Каббала, наука и смысл жизни

Отсюда следует, что наиболее важным разделом учебы, нацеленной на раскрытие Творца, является именно подготовка. Она, в свою очередь, включает в себя множество подразделов, а в целом, называется "Торой".

На подготовительных этапах нам надо собрать людей, действительно стремящихся к раскрытию Творца. Людей, которые понимают, что "Творец" – суть сила отдачи, и раскрыть Его им придется в себе, внутренне изменившись, переключившись с получения на отдачу. Им придется отказаться от своего эгоизма, им придется отменить свой обычный подход к жизни.

И всё это – не на словах, какими бы красивыми они ни были. Нет, каббала – практическая наука. Мы работаем над "материалом", в который привносятся изменения, и материал этот – мы сами.

Как следствие, нам нужно соединиться в группу, в десятку, чтобы посредством давления со стороны учителя и товарищей принимать перемены, желая того или нет. Честно говоря, по желанию этого не сделаешь. Но есть базовое согласие, а остальное осуществляется под нажимом, вопреки нашему естеству, которое этого не хочет.

Впустить в себя товарищей

Всё реализуется благодаря тому, что каждый из нас силой старается склонить себя и как-то подключиться к товарищам. Я освобождаю в себе некий сегмент, сектор, в который товарищ может войти. Затем я освобождаю другую часть, и еще, и еще, пока все товарищи не наполняют меня. В результате я отменяю себя до нуля, а товарищи составляют 100%.

Насколько товарищи заполняют меня – в той же мере я ощущаю Творца. Ведь на самом деле товарищей нет – это Творец "играется" со мной и таким образом демонстрирует Себя, в виде различных людей. Поэтому наш учитель Рабаш пишет, что за каждым товарищем я должен видеть Творца. Однако тут невозможно опередить события – это придет само.

По мере того как я высвобождаю в себе полости, куда, вместо моего эгоизма, могут войти товарищи, – в той же степени я постигаю Творца. Для меня Он и они не отличаются друг от друга.

Товарищи заполняют место моего эгоизма – и это значит, что я начинаю любить их вместо себя. В итоге, из любви к ним я обретаю любовь к Творцу. И происходит это именно там, где изначально властвовало себялюбие.

Одеяние для эгоиста

Итак, весь успех нашего стремления – раскрыть вечный, совершенный мир и жить в нем – зависит от подготовки, от того, насколько нам удастся соединиться друг с другом.

В этом единении от нас требуется особая работа. Я должен осуществлять действия, зависящие от меня, – и оставлять место для действия Высшей силы, которая в данном случае определяется как "окружающий свет" (ор макиф), или "свет, возвращающий к Источнику", или "свет Торы", или просто "Тора".

Сила эта такова, что если я как будто бы готов отказаться от своего эгоизма, то она приходит и действительно исправляет меня. Пускай, вообще-то, я не был настроен идти до конца и даже опасался реализации собственных чаяний – неважно. Таковы мы сегодня – маленькие эгоисты, – и такова наша работа.

Нам надо стараться как можно больше быть вместе, как можно больше объединяться и предоставлять свету возможность воздействовать на нас. Это не значит, что я бегу обниматься со всеми в искренней и преданной любви.

Нет, я знаю, что от меня зависит только половина работы, а всё остальное зависит от высшего света. Он представляет собой силу отдачи, и он может придать мне это свойство – так чтобы я наполнился им.

Тогда, в мере наполнения свойством отдачи, я начинаю понимать и ощущать, чтó такое действительность, противоположная нашей. Я как бы облачаю ее на себя.

При этом моя прошлая природа не исчезает. Там, в глубинах, я остаюсь прожженным, гнилым, ужасным эгоистом – но сверху облачаюсь в новое одеяние отдачи и любви, подобное Творцу.

Вот почему Человек зовется Адам – это значит: "подобный" (домэ) Творцу по свойствам.

