Соединиться с десяткой

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано: "Трудился и нашел". Если находка противоположна "оплате за труд", которую мы ожидаем от нашей работы, означает ли это, что Творец раскрывается в самых неожиданных местах из объединения в десятке, а не там, где мы ждем оплату?

Как прийти к этому состоянию внутри десятки?

Ответ: Нам нужно постараться достичь такого единства в десятке, когда наше объединение будет направлено на выявление Творца, чтобы мы действительно почувствовали, что Он раскрывается в связи между нами.

Вопрос: Через нашу попытку соединиться с десяткой, через уроки, которые даёт нам Творец, как узнать или почувствовать, что ты нашёл, а не попал в сети своего эгоизма?

Ответ: Продолжайте искать, и вы увидите, нашли ли вы то, что искали, или действительно находитесь в сетях эгоизма.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 29.11.2025

Вопросы о духовной работе – 276

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какова связь между скрытием и стремлением к раскрытию?

Ответ: Желание к раскрытию пробуждается в мере скрытия.

Вопрос: Что значит, что Творец скрывает себя в Торе?

Ответ: Это значит, что, изучая Тору, мы начинаем видеть, с помощью каких вопросов мы можем приблизиться к Нему, раскрыть Его и соединиться с Ним.

Вопрос: Как найти и увидеть Творца за всем-всем в реальности?

Ответ: Если вы будете направлены к Творцу, то постепенно увидите, как Он проявляется после скрытия, которое Он строит между собой и нами.

Вопрос: Как соединяются взгляды на товарища, на Творца и на творение?

Ответ: Взгляд на товарища постепенно становится в каждом из нас все более прямым, понятным, близким. Поэтому через связь с товарищами мы постепенно приближаемся к связи с Творцом.

Вопрос: Человек должен стремиться почувствовать истинное отношение Творца к нему или стараться исправить это стремление, очистить его?

Ответ: Человек должен задавать вопросы и стараться искать на них ответы в тех первоисточниках, которые мы читаем.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 29.11.2025

Уроки и лекции 29.11.2025

Смотреть/скачать

Когда нам откроется истина

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Афоризм: Человеческие споры бесконечны не потому, что невозможно найти истину, а потому, что спорящие ищут не истину, а самоутверждение.

Это видно сегодня невооруженным глазом?

Ответ: Конечно.

Вопрос: Можно ли вообще в нашем мире найти истину?

Ответ: В нашем мире нельзя, потому что мы не видим весь мир. Как мы можем найти истину? Истина мира не может быть постигнута, если перед тобой есть скрытый мир. Как это может быть?

Вопрос: То есть я должен раскрыть весь мир, тогда я раскрою истину?

Ответ: Да. Тебе из него раскрыта только маленькая частичка, если можно сказать, что она раскрыта. А ты должен догадаться из нее, распутать из нее весь мир.

Вопрос: В таком случае, надо ли вообще искать истину?

Ответ: А иначе ты не найдешь ее. А ты должен найти.

Именно поиск истины, то есть поиск Творца, силы, которая все это держит, она только и может привести человека к пониманию смысла жизни, истины жизни. 

Вопрос: Тогда возвращаясь к началу, непосредственно к этому афоризму. Допустим, сидят люди за столом и хотят прийти к какому-то истинному решению, найти истину. Что они должны сделать, чтобы найти ее?

Ответ: Я не думаю, что, когда они сидят просто за круглым столом, они могут найти что-то. Я считаю, что эта цель достигаема каждым человеком в его внутреннем исследовании себя и мира, а не когда он сидит с другими, и они только путают друг друга.

Вопрос: Мы в таком случае вообще не можем прийти ни к какому общему согласию. А как же нам прийти в результате к какому-то покою? Я называю это истиной. К общему согласию хотя бы? Как?

Ответ: Только если мы начнем серьезно сближаться друг с другом и захотим абсолютного добра друг для друга. Только в таком случае.

Вопрос: То есть, когда садятся, они хотят добра для себя. А после того, как они хорошо посидят, они должны прийти к тому, что "я хочу добра другому"?

