Сообщение: Франция потратит 100 млн. евро на борьбу с расизмом и антисемитизмом. Об этом сообщил премьер-министр страны Мануэль Вальс. "Расизм, антисемитизм, ненависть к мусульманам, незнакомым людям и гомофобия невообразимо растут", - отметил он.
Необходимо сделать расизм и антисемитизм отягчающим обстоятельством в любом правонарушении. Необходимо создание государственного органа, который будет следить за языком ненависти в интернете, проводить воспитательные действия в школах.
Реплика: Проявления ненависти вынудят бороться с этим явлением, но безуспешно. Потому что задача не в искоренении ненависти, ее не искоренишь, а в создании над ней уровня уважения, единения, вплоть до любви – по принципу "Все зло покроет любовь".
Зло не исчезает, а преодолевается еще большей, чем оно, связью. Строится такое отношение постепенно, совместно, самим высшим светом О"М. Каббала объясняет, как это реализуется. Все прочие попытки провалятся…
Теракты во Франции: покушение на устои
Более половины французов обеспокоены усилением ислама в стране
Беседа на тему "Три праздника - восхождение в Иерусалим", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Как душа управляет физическим телом?
Ответ: Нет никакой связи души с физическим телом. Тело существует само по себе. Только если человек обретает душу, ему открывается видение высшего мира.
Он начинает ощущать не только ту реальность, которую воспринимает в своем эго себе во благо и потому видит наш маленький, ограниченный мир.
Он выходит из своего эго в любовь к ближнему и перед ним раскрываются горизонты, он начинает видеть вместе с нашим миром также высший мир. Его взгляд расширяется, он начинает созерцать все творение в глубину, видеть связи между всем существующим, все мироздание.
Высший мир – это система высшего управления, приводящая в действие весь наш мир. Цель этой системы – поднять всех живущих в нашем мире на уровень души, чтобы все занимались взаимной отдачей - вместо того, что сейчас каждый хочет что-то урвать, получить для себя. Нам потребуется работать по-другому – во взаимной отдаче друг другу.
Этого все должны достичь рано или поздно. Если мы запаздываем с этим исправлением, то получаем удары от всей нашей жизни. Если же с помощью науки каббала мы начинаем изменяться, исправлять себя, то удостаиваемся жизни, в которой видим весь мир от края и до края.
Из программы на радиостанции 103FM, 10.05.2015
Вопрос: Почему в наше время люди разочаровываются в религиях?
Ответ: Человек обнаруживает, что никакая религия не может дать ему наполнения. Ведь все религии возникли благодаря тому, что народ Израиля упал с высоты любви к ближнему в беспричинную ненависть, потеряв всякую связь с высшей силой природы.
В ответ на воцарившуюся темноту, человечество развило религии: сначала иудаизм, затем христианство, и потом ислам. Эти религии возникли не случайным образом, а имеют каждая свой корень. Христианство относится к левой линии, ислам – к правой линии, а иудаизм – к средней линии.
Именно так они соотносятся с духовными корнями, ведь все в нашем материальном мире исходит из духовных корней. Сказано: "Нет такой травинки внизу, над которой не стоял бы ангел наверху, не бил ее и не приказывал ей расти". Поэтому все явления нашего мира проистекают из высшего мира, а в нашем мире нет ничего нового.
Религия призвана дать человеку какой-то образ высшей силы в условиях, когда он ее не осознает и не понимает. Это помогает человеку изучить свою природу.
Религии дали толчок для развития философии и науки. Вначале наука развивалась религиозными людьми, и только через несколько сот лет она отделилась от религии и стала доступной каждому.
Из 564-й беседы о новой жизни, 07.05.2015
Вайцман вспоминает в мемуарах: "Примечательной особенностью голосования было то, что среди высказавшихся против Уганды, огромное большинство составляли делегаты из России. Кишиневские делегаты отвергли план Уганды единогласно. Западные сионисты были ошеломлены.
Я помню, как после голосования Герцль сказал о русских евреях: "У этих людей удавка на шее, а они еще упорствуют!" Рядом с ним оказалась та молодая женщина, которая сорвала со стены карту Уганды. Она гневно воскликнула: "Господин президент, вы предатель!" Герцль, резко отвернулся". [Феликс Кандель, "Земля под ногами" Из истории заселения и освоения Эрец Исраэль, книга 1, ч.3, гл.11]
Дух бескомпромиссности всегда был характерен для российских евреев. Это были люди, закаленные страданиями. Проживая в тяжелых условиях ограниченного пространства (местечек), они понимали, что в Уганде им будет не намного лучше и нужно возвращаться к настоящим ценностям.
Кроме того, в те времена русские евреи были более религиозны, чем сейчас. И даже если сионисты на Базельском конгрессе уже не были большими приверженцами религии, всё равно в них еще существовал духовный базис, который прививался им в родительском доме.
Все они заканчивали те или иные религиозные школы и поэтому не представляли себе, как можно полностью порвать с религиозной и идеологической основой.
Таким образом, причиной отказа от создания своего государства в Уганде послужил, во-первых, дух российского еврейства, и, во-вторых, указание Свыше. Всё-таки мы должны понимать, что наш мир развивается по определенному плану определенными силами, и, конечно, жизнь в Уганде или в каком-то другом месте обошлась бы нам еще в несколько столетий больших страданий.
Несомненно, что в землю Израиля нас привела рука свыше, для того чтобы показать, насколько эта земля соответствует тому внутреннему потенциалу, который есть в нас.
Из ТВ программы "О нашей жизни", 07.05.2015
Российское еврейство: тяга к самовыражению
Вопрос: Кто в духовной иерархии ближе всех может подойти к свойству отдачи?
Ответ: Духовный мир – это силы. Все построено на них.
Наиболее близки к свойству отдачи коэны, являющиеся самой внутренней частью общей души, затем – левиты, собирающиеся вокруг них, и, наконец, народ Израиля.
А за Облаком Славы (окружающим светом) находятся "эрев рав" (великий сброд). Они хоть и крутятся вокруг в поисках того, что можно урвать для себя, не могут войти внутрь, потому что не приемлют свойства отдачи – работать на Творца ради отдачи, ради счастья других.
Речь идет о количественном и качественном соотношении сил в единой системе, называемой "общая душа".
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.12.2014
Близкие и дальние "родственники"
Сообщение: Фабрика, в самом густонаселенном районе Китая, на которой работают 1800 работников, переходит на роботов, оставляя на работе 200 человек. В Китае действует правительственная программа по замене людей роботами, которая поддерживается государственным и частным капиталом.
Реплика: Развитие технологий (робототехники) должно приводить к сокращению рабочих и служащих, сокращению рабочей недели. Но этого не происходит, потому что правящий класс осознает, что люди со свободным временем опасны: они начинают требовать изменения общественного устройства.
Поэтому общество предпочитает больше работать и вместо увеличения досуга увеличивать (ненужное) потребление. Т.е. заняться производством ненужных вещей и выполнением бессмысленных операций, только чтобы быть занятыми. Рабочие места специально создаются для того, чтобы занять нас. С каждым годом все больше людей вынуждены заниматься бессмысленным трудом.
Но бесконечный экономический рост на ограниченной планете невозможен – нам придется вернуться к равноценному рыночному обмену и производить только необходимые товары.
Об этом я говорил в беседах с экономистами 06.05.2015г.: беседа №1, беседа №2.
Роботы оставят людей без работы
Возможен ли нормальный брак в наше время
Вопрос: У каждого ли человека есть своя собственная душа, и вечна ли она?
Ответ: Душа есть только у того человека, который строит ее. Выстроить душу – это значит достичь любви к ближнему.
В той мере, в которой я достигаю любви к ближнему, я ощущаю в своем желании, исправленном на любовь к ближнему, наполнение, называемое высшим светом.
Желание со светом внутри него, полностью направленное на отдачу и любовь к ближнему, называется "душа".
Свет – это ощущение высшей силы, Творца внутри желания. Тогда желание, предназначенное для любви к ближнему, и наполняющий его свет, т.е. ощущение, которое я чувствую внутри желания от того, что настроен на любовь к ближнему, - вместе называются "душа". Сосуд души – это желание, а наполнение души – это высший свет. Так мы раскрываем душу.
Отсюда ясно, что изначально ни у кого нет души, но каждый может обрести ее, если исправит себя в своем отношении к ближнему. В конечном счете, наша жизнь устроена таким образом, что рано или поздно каждый человек в любом случае постигнет свою душу.
Если говорить о том, кто из народов мира придет к этому раньше, то народ Израиля предназначен первым достичь постижения души. И сейчас, в нашем поколении, у каждого есть такая возможность.
Поэтому раскрывается наука каббала – методика, рассказывающая о том, как постичь душу из эгоистического желания, как обратить его на благо ближнего, по принципу "возлюби ближнего как самого себя".
А затем, когда весь народ Израиля начнет заниматься этим и постигать ту ступень, то состояние, называемое "душа", вслед за ним все народы мира смогут сделать то же самое. То, что обретет народ Израиля, перетечет также к ним.
А все те проблемы и вся та испорченность, которая раскрывается в последнее время в Израиле, объясняется именно тем, что мы уже давно должны были начать исправлять душу, но запаздываем с этим.
Из программы на радиостанции 103FM, 10.05.2015
Беседа на тему "Массовое распространение скрытой мудрости, ч.3", в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".
Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Каббалисты пишут": Выше разума
ТВ передача "Каббалисты пишут": Практика в науке каббала, ч.4
ТВ передача "Каббалисты пишут": Практика в науке каббала, ч.3
Герцль знал понаслышке о российском еврействе, но познакомившись с делегатами из России, он отметил: "Мы всегда были убеждены, что они нуждаются в нашей помощи и духовном руководстве. И вот на Базельском конгрессе российское еврейство явило нам такую культурную мощь, какой мы не могли вообразить...
Они обладают той внутренней цельностью, которая утрачена большинством европейских евреев... Они не растворяются ни в каком другом народе, но перенимают всё лучшее у этих народов... Глядя на них, начинаешь понимать, что давало силу нашим предкам выстоять в самые тяжелые времена".
Однажды Герцля спросили: что будет, если за ним пойдут только российские евреи? Он ответил: "Только?! Мне этого вполне достаточно". [Феликс Кандель, "Земля под ногами" Из истории заселения и освоения Эрец Исраэль, книга 1, часть 3, глава 11]
Для российского еврейства характерно сочетание очень многих факторов. Во-первых, оно очень разнообразно. Евреи рассеялись по всем уголкам империи, заселив Молдавию, Крым, Среднюю Азию, Кавказ.
Во-вторых, у них отмечалась серьезная тяга к внутреннему развитию, к духовности, а окружающая их среда была очень ограниченной. Ведь в то время существовало крепостное право, монархия, причем в жестком специфическо-российском виде, когда евреям ничего не позволялось, и над ними довлела постоянная угроза и опасение за собственную жизнь. Поэтому они должны были обеспечить себе хоть какую-то безопасность.
Сама обстановка вела к тому, что у человека появлялась внутренняя тяга найти и как-то выразить себя. Чтобы не зависеть от общества, евреи должны были сами по себе представлять какую-то ценность, достичь самовыражения себя в себе, а иначе снаружи им ничего не было дано.
В принципе, это продолжается до наших дней, может быть, не в такой степени, но если сравнить с днями моей молодости, то я тоже чувствовал на себе ущемление в правах человека.
Таким образом, общая обстановка, глубинка, оседлость подталкивали человека к большим внутренним достижениям, поскольку он знал, что у него есть только то, что есть в нем. Он не мог стать доктором наук, или политиком, или профессором, как это было на Западе. А там в то время уже существовала мощная прослойка еврейской интеллигенции.
При этом наблюдался активный отход от еврейства. Многие евреи или меняли религию, как Штраус, или полностью растворялись в окружающем их обществе. Позже они первыми начали покидать Западную Европу и переезжать в Америку, где создали между собой совершенно новое сообщество, которое не соблюдало традиций.
Когда я спросил своего деда: "Почему ты в свое время не уехал в Америку вместе с остальными?", – он ответил: "Как я могу поехать туда, где меня заставят работать в субботу? Потому я и остался здесь". Для него было совершенно ясно, что несмотря ни на какие давления и страшные обстоятельства, он может соблюдать здесь свой внутренний закон.
В этом была огромная разница между западноевропейскими и восточноевропейскими евреями, хотя последние притеснялись намного сильнее. Царская власть не могла оставить их в покое. Для нее еврейский вопрос был чем-то болезненным, причиняющим ей самой огромные страдания.
Поэтому в России постоянно издавались новые указы, ограничивающие права евреев, и распространилось мнение, что их надо преследовать и выдворять на задворки империи. Там они все-таки могли более-менее спокойно существовать, если только была такая возможность.
Вопрос: Есть ли что-то особо национальное в русском народе, что заставляло их ущемлять права евреев, тем самым готовя их к большому прорыву?
Ответ: Я бы не сказал. Русский характер очень противоречив, поскольку создавался на симбиозе и противоречиях разных культур. Поэтому русский может сначала бить кого-то и тут же в слезах начинать с ним обниматься и целоваться. Он сам не знает, что им руководит.
Это очень показательно. Потому в российском обществе есть такие большие культурные всплески и достижения, которые невозможны на Западе. Это наложило свой отпечаток на евреев, вращавшихся в противоречивой, вспыльчивой русской среде.
Сама обстановка толкала их к развитию. Ведь если ты не знаешь, что с тобой произойдет в следующий момент, ты должен ориентироваться только на то, что в тебе есть, что ты умеешь, что представляешь собой. Поэтому самым главным были наука, знания, понимание того, как можно стать особенным по сравнению с остальными, но чтобы эта особенность была во мне, потому что завтра я могу стать голым и босым, но это от меня не отнимешь.
Поэтому российские евреи, которые не знали, что принесет им завтра, были обязаны идти в науку, в культуру, набирать внутренний культурный или научный багаж. И когда подходило время хоть какого-то самовыражения, то весь накопленный внутренний потенциал начинал рваться наружу. Главным для них было выразить себя.
Из ТВ программы "О нашей жизни", 07.05.2015
Причины исхода евреев из России
ТВ программа "Тайны вечной книги". Эмор, ч.2
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Эмор", ч.1