Желание является сутью творения, от начала и до конца, единственным "материалом", из которого оно состоит. Все многочисленные разновидности творения – это лишь разные "порции" желания получать, а все события, происходящие с ними, – это изменения, происходящие с этим желанием.[2]

Эти уровни очень четко определены и регулируются природой. Человек не имеет доступа к желаниям объектов, поэтому до сих пор не может разобраться с понятием "жизнь".

Различие между живым и косным веществом планеты лежит очень глубоко, что никогда живое вещество в миллиарды лет не образуется из косного, что нигде мы не видим ни следа абиогенеза, т. е. образования живого вещества непосредственно из косного.

Оно обладает способностью, чрезвычайно сильно выраженной, размножаться, связано с косным только дыханием и питанием – биогенной миграцией атомов, выявляется поколениями.

Можно думать, во всяком случае, можно принимать за научную гипотезу, что различие между ними лежит глубже геометрического отличия, в особом состоянии пространства-времени, нигде на нашей планете, кроме биосферы, не встречаемого.[3]

Что такое на самом деле эгоизм, как он устроен, законы его развития, как управлять эгоизмом – обо всем этом современная наука имеет лишь отдаленное представление. А ведь эго – первичный материал творения. Авраам 3800 лет тому назад исследовал именно этот первичный материал. Это исследование продолжили его ученики-каббалисты.

Методика, которая родилась в результате этих исследований, прошла в свое время проверку практикой. Сегодня весь мир нуждается в ее реализации. Ждать больше нельзя.

Каббала как методика постижения цели Творения (всеобщего Закона мироздания) – это единственная основа, которая будет надежной побудительной причиной для подъема этического уровня общества.[4]

Сегодня у нас есть такие возможности обучения, как телевиденье и интернет. Молодым родителям не обязательно ходить в вечернюю школу или посещать по вечерам специальные курсы. Они могут учиться заочно, в интернете или на открытых телевизионных каналах, задавать там вопросы, получать ответы, участвовать в обсуждениях, общаться.

Общество должно обязать их учиться. Ведь иначе мы не можем дать правильное воспитание следующему поколению, а это – наше будущее. Через 20 лет нынешние дети станут уже командующими, создающими, созидающими – и что же будет с ними?

Сегодня мама с папой выполняют любое требование ребенка, закрывают глаза на все его шалости. У такого общества нет будущего. Мы видим, что вырастает из наших детей: террористы, наркоманы, разведенки и разведенные, депрессивные люди.

Поэтому все зависит от того, что же мы хотим получить через 20 лет. Сейчас мы закладываем для детей все основы их будущей жизни. Как же мы можем быть равнодушными к этому?

Если мы не устремимся к правильному воспитанию молодого поколения, к созданию нового человека для нового мира – ничего не получится.

Более того, даже понимая это, мы ничего не можем с собой поделать. Наша убогость поразительна: человек знает, что совершает глупость, которая нанесет вред ему и другим, – но бессилен что-то изменить.

К примеру, чревоугодник не может устоять перед любимыми яствами и теряет чувство меры, отлично понимая, как плохо ему будет потом. Та же беда подстерегает нас с любыми наслаждениями, большими и малыми.

На протяжении истории люди спрашивали себя: есть ли какой-то выход? Можно ли выбраться в более зрелое, более "солидное" состояние? Можно ли не быть до такой степени низкими и жалкими? Ведь мы сознаём свою ничтожность и все равно потакаем ей, продолжая сегодняшний день так же, как вчерашний. Закрываем глаза и отдаемся на волю течения…

Вопрос ребром

Здесь, несомненно, мы должны сказать большое спасибо каббалистам. Они страдали так же, как многие другие, – но у них получилось. Они сумели обнаружить, что вся эта жалкая жизнь предназначена для того, чтобы подвести нас к ключевому решению.