Ответ: Я должен принять желания других как свои, и так каждый из сидящих за столом.

Вопрос: И это называется, что мы приближаемся к истине?

Ответ: Да.

Вопрос: Тогда можно к ней приблизиться?

Ответ: Да, только так.

Вопрос: Мы приблизимся когда-нибудь к ней?

Ответ: Я думаю, что да. Надо только пройти еще несколько неприятных моментов, может быть, которые нам покажут, что нет иного средства решения наших проблем. И тогда мы поднимемся к состоянию, когда будем решать не свои проблемы, а проблемы всего мира. И тогда у нас получится.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Где же истина?

Что такое Истина?

Как определить "истину" и "ложь"?

Не потеряй свою душу

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Аркадий пишет: "Меня родители воспитывали в большой строгости. Когда хотели наказать, не трогали пальцем, а просто отец подходил, строго смотрел на меня и говорил: "Аркадий, ты этим разрушаешь свою душу".

И мне от этого становилось еще страшнее, чем если бы меня наказали. Меня пугала потеря души. Почему? Почему мы так боимся именно этого? И в то же время мы ведь ничего об этом не знаем".

Ответ: Наверное, это все-таки воздействует на человека, даже на ребенка. Поскольку это действительно считается в наших представлениях окончательной потерей чего-то огромного, большого, особенного.

Вопрос: Это ощущение есть в нас, что в нас есть душа?

Ответ: Это просто ощущение жизни, что ты можешь вдруг очутиться в состоянии, в котором как бы не будешь ощущать, что ты живешь.

Вопрос: Тогда все-таки, что такое душа?

Ответ: Душа – это часть Творца в человеке.

Реплика: Это высоко очень.

Ответ: Да, так и сказано: "Частица Творца свыше". 

Вопрос: А вы можете расшифровать это немножко?

Ответ: Нет, не могу, потому что нет в человеке души, чтобы можно было указать на что-то и сказать: "Вот это твоя душа".

Вопрос: Так что же я тогда боюсь потерять?

Ответ: Дело в том, что человек боится потерять связь с вечностью, с Творцом, с чем-то таким, что не в его власти приобрести. И это его очень пугает.

Реплика: Вы только что сказали фразу, которую тоже надо как-то пояснить, – что нет в человеке души.

Ответ: Душа – имеется в виду свойство отдачи и любви, через которое человек может ощущать вечность природы и бесконечность творения.

Реплика: Но мы все время говорим, что в человеке есть маленькая точечка, какой-то зародыш.

Ответ: Зачаток.

Вопрос: А скажите, в течение жизни человек должен приблизиться к этой точке в нем – к зародышу души?

Ответ: Он должен не только приблизиться, он может ее раскрыть. И для него это может быть действительно вечным огромным приобретением.

Вопрос: В принципе, если мы говорим о цели жизни человека, то можно сказать, что цель жизни человека – приблизиться и раскрыть эту точку?

Ответ: Да, эта возможность существует в каждом человеке.

Вопрос: Раскрыть эту точку, которая называется "зачаток души"?

Ответ: Да. Если ты начинаешь с ней работать, она превращается во все большее ощущение истинного творения, которое существует вечно.

Вопрос: То есть можно, вернувшись к началу, сказать, что мы подспудно, или подсознательно где-то, ощущаем, что есть в нас что-то такое? И именно это и боимся потерять?

Ответ: Да.

Вопрос: Почему же все мы все время не занимаемся поиском этой точки? Почему ко всем не приходит такая мысль, что нужно искать эту точку в себе, что это и есть жизнь, вечная жизнь?

Ответ: Дело в том, что это просто неинтересно обычному человеку. Он живет той жизнью своего животного организма, который его содержит, который им управляет. И в общем в этом его жизнь, существование.

Вопрос: Что заставляет человека вдруг начать копаться в себе, искать эту точку?

Ответ: Желание не потерять что-то вечное.

Вопрос: То есть мы все равно возвращаемся к этому? Это и есть страх потерять это вечное и желание найти его? В принципе, как вы говорите, все крутится вокруг этой точки?

Ответ: Да. Все остальное – пускай человек к этому стремится, и он сам постигнет, увидит, узнает, ощутит, что ему для этого не хватает.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Душа

Душа – свойство подобия Творцу

Развить свою душу

Когда семья становится семьей (клип)

На вопрос "как вам удалось прожить вместе так долго?" пожилые супружеские пары дают интересные ответы.

Тайна имени Творца

каббалист Михаэль ЛайтманИ считается раскрытие светов четырех букв "йуд-куф-рейш-алеф" (икра) призывом и приглашением Моше войти в Шатер Собрания. [Книга Зоар с комментарием Сулам. Глава Ваикра, п. 16]

Творец раскрывается в четырехбуквенном имени. Поскольку наше желание состоит из четырех стадий, то его постепенное исправление с самой светлой до самой темной эгоистической стадии – это и есть постепенное проявление света Творца, исправляющего все наши желания и наполняющего их. Так в нас раскрывается имя Творца, т.е. в нас раскрывается Творец.

Постижение Творца происходит по четырем буквам – по четырем ступеням исправления эгоизма. В Торе говорится о непроизносимом имени Творца, которое является тайной лишь до тех пор, пока человек не раскрывает его в себе – раскройте, и тайна станет явью.

Это имя не произносится потому, что его невозможно ни написать, ни произнести, ведь оно выявляется внутри нас. В этом и заключается проблема человека. Как говорится: "Если бы молодость знала, если бы старость могла".

То, что постигает каждый из нас, он не в состоянии рассказать или показать другому, поскольку у того, кому он может это передать, должны быть такие же адекватные свойства. 

Поэтому запрет на произнесение имени Творца – это не табу, а невозможность передать словами духовные ощущения. Можно бесконечно произносить Его имя, но это никому ни о чем не скажет.

Именно поэтому большинство святых книг были скрыты от человечества,  чтобы люди зря не путались в них. Теперь, когда наш эгоизм созрел и может их более-менее правильно использовать, чтобы исправить себя, эти книги раскрылись миру.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не произноси имя Творца попусту

Почитай отца своего…

Святые имена отдачи

Возвеличивать свойство отдачи и любви

каббалист Михаэль ЛайтманВ мире существует неправильное мнение о том, что значит благодарить Творца. Мы падаем на колени, задабриваем Творца, готовы приносить Ему всякие жертвы, как в древних культурах  и т.д. Это совершенно неверно. Надо знать, что все это означает на самом деле.

Восхваление свойства отдачи и любви расширяет наши желания и разум, потому что если мы так действуем, то притягиваем на себя высший окружающий свет (ор макиф), открываем себя его воздействию, даже если при этом мы совершенно не понимаем, что делаем. Всё равно, даже на самом низком уровне это дает свой результат.

Восхваление свойства отдачи и любви в группе, между товарищами, возвышение в наших глазах Творца – Высшей силы, которая так называется, потому что она выше нас по качеству – создает в нас возможность сближения с Его раскрытием. Все красивые фразы о любви к Творцу, возвышении Творца, о стремлении к Нему, преклонении перед Ним, сближают нас с Творцом. 

Большинство из нас еще не понимают, в каком виде существует это свойство, поскольку находятся в сугубо материальном мире. Но когда мы начинаем видеть, что в действительности это не материал, а силы, которые строят нам такое ощущение материи и ее механического движения, мы начинаем понимать, что Творец – это единственно существующее в природе свойство: свойство отдачи и любви.

Поэтому в группе надо все время держать и повышать уровень благодарности, величия, особенности нашей работы. Тогда мы не просто поднимем дух товарищей, – и это тоже важно, – но, самое главное, привлечем окружающий свет (ор макиф), который воздействуя на нас, всё исправляет. 

Можно даже ввести в группу дежурства, чтобы каждый день несколько человек занимались возвышением Творца, группы, учебы, т.е. как цели, так и средств достижения цели. Такие дежурства практиковались еще в XVII веке в группе Рамхаля среди очень серьезных каббалистов.

Искусственное возвеличивание свойства отдачи и любви – то, чем мы занимаемся, хотя пока совершенно в этом не находимся, устаем от духовной работы, поскольку она противоестественна нам и не всегда есть настроение заниматься ею, – именно из таких состояний, если мы хоть немного приподнимаемся, мы вызываем на себя огромный высший свет, потому что искусственно устремляемся к нему.

Нам нужно понять, что именно такие состояния, когда мы не в радости, не ощущаем величия товарищей, связи между нами, цели творения, устаем, испытываем какую-то отрешенность – это всё наводки! Это всё помехи! Потому что духовное состояние непрерывно и вечно.

А если в нас меняются какие-то состояния, то только для того, чтобы мы поднимали эту планку еще выше. Мы должны подниматься над собой именно искусственно, а иначе это не работа. Ведь вся наша работа направлена против эгоизма, против того, что проявляется в нас в каждый момент времени.

И даже если ко мне вдруг пришло состояние, когда я радуюсь вместе с товарищами, нахожусь с ними в воодушевлении, и между нами вспыхивает ощущение любви и единства, – я должен понимать, что всё это дано мне свыше, чтобы я поднялся еще выше, потому что это состояние – не моё. И я как старик должен искать: "Где же я что-то потерял? Где бы мне найти еще большее состояние?". Не порочить то состояние, в котором я нахожусь, а искать еще грошик, который я где-то здесь потерял. И подняться.

То есть ни одно состояние не дается для того чтобы расслабиться! Это – четкий эгоизм! На нас сразу же начинает работать клипа, и из неё потом очень трудно выйти. Она накапливается как шлак, как отходы, которые затем мы должны будем перерабатывать подобно тому, как сейчас засоряем Землю, океаны, и потом с этим надо будет что-то делать. Без этого мы не придем полностью к духовной жизни.

В этой связи очень важно не наслаждаться тем, что дается нам в данный момент, а находить наслаждение в усилии! К этому надо привыкнуть.

Поэтому все наши усилия, вся наша духовная жизнь находится над Первым Сокращением (Цимцум Алеф), над махсомом. А сокращение – это состояние, когда мы закрываем свои личные расчеты с собственным эгоизмом и начинаем делать расчет только на выход, вне себя, и от этого получать наслаждение.

Это не мазохизм, не самоистязание и самобичевание, а получение антиэгоистического подъема, с большим усилием, но в это усилие входит Высший свет. Надеюсь, мы сейчас начнем постепенно ощущать это, будем готовиться к этому.

Из урока на русском языке

Предыдущие сообщения на эту тему:

Причина трудности аннулировать себя ради Творца

Роль группы в раскрытии Творца

В горы не ходят без опытного инструктора

Ежедневный урок на весь день

каббалист Михаэль ЛайтманНадо понять, что наша ежедневная учеба – это не получение знания, а развитие. Каждый урок, на котором ты присутствовал – сегодня, вчера, позавчера – это этапы твоего развития.

Это не изучение какой-то статьи или части Учения Десяти Сфирот. Изучая этот материал, ты выясняешь, по каким ступеням тебе развиваться. И потому очень важно потом в течение дня оставаться в том, что учил на уроке.

Весь день должен крутиться вокруг этих часов, когда мы встречаемся на уроке. Нужно работать над уроком, обрабатывать, стараться не потерять, читать мой блог – заниматься этим материалом, как можно больше. Ведь этим мы уже объединяемся мыслями и оказываемся на нашем общем определенном этапе развития. Это очень важно, уже получается одна общая мысль.

Я видел, что даже Рабаш делал ту же работу и возвращался в течение дня к тому материалу, который мы изучали утром. И он говорил о нем – теми же самыми словами, вспоминая прочитанную статью.

Это хорошо, это значит, что человек проживает это, переносит из головы в сердце.

Каждый день мы выезжали с Рабашем на прогулку, и если я приходил чуть раньше, то заставал его сидящим и читающим или пишущим что-то, относящееся к утреннему уроку. И потом, когда мы ехали в машине, мы говорили только о статье, которую изучали на уроке, или о части ТЭС.

А если ему нужно было поехать на прием к врачу, то он брал с собой страницы со статьей или том ТЭСа, и мы сидели там в очереди и говорили об этом, учили. И обычно это был тот материал, который мы только что изучали утром.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот""

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему я встаю на урок?

Весь день – ради одного часа

Подготовка – залог успешной учебы

Тайны вечной книги. Абсолютный контакт с Творцом (клип)

Абсолютный контакт с Творцом

Вера выше знания - до или после махсома?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я понимаю, что период исправления начинается за махсомом, но я никак не могу понять, когда мы переходим махсом, все, что случается в этом мире, мы видим в такой форме, в которой можем понять, что же на самом деле происходит, и использовать это для увеличения желания и его наполнения.

Исходя из этого, мой вопрос: нужна ли вера выше знания, чтобы перейти махсом, или она будет дана, когда у нас появится полный экран, и сможет ли человек сказать, есть ли у него Нешама?

Ответ: Вера выше знания и появляется в нас после махсома. До него мы только пытаемся понять что это такое и овладеть ею. До махсома - мы пытаемся обрести веру выше знания (раскрытие Творца, Его ощущение, ощущение в себе свойства отдачи и любви - над всем нашим эгоизмом) - над всеми помехами в единственности Творца и Его добром управлении мы должны вознестись!

Наполнение в этом желании будет после махсома, как свет отдачи уровня нефеш, затем руах и т.д. - до полного освоения свойства веры выше знания, свойства бины.

А затем будет еще ступень: не подъем выше эгоизма, а его использование, исправление самого эгоизма на отдачу - получение в него ради отдачи.

 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вера выше знания - до махсома и после

Вера выше знания

Доверяй и проверяй

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если каббала - это наука, то почему сказано, что окружающий свет действует только на тех, кто верит?

Ответ: Вера - это сила отдачи. Речь не о том, чтобы поверить кому-то на слово. В науке каббала, вера - это сила отдачи, Бина, а не слова, кем-то сказанные, а кем-то принятые за факт.

В науке не принято верить, и в каббале не используется такое понятие веры. Это не религия!

Я доверяюсь советам каббалистов, чтобы вызвать на себя окружающий свет. Они говорят мне, что надо делать, и объясняют, почему.

С их помощью я изучаю систему, доверяя им, как ребенок доверяет школьному учителю или своим родителям.

Малый обязан довериться взрослому в подъеме на более высокую ступень, положиться на инструкции, которые исходят оттуда, - но не более.

В религии же, в нашем мире, вера - это не доверие с последующим подъемом и последующей проверкой, а фанатичная верность с закрытыми глазами.

Я не принимаю слова каббалистов как факты - я реализовываю их и проверяю на себе. А далее, обеспечив себя комплексом знаний и доказательств, я смогу сам продолжать исследование.

Из урока по предисловию к книге "Уста мудрого"

 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вера выше знания - это отдача

Вера - это отдача

Что такое "вера выше знания"?

Укрепиться в вере

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что помогает нам укрепиться в вере и не впадать в сомнения? Как мы можем в этом поддерживать друг друга в десятке?

Ответ: В первую очередь мы должны объединиться в десятке. Причем так объединиться, чтобы у нас не было никаких вопросов, связаны мы между собой или нет, помогаем ли мы друг другу или нет. Все эти вопросы должны быть решены.

Мы абсолютно четко уверены, что соединены между собой и поэтому связаны с Творцом.

Вопрос: Правильно ли я понимаю, что только в силу моей веры без всяких сомнений, Творец может удостоить меня свойства отдачи?

Ответ: Это первое. И второе: первое даже не так важно, как то, что ты хочешь, чтобы у тебя было чувство веры. То есть ты желаешь полностью относиться к Творцу, как Он относится к тебе. Вот это самое главное: я хочу отдавать Творцу все, что есть во мне, и в таком случае мне не важно, сколько я получаю и что Он передает мне.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вверх по 125-ти ступеням веры

Вера – в вознаграждение за работу

Постоянная вера

Уроки и лекции 28.11.2025

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 27.06.2024

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Страница 275 из 4 982« Первая...273274275276277...Последняя »