания), ты не можешь задействовать разум, потому что он изначально способен работать над чем-либо лишь при наличии у тебя потребности к данному предмету. А значит, тебе нужна реклама: пускай все постоянно говорят, что это важно – тогда ты начнешь искать, где оно лежит, и будешь думать, что тебе этого недостает.

Вопрос: Что это за критический разбор со стороны? Я должен ощущать свое текущее состояние, ведь нельзя прятаться от того состояния, которое мы испытываем, и при этом смотреть на себя как бы со стороны, будто это не я. Как выйти из себя самого?

Ответ: Выйти из себя самого ты способен, если входишь в Творца. Бывает лишь одно из двух: или владение человека, или владение Творца. Если человек решает, что это его владение, называющееся "владение многих" – это плохо. 

"Владением многих" это называется потому, что у тебя есть множество желаний, каждое из которых тянет в свою сторону. И вот тебя бросает к деньгам, почестям, знаниям, к тем или иным страстям. Это и называется "владение многих".

С другой стороны, есть владение Единого: лишь только наполнять Его желание. Владение Единого называется миром Ацилут. Если мы безусловно и постоянно пребываем лишь в желании наполнять Творца, значит, находимся в мире Ацилут, над парсой. А если пребываем не только в этом желании – то находимся в мирах БЕА (Брия, Ецира, Асия).

Из урока по статье Рабаша, 16.08.2026

Пример из жизни

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Дайте, пожалуйста, какой-то пример из жизни, который бы наглядно объяснил работу в двух линиях.

Ответ: Начните работать и увидите. Какой еще пример тут нужен?

Например, я нахожусь в каком-то состоянии, и вдруг самого себя останавливаю и спрашиваю: "Где я нахожусь?" Остановил сам себя: что тут есть? Есть Творец, цель, важность, слияние, желание насладить творение, вознаграждения и наказания. Все эти вещи говорят о том, что я знаю и понимаю о Нем.

Ну, хорошо, подумал об этом, получил впечатление... Сейчас я иду в левую линию. При этом я понимаю все Его достоинства в сравнении с тем, что вижу, представляю и чувствую относительно себя самого. Начинаю сравнивать одно с другим, сопоставлять и в любом своем сравнении пытаюсь удержать равновесие между нами, чтобы из этого состояния возникла молитва.

Я хочу со всеми своими плохими качествами встать как бы против Творца, против Его положительных качеств. Начните хотя бы с такой простой формы соединять внутри себя одно с другим. Таким образом вы сможете как будто бы удерживать себя посредине между правой и левой линиями. 

Как дети строят на берегу моря город из песка, так и мы начинаем воображать, будто бы в самом деле строим настоящий дом. Попробуйте посмотреть, как вы сможете себя удерживать все время в состоянии, когда все это присутствует вместе – я, моя цель быть как Творец, и те параметры, которые Он дал мне справа и слева, чтобы это все было вместе, одно не преобладало над другим, и я мог каждый раз держать ситуацию под контролем.

Потом вы уже привыкнете удерживать это внутреннее состояние, которое строите. Оно каждую минуту будет меняться, а вы каждую минуту будете его заново строить. Оно будет опять изменяться, а вы будете вновь его строить, направлять, как ракету, летящую к выбранной цели.

Потом вы научитесь сохранять это равновесие в самых разных жизненных состояниях: в магазине, на работе, в учебе – абсолютно неважно, где и как. Попробуйте, вы просили пример из жизни, – вот вам такой пример.

Из урока по статье Рабаша, 13.08.2026

Рамки для народа

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Почти все, занимающиеся у нас каббалой, вышли из светских, а не из религиозных кругов.

Ответ: Не надо путать два пути: то, что возложено на меня, и то, что сделает Творец. Я не хозяин тому, что приходит свыше, зато знаю, что должен делать снизу. Так вот, снизу я предпочитаю быть евреем. Что значит "евреем"? Так или иначе, принадлежать еврейству в народном смысле.

Я не говорю, что человек должен выглядеть так, как в ультра-ортодоксальном квартале Иерусалима и сообразно этому относиться к стране, к армии и к своим обязанностям по отношению к государству. Однако он все-таки должен находиться в тех же рамках, что и народ, а у нашего народа нет других рамок, кроме того, что называется наследием. В той или иной форме это необходимо.

Допустим, сюда придет человек, вообще не знающий, что такое Песах, Суккот, другие праздники, не знающий ничего. Нам нужно чуть больше. Я говорю именно об этом, а не о том, чтобы быть ультра-ортодоксом.

Вопрос: Быть "традиционным"?

Ответ: "Традиционным", но только на самом деле. Проблема "традиционного" в том, что родители у него "традиционные", а сам он абсолютно не в курсе. Он только делает им одолжение, приезжая по праздникам. И тогда третье поколение окончательно потеряно. 

Короче говоря, человек – это "животное". Если он хочет быть человеком – пожалуйста, мы поможем ему стать им. Но в качестве "животного" пусть лучше будет в хорошем "стаде", в огражденном месте и под хорошей охраной. Тогда ему будет хорошо. Ты видишь, что происходит с людьми, когда у целого поколения нет границ. Посмотри, что происходит.

Неужели ты думаешь, что в своем "свободном развитии" они к чему-то пришли? Ни к чему. Они думают, что вызвали расцвет. Какой расцвет? Ничего в этом нет. Они думают, что благодаря этому могут принести что-то новое человечеству. Ничего из этого не произрастет. Что еще может извлечь человек из своей черепной коробки? Что это за развитие? Ничего с ними не происходит. В конечном итоге, приходят к проституции и наркотикам.

Если бы ты показал мне какое-то иное решение – но его нет. И по каббале тоже нет. Человеку нечего искать в светском образе жизни. В религиозном тоже нечего искать – просто человека нужно удерживать в определенных рамках. Ты увидишь, как удерживаются целые народы, только мы не в состоянии, потому что у нас желание получать больше.

Думаешь, в Америке все можно? Ты не знаешь, какой там режим. Сравни израильские и американские фильмы. В американских фильмах есть гордость, идеал, превознесение Америки надо всем. Посмотри, до какой степени они этому привержены. Их фильмы похожи на советские, только они облекают их в такую форму, что ты этого не чувствуешь.

Поезжай в Европу: думаешь, ты сможешь там делать все, что захочешь? Какие там нравственные догмы во всем.

У нас же хуже всего, потому что у каждого желание получать в тысячу раз больше, чем у какого-нибудь гоя за рубежом. Поэтому возникает такое зло, которое уже невозможно удержать.

Короче говоря, человек – это "животное", и оно нуждается в охране для собственной же пользы. Предыдущие поколения уже убедились в этом, ничего нового я не говорю. В мое время было поколение Битлз, хиппи – и что от них осталось? Что они сделали? Ничего. Люди оставались хиппи до возраста 30-35 лет – и что с ними стало? Те, кто преуспели, в итоге перекинулись на наркотики, а остальные внезапно обнаружили, что у них нет ни дома, ни работы, в то время как весь мир ушел вперед. То же самое и с теми, кого мы сейчас вытаскиваем из наркотиков.

Я не говорю, что религиозные рамки – это хорошо. Я говорю, что народу все-таки нужны какие-то границы, какой-то режим – это обязательно. Ведь все уже пройдено.

Из урока по статье Рабаша, 12.08.2026

Уроки и лекции 21.08.2026

Смотреть/скачать

Золотое правило семейных отношений

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Наташа спрашивает. Это как крик души звучит: "Уважаемый Михаэль Лайтман, скажите, пожалуйста, почему так происходит? Ведь мы все без исключения так хотим встретить свою вторую половинку и жить с ней в любви и согласии, а по жизни это остается только в мечтах. Или же мы находим себе пару и вроде бы живем дружно, но вдруг все заканчивается, и мы расходимся врагами.

Сегодня количество разводов доходит до 70%. Что это?! Хотя только что люди были уверены, что они вместе навечно. Почему же так происходит?!"

Ответ: Эгоизм! Что сделаешь? Наша природа – это чистый эгоизм, который не может переносить другого.

Реплика: Но ведь только что…

Ответ: Неважно. Они не понимали, что они любят других, то есть могут терпеть их рядом, потому что они от этого получают очень большое наполнение.

Вопрос: Только поэтому?

Ответ: Конечно. А что нам надо еще от других? И получается, что как только человек ощущает, что не получает того наполнения, насыщения от другого, он хочет его выбросить подальше от себя. 

Вопрос: То есть не работает прежняя мысль, что мы встречаемся, и такое ощущение, что навечно, и всё сделаем для этого?

Ответ: Нет. Это детский лепет.

Вопрос: То есть в результате мы стоим перед таким врагом, который сильнее нас?

Ответ: Конечно!

Вопрос: Наша природа сильнее нас?

Ответ: Да! Ее же создал Творец.

Вопрос: Если мы это осознаём, тогда мы перестаем клясться, тогда мы будем осторожны?

Ответ: А что толку, что ты перестаешь клясться? Это же ничего не изменит. Здесь надо приучать человека к тому, как владеть собой, как устраивать жизнь с себе подобным – с другим. Это требует большой подготовки.

Вопрос: Мое понимание того, что я за животное такое, – оно помогает в этом?

Ответ: Да, естественно. Оно входит в это осознание.

Вопрос: То есть такая фраза правильная: "Нам будет трудно с тобой, но мы постараемся вместе держаться, пройти все подъемы, падения. Вот такое брачное соглашение – оно лучше?

Ответ: Может быть.

Вопрос: Говорят, мы сами вызываем как бы Творца на себя, когда мы что-то обещаем железно. Может быть, не надо обещать?

Ответ: Не надо обещать, это точно! Мы должны очень четко знать друг друга и понимать, что оба эгоиста собираются сходиться. Как мы должны себя вести друг с другом, чтобы наши эгоистические стремления использовать друг друга совпадали, а не были в противовесе, в противостоянии. И это нам очень важно.

Вопрос: Скажите, какие шаги надо практически соблюдать, чтобы продвигаться вместе в таком танце, как вы говорите?

Ответ: Последовательно маленькими шагами. Немножко придвинулся, что-то не так – отойти на полшага. Опять придвинулся – отойти на полшага. То есть шаг вперед и полшага назад.

Вопрос: Вот этот шаг вперед – что это? Вот я чувствую отторжение, наступило такое время. Любил все время – сейчас отторжение. Что я делаю?

Ответ: Сейчас отторжение – я переосмысливаю свою жизнь, настоящее состояние, своего партнера и постепенно должен прийти к выводу, что с этим партнером я могу продолжать существовать, и надо только наладить какие-то контакты между нами, чтобы мы друг друга больше положительно понимали.

Вопрос: Это в разговоре?

Ответ: Это можно в разговоре выяснять. Ты должен даже не говорить об этом, а как-то показывать, что сейчас я на большее сближение не способен.

Реплика: То есть я как бы это показываю, и тогда ее шаг – не сближаться…

Ответ: Более такой тоже – спокойный.

Реплика: И с ее стороны, когда я чувствую раздражение к себе, я тоже должен…

Ответ: Да.

Вопрос: То есть мы все время должны держать какую-то дистанцию?

Ответ: Уйти в сторону.

Вопрос: А любовь, сближение?

Ответ: А это только если ты будешь вот таким образом действовать, как я сейчас говорил, тогда и появится у тебя с ней нормальное взаимопонимание, которое и будет своей целью ставить любовь. То есть ты будешь любить другого человека за то, что он является твоим хорошим партнером.

Вопрос: В слово "партнер" что вы вкладываете?

Ответ: Партнер – это тот, который понимает тебя и с тобой рядом строит путь от сердца к сердцу.

Вопрос: Именно в этом состоянии: два шага вперед, шаг назад?

Ответ: Да.

Вопрос: То есть мы все время должны быть начеку, получается?

Ответ: Нет, я не думаю, что настолько начеку. Самое главное – надо прощать. И не только прощать, но и уступать.

Вопрос: В течение практически всего времени?

Ответ: Всей жизни.

Вопрос: Даже всей жизни? И вот ты знаешь, что ты идешь на связь и именно идешь на уступки? Это я должен знать заранее?

Ответ: Конечно.

Вопрос: Мы говорим и о той, и о другой стороне?

Ответ: Да.

Реплика: Когда появляются дети…

Ответ: Когда появляются дети, то мужчине надо уступать больше, потому что на женщину накладываются уже другие обязанности, еще бо́льшие.

Вопрос: То есть золотое правило, о котором вы все время говорите, – это уступки?

Ответ: Да.

Вопрос: Поскольку мы все время возвращаемся к Творцу, мы и Творец – тоже можно сказать как пара такая?

Ответ: В той мере, в которой ты уступаешь в своей земной жизни, в той мере ты можешь надеяться на то, что Творец тебе уступит в духовной жизни.

Вопрос: На мой шаг назад в семейной жизни, Творец делает свою уступку тоже? То есть Он ко мне благостен и добр?

Ответ: Да. Потому что видно из твоего поступка, что ты уступаешь, для того чтобы сохранить отношения или даже продвинуться в них. Поэтому и Творец может так делать с тобой.

Вопрос: В каком случае мы говорим, что между нами Творец, между мужем и женой – Творец? В этом случае?

Ответ: Постоянно.

Вопрос: Вот эта мысль, что между нами все время Творец и нужно все время к Нему стремиться и вот так держаться ради Него, – эта мысль правильная?

Ответ: Да.

Вопрос: Ради Него – это правильно?

Ответ: Ради Него, да.

Вопрос: То есть Он все-таки установил, что эта пара должна быть и должна состояться?

Ответ: Да.

Вопрос: Если мы встретились, это кто нас встретил? Он?

Ответ: В общем-то, Творец.

Вопрос: Если мы держим это в голове, это хороший путь?

Ответ: Да.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стремиться к единству в семье

Задача на всю жизнь

Секрет прочного брака

Выше звезд и знамений

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В Торе сказано, что звезды как знамения. Действительно ли Творец управляет человеческими душами через звезды? Есть ли обратная связь, как соотносится человеческая душа и влияние звезд?

Ответ: Ничего необычного в звездах нет. Это просто аллегория, и не более того. В звездах нет никакой силы. Уничтожите вы какую-нибудь звезду или оставите – не имеет значения. Это просто неживые системы, не влияющие ни на что духовное, высшее.

Астрология зародилась очень давно, потому что людям необходимо было знать, где они находятся, как вести себя, как измерять время, куда направляться.

Кроме того, астрологи Древнего Вавилона по звездам рассказывали о характере человека, о его жизни. Тогда ощущения людей были очень близки к природе, и по всевозможным признакам они могли много что сказать о человеке.

Но ведь это не система управления! Это система более надежного комфортного земного существования. Сейчас она нам уже ничего не дает. Мы вышли из этих ощущений, и уже нет таких мудрецов, как раньше, потому что сегодня они все равно не помогли бы нам. 

Мы настолько "зашлакованы" и в мыслях, и в чувствах, и во всевозможных химических элементах, что нам ничего не поможет.

Реплика: Но человечество все-таки интересуется и прогнозами Глобы, и Ванги…

Ответ: Это естественно. Я много раз с этим сталкивался. Но это – не каббала. И они ничему не могут правильно научить нас. Они могут только точечно увидеть что-то наперед, но изменить ничего не могут.

Из урока на русском языке

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все планеты охраняют жизнь на Земле

Природа – наш дом

Связь между судьбой и звездами

Бриллиант находится в тебе (клип)

Бриллиант находится в тебе

Осознать важность духовного

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Нужно ли искать силу против желания получать?

Ответ: Если я совершаю какое бы то ни было материальное действие, значит, я нашел для него оправдание внутри своего желания получать. Иначе я не смог бы его выполнить.

Под материальным действием подразумевается действие внутри желания получать. Оно материально не потому, что связано с материей, с веществом, с тем, что воспринимается пятью органами чувств, а поскольку я вижу, что могу реализовать, "овеществить" его. "Материальное" в том смысле, что я могу ощутить его внутри своего желания получать.

К любому такому действию я могу присовокупить какой-либо вид вознаграждения, поощрения, что дает мне возможность выполнить его. Но если я действительно стою перед духовным действием, то не могу совершить его. "И застонали сыны Исраэля от работы", – то есть не могу выдержать этого, ничего не могу с этим поделать, поскольку речь идет о противоположной мне природе.

Что же делать? Не имея возможности произвести в своей природе действие с намерением ради отдачи, я должен убедить себя различными средствами – главным образом, воспринимая это через окружение, книги и авторов – что нет ничего важнее, чем прийти к такому действию. Взамен этого у меня будет связь с высшей силой.

Необходимы два противоположных заключения: с одной стороны, я не способен на действие ради отдачи, а с другой стороны, это очень-очень важно. Если я к ним пришел, то вследствие напряжения между ними во мне рождается внутренний крик: "Почему у меня этого нет!?" Если крик этот истинен, то я получаю возможность совершить подобное действие и посредством его ощутить Творца, установить связь с Ним. 

Это происходит с помощью самого действия. Без его совершения у меня не будет кли, чтобы ощутить Творца, духовное. Духовное приходит внутрь того кли, которое я построил, то есть раскрывается внутри действия ради отдачи, которое я совершил.

Посмотрите, до какой степени я должен осознать важность духовного. Нигде в другом месте мне этого не найти – немного в книгах, а еще больше у окружения. После нескольких лет чтения книг мы уже видим, что нам это не очень-то помогает: этап завершен, мы больше не испытываем реакцию на книги. Зато на окружение мы реагируем постоянно, желая того или нет. Значит, мы должны сформировать его и на работе, и дома, и здесь, чтобы в итоге получать впечатления только от важности духовного.

На работе, разумеется, о духовном не говорят. Значит, на работе я должен в определенном смысле "затыкать уши": разговаривать с сослуживцами только на профессиональные темы, а не о политике, моде и т.д. Дома обсуждать лишь то, что имеет отношение и важно для семьи, чтобы не было проблем. А главное здесь – в единственном месте, где я могу услышать о важности высшего, я должен "навострить уши", требуя при этом от группы говорить о том, что мне необходимо.

Если все будет именно так, то, слыша слова о важности духовного, я словно бы захочу сделать какое-то духовное действие, и увижу, что не способен на это. А иначе нам это не видно, мы не знаем, что такое настоящие усилия, когда человек упирается в действие и не может его совершить. 

Мы не знаем такого, потому что у нас нет порыва к этому, нет осознания важности, чтобы помыслить о подобном действии. Однако, не достигнув такого состояния, мы просто-напросто не переходим от проклятия к благословению и остаемся в проклятии, даже не понимая того.

Из урока по статье Рабаша, 18.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как ощутить важность духовной работы?

Против своего желания

Жизнь под духовным зонтом

Состояние, называемое "усилие"

каббалист Михаэль ЛайтманСуществует правило, что человек не может сделать ни одного действия, если не ощущает в нем наслаждения.  А работа, в которой нет наслаждения во время работы, называется усилием. (Рабаш, статья 27 "Что такое проклятие и благословение в работе")

Если с одной стороны, мне хотелось бы что-то сделать, а с другой стороны, я на это не способен, поскольку не вижу оплаты за данное действие, то речь идет об усилии.

Мы можем представить себе оплату за все что угодно, кроме того единственного, что противоречит нашему естеству: намерения ради отдачи. Пока дело ограничивается намерением ради получения, то что бы это ни было, я всегда могу углядеть здесь какую-то пользу.

Я могу убедить себя, представить все таким образом, чтобы найти хоть какую-то зацепку и ощутить, что оно того стоит. Но если речь идет о действии ради отдачи, в моих келим нет соотносящегося с ним наслаждения, оно в них не ощущается, и тогда я не могу его совершить.

Попробуй представить себе действие, при котором ты раздаешь все, что у тебя есть – все до конца. Если ты совершаешь его правильно, то не сможешь ощутить от этого никакого наслаждения. Можно было бы найти в нем наслаждение от почета и еще чего-либо, но мы говорим о правильном выполнении.

Таким образом, существует лишь одно действие, по отношению к которому мы можем поставить себя в ситуацию, когда у нас нет топлива для его совершения. Это и называется "усилие". Усилие – это мои попытки произвести действие ради отдачи, раскрывающие, что я на это не способен. Само это состояние называется "усилие". 

Вопрос: И я совершаю его?

Ответ: Что значит "совершаю"? Ты не можешь, не способен его совершить, но когда ты устанавливаешь для себя, что всё действительно так – это уже называется усилием.

Сказано, что "человек не совершил бы этого действия, если бы не знал, что получит вознаграждения за усилие". Что же делать? Надо увеличивать осознание важности намерения ради отдачи. Но как? Для чего? Здесь человек попадает в ситуацию, когда ему больше нечего делать. Он раскрывает свою слабость, видя, что к чему бы он ни прибегал – к собственным силам, к естеству, к осознанию – у него нет никакого контакта с намерением ради отдачи. 

Однако если вместе с тем человек собирает всевозможные сторонние впечатления, слышит со стороны, что намерение важнее всего, хотя сам не ощущает в нем никакого вкуса и не способен это сделать, тогда у него есть две крайние точки, два полюса, и отсюда приходит молитва, на которую ему дают ответ.

Два эти фактора связаны друг с другом: если я работаю над тем, чтобы осознать важность намерения ради отдачи, то все откровеннее показывают мне, что у меня его нет. При этом работать надо не над тем, чтобы как можно скорее увидеть свою неспособность. Невозможно работать негативно, это самообман.

Ты обязан работать над тем, чтобы все-таки достичь духовного действия, совершить его. И тогда напротив этого тебе покажут, что ты на такое неспособен. Надо всегда работать позитивно.

Из урока по статье Рабаша, 18.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Цели, которые мы выбираем

Усилия "в пустыне"

Против своей воли

Приближение к чуду

каббалист Михаэль ЛайтманМы учимся на страданиях, которое желание получать ощущает внутри себя. То есть пока еще мы не выходим в духовное, а только думаем, что духовное – это хорошо, поскольку иначе не сможем скрыться от ударов. Это еще совершенно материальное состояние!

Но как бы там ни было, за счет этой работы я приближаюсь к тому, что хочу избавиться от своего желания получать, освободиться от необходимости думать о самом себе, потому что самая незначительная мысль о себе самом доставляет мне огромное страдание.

Я боюсь думать о себе, подобно тому, как больной клептоманией боится украсть. Он любит красть и ничего не может с собой поделать, это его природа. Есть очень большие, очень богатые люди, которые просто не могут жить без этого. Они приходят в магазин и должны украсть хоть какую-нибудь мелочь. Но это то, что их наполняет, они не в силах удержаться.

Они могли бы заплатить за это миллион долларов. Но заплатив миллион долларов и получив эту вещь, они не почувствуют наслаждения. Их наслаждение именно в том, что они крадут ее. Человек знает, что не сможет удержаться. И так до тех пор, пока его ужас не достигает таких размеров, когда он должен бежать от своего желания получать, иначе его неминуемо поймают, иначе – смерть.

Это все еще происходит внутри желания получать. Но ненависть к нему как бы отдаляет человека от этого желания. И тогда происходит чудо – чудо выхода из Египта. Это осуществляется ночью, в глубокой тьме, при полном непонимании происходящего, когда человек не видит, что с ним и как. 

И так на каждой ступени. Каждый переход со ступени на ступень, каждое новое состояние, приходящее к человеку, случается в то время, когда он ничего не понимает, не знаком с этим новым состоянием, запутан. Но после всей этой путаницы и невозможности ориентироваться приходит новое состояние, более просветленное.

В итоге ты сам начинаешь искать этого и ожидать в том же желании получать, чтобы запутаться, сбиться, потерять ориентир, лишь бы вместе с этим пришло новое, лучшее состояние. Но тем не менее, ты все еще хочешь этого в своем желании получать.

А когда человек действительно приходит к тому, что считается "выходом из Египта" – это называется чудом. Ведь это состояние, которое сам человек никоим образом не может создать, поскольку это пограничное состояние между желанием получать и желанием отдавать. По нему проходит "разрез" до Бесконечности, до точки "сущее из ничего", потому оно и называется рассечением Конечного моря. 

Конечное море – это не наше крошечное желание получать, отделяющее нас от духовного мира. "Ям", "море" – это окончательное кли хохма, включающее все свои "конечные буквы", все малхут, до такой глубины простирается этот разрез. Человек переходит его, и только потом ему раскрывают, что же он прошел. Это совершеннейшее чудо.

Из урока по статье Рабаша, 17.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выступить против Фараона

Как получить свыше силу сокращения

Бегство из Египта в спешке

В чем моя свобода воли? (клип)

В чем моя свобода воли?

Эффективная "лабораторная работа"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть ли подъемы и падения в нашем состоянии, в период подготовки?

Ответ: В нашем состоянии тоже есть подъемы и падения. Я ощущал то хорошее, то плохое, чувствовал себя то связанным с Творцом, то отсоединенным от Него. Бывало, я чувствовал, что нуждаюсь в Нем, а в другой раз – что Он мне безразличен. Таким образом, у меня есть разнообразные внутренние определения (авханот), и теперь мне нужно упорядочить их.

Это называется моим "я", моим миром: есть "я", желающее наслаждаться, обладающее некоторым отношением к Творцу, когда Творец для меня значим или безразличен, я отдаю Ему или не отдаю, я готов к отрыву от Него или к связи с Ним, или же не готов. И так далее. Человек должен начать задумываться об этом, жить этой связью, этим отношением – вот и всё.

Если Творец сейчас чуть более скрыт, затворен, расплывчат для тебя – на то тебе и товарищи, поупражняйся с ними. Работая с ними, ты, безусловно, очень быстро увидишь: думаешь ты о них или нет, важно ли тебе наполнять их или нет. О чем ты думаешь: чтобы хорошо было им или тебе, стоит ли оно того или только мешает тебе.

И ты сразу увидишь, что тебе необходимо осознание величия цели, без которого ты вообще выкинул бы всех своих товарищей в мусорный ящик. Ты незамедлительно начинаешь чувствовать, что не подходишь для такого, и тотчас же обретаешь внутреннее определение на то, чего тебе недостает.

Всё это в том случае, если ты хочешь продвигаться по этому пути. Если же ты не хочешь, то, по крайней мере, знаешь об этом. Это очень эффективная "лабораторная работа".

Из урока по статье Рабаша, 16.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Признаки продвижения на духовном пути

Притянуть силу из мира Бесконечности

Продвижение во тьме

Игры до махсома

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Средняя линия, которую я получаю, – это не настоящее состояние, а только "как будто"?

Ответ: Если сейчас я "как будто" нахожусь в правой линии и иду от нее в левую, и, предположим, пришел к молитве, к какому-то состоянию в средней линии, эта средняя линия тоже считается "как будто"? – Да, моя средняя линия будет тоже "как будто бы". 

Но после нескольких моих попыток в этом направлении Творец мне откроется, и тогда я действительно почувствую Его важность и величие. Это даст мне настоящую силу веры. И тогда я увижу свои свойства, как настоящие клипот, нечистые силы, совершенно противоположные свойствам Творца.

Чем больше я действительно раскрою Его для себя, тем в более истинном свете увижу свои свойства. Это как противостояние святости нечистым силам. И тогда это будет истинная средняя линия, как сила души – желание получать ради отдачи, то есть желание получать с экраном и отраженным светом (ор хозер).

Нужно пытаться много раз, пока действительно не удостоимся приобрести это истинное состояние, которое уже не будет детской игрой. Ведь дети тоже играют в то, что "как будто" правда – и в этой игре учатся настоящим взрослым действиям.

До махсома мы как бы играем в эти игры. Это называется периодом подготовки. 

Вопрос: Можно ли до махсома выстроить среднюю линию?

Ответ: Нет, до перехода махсома мы не можем построить настоящую среднюю линию. Да она и не может еще появиться. Истинная средняя линия означает, что у меня уже есть свойства получения и свойства отдачи. До того, как я пройду махсом, у меня этого просто нет. Моя природа – природа животная, природа этого мира, а она не моя настоящая.

Вопрос: Что происходит, когда я делаю множество попыток, упражнений?

Ответ: Этим я приобретаю опыт. Точно как в школе: сначала долго учатся, учатся, а потом можно идти работать.

Из урока по статье Рабаша, 13.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Понятие "средняя линия"

Как творение становится самостоятельным

В равновесии двух линий

Страница 27 из 4 957« Первая...2526272829...Последняя »