Ведь не может быть, чтобы наша жизнь пролегала лишь от рождения до смерти, в таком нелепом существовании. Не может быть, что столь мудрая Природа создала существо, до такой степени развитое и в то же время ведущее себя настолько презренным образом. Слишком разительно это несоответствие наших возможностей и наших дел.

Тем более что Природа сама толкает нас в пропасть. Ведь я, возможно, и хотел бы поступать иначе, быть другим человеком. Если бы я сам строил планы и программировал себя, то действовал бы по-другому – уж точно лучше, чем "прописала" мне Природа, или Творец.

Когда мы приходим к этому осознанию, к этому пониманию, оно указывает лишь на одно – на необходимость разрешить поставленный вопрос. Здесь кроется источник понимания жизни, успеха в ней и успеха за пределами ее текущих рамок. Ведь вряд ли она ограничивается "белковым" существованием в течение 60-70 лет…

Наука, ведущая по жизни

Люди, задавшиеся этим вопросом, обнаружили, что у мира и у человека в нем действительно есть высочайшая цель – раскрыть единую Силу, которая посылает нам всё. Она целиком замыкает в себе мироздание и "играет" с ним – всё для того, чтобы мы по-настоящему захотели раскрыть ее.

Пока что, на протяжении истории, лишь одиночки сознавали возможность раскрыть Творца. Но, тем не менее, растет число людей, задающихся верным вопросом. И люди эти говорят нам, что таково единственно продуктивное занятие человека в мире с того момента, когда он подрастает и немного сознаёт себя.

В детстве, в 6-9 лет, мы тоже задавались вопросом о жизни, о ее сути и смысле. И пускай даже не обращались к взрослым, к родителям, но вопросы были.

Так вот, уже с такого раннего возраста детям надо получать воспитание, объясняющее, как прилагать постоянные усилия к раскрытию Высшей силы, которая постоянно воздействует на нас, вселяет в нас жизнь и ведет через всё происходящее на пути.

По ходу истории люди прилагали большие старания, чтобы раскрыть эту Силу. Они обнаружили целую систему постепенного знакомства с ней и назвали эту методику "наукой каббала" – буквально, "наукой получения".

Она объясняет, как человеку, находящемуся в нашем мире, получать раскрытие той Силы, которая воздействует на него, демонстрирует ему всю картину действительности.

По словам каббалистов, именно этой наукой человек должен заниматься непрестанно, за ней должен проводить всю свою жизнь – чтобы в течение отпущенного времени постичь Высшую силу. Постичь до уровня знакомства во всех деталях.

А всё остальное в жизни надо использовать лишь на обеспечение насущных нужд – в такой же мере, как заботятся о себе животные. Нет смысла вкладывать в материальное бытие больше необходимого и уделять ему сверх того, что требуется для рационального существования.

Это не значит, что мы должны жить в пещерах и носить шкуры. Просто если мы не превышаем "прожиточной планки" и все свои устремления посвящаем раскрытию Творца, подъему на Его ступень вечности и совершенства, тогда, само собой, мы не будем делать глупостей и пускаться в излишества материального мира. Ограничившись в нем простым существованием, мы все силы отдадим своему настоящему предназначению.

А отмена скрытия заключается в том, что мы исправляем себя в подобии свойствам Творца, и согласно этому скрытие исчезает. Т.е. свойства скрытия я принимаю на себя, и тогда нет того, что стоит между мной и Творцом. И так – весь мир.

Поэтому мир называется на иврите "олам" – от слова "алама", "скрытие", поскольку он скрывает Творца, и я обязан сделать его средством для раскрытия Творца.

Но как это сделать? Я не знаю, как подступиться к миру, слишком много факторов воздействует на меня. Я не знаю, что сделать в себе, чтобы эти внешние воздействия исчезли. Я не знаю, каким образом раскрою через них Творца.

Для того, чтобы верно направить себя, мне дана десятка – десять товарищей. Если я правильно работаю с ними, то обучаюсь на них, вместе с ними, как исправить мое отношение к ним, чтобы связь между нами превратилась в "замыкание", чтобы мы были настолько связаны, что между нами не было никакого расстояния.

Каждый раз, когда я стараюсь так крепко соединиться с ними, я все больше направляю себя к готовности раскрыть единство. Чем больше я соединяюсь с десяткой, тем мой внутренний сосуд/кли, мои ощущения, мысли, намерения, в разуме и в сердце, становятся все более подходящими для того, чтобы понять, что такое Творец, какая это особая реальность. И постепенно я, действительно из тьмы, из непонимания и неощущения начинаю формировать Его.

То есть у Творца нет формы. Я не знаю, что это такое, и правильно, что не знаю. Я не могу этого знать, поскольку относительно творения Творца не существует. Я должен создать Его. И я строю Его из моих отношений с товарищами. И потому об этом сказано: "Вы создали Меня". Поэтому Творец на иврите называется "Бо-Рэ" – "Приди и Увидь".

И потому главное для нас – понять, что нет Творца без творения, а мы строим Его из правильной связи между нами. Если мы сумеем в данных нам условиях взаимно соединиться друг с другом, как один человек с одним сердцем, чтобы между нами не было расстояний, то достигнем первой формы Творца.

А после этого расстояние между нами в десятке вдруг расширится, и мы почувствуем отдаленность друг от друга, ненависть, отторжение, нетерпимость одного к другому. Нам потребуется снова над этим работать, чтобы аннулировать это расстояние.

Рабаш пишет, как это сделать: каждый считает себя нулем относительно других, все обязаны быть равны, все остальные кроме меня – великие люди поколения, и я включаюсь в них как низший, все делаю для них, молюсь за них, ведь молитва многих – это молитва за многих, и только она принимается Творцом.

Если каждый в десятке так действует, то мы снова аннулируем расстояние между нами, общее для всех, соединяемся вновь в одном желании, в одной мысли, когда я не чувствую ни себя, ни других, а ощущаю нас как нечто совершенно единое, как десять капель, сливающихся в одну каплю.

Так мы достигаем ощущения, называемого "раскрытие Творца", на второй ступени. Как только мы достигнем этого, тотчас же начнем отдаляться друг от друга. Наше эгоистическое желание вдруг прорвется наружу, мы возненавидим друг друга такой взаимной ненавистью, какой никогда еще не испытывали.

Поэтому отношение, с которым мы работаем между собой, начинается с  состояния, называемого "гора Синай" – гора ненависти. И снова мы будем учиться, как аннулировать эту гору, подняться над ней на следующую ступень, убрать разрыв между нами и раскрыть Творца на третьей ступени. И так каждый раз все больше и больше.

Каждый раз мы будем ощущать, что раскрываем новый мир, новую реальность. А та действительность, которую мы раньше считали истинной, превращается из внешней в нашу внутреннюю реальность.

Это не значит, что исчезает наш мир, который мы воспринимаем в наших пяти земных органах чувств. Исчезает его управление, его независимость. И мы начинаем раскрывать, что действительно нет никого кроме Него.

Как объясняется в разделе "Восприятие реальности", всю действительность, находящуюся вне нас, мы начинаем ощущать все больше и больше своей внутренней реальностью, которой мы управляем, и она – часть нас самих, хотя будто бы находится снаружи.

Вся наша работа называется "Нет никого кроме Него", поскольку только над единством мы должны работать. Мы еще поговорим о том, как нам достичь трепета, а через него – веры, от нее – "возлюби ближнего как себя", и затем – "возлюби своего Творца". Все это – ступени объединения, раскрытия единства – что нет никого кроме Него.

Этот процесс нам потребуется пройти, чтобы достичь раскрытия Творца по крайней мере на первой ступени. А раскрытие Его всегда происходит в виде "нет никого кроме Него", кроме этой единственной власти, царящей в мире,  а мы соединяемся с Ним вместе, и нет различия между Творцом и нами. И все это приходит к такому единению, которое называется "капля единства